可敦是什么意思_可敦读音

1.漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多的意思

2.关于古时称呼

3.蒙古皇后满都海的**来源

4.可组哪些词呢?

5.可的组词可是什么意思

6.侧福晋福晋是什么意思?

可（kě）的本义：唱；引申义：许可、同意、准许、能够、值得、适合。

可，是一个汉字，会意字，半包围结构，从丂（kǎo，供神之架）从口，表示在神前歌唱，似为“歌”字的古文。

“可”字原形在甲骨文中可见（见于“河”字中），为人徒肩挑之形，与服劳役担土挑石有关。可字族（坷、哥、歌等）的基本含义都与服劳役有关。

组词有可怕、可是、可爱、可心、可笑、可能、认可、可恶、可耻、可怖、可靠、可惜、可贵、可鄙、可喜、可好、可疑、可着、可敬、可见、可意、可亲、可巧、可身、可叹、可恨、可体、可憎、可人、两可、差可、可不、可观、可行、猛可、可敦。

扩展资料

组词

1、可怕是一个汉语词语，拼音是kě pà，使人害怕。

茅盾?《子夜》四：“枪声在这小房间里更显得惨厉可怕。”

2、可爱（kě ài）：字面意义为令人喜爱，原本含义为在幼小或初生的、柔弱的生物或类幼儿事物身上体现出的令三观正常的人产生正面的愉悦进而喜爱的情绪特征。

3、可笑是中国汉语里的词汇，拼音：kě xiào。基本解释：使人感到好笑。

4、可能（kě néng）指包含在事物中的预示着事物的发展的种种趋势，是潜在的、未实现的，现实是指一切实际存在的事物。从概率角度讲，可能就是概率大于0但未达100%。

5、可观，汉语词汇。拼音：kě guān。意思是可以看；值得看。

参考资料：

漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多的意思

帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓，别人不得冒充。

商：王

周王：天子

秦王：始皇帝

皇帝自称：联、寡人、孤、予一人等。

臣下对皇帝的称呼：陛下，上，今上，皇上，人主，万岁，万岁爷，县官，大家，天家，官家等。

对于刚刚故世的还未有谥号的皇帝，通常称为“大行”等。

后宫称谓

1、后、帝王的正妻。夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿

等的“后”，都是君长的意思。

商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶

的专称。

《礼记。曲礼下》：“天子之妃曰后。”

2、皇后：皇帝正妻的称呼，始于秦朝。历代相袭。

3、王后：国王的正妻。

4、皇孋：皇后的别称。《后汉书。皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。”

5、元妃、元嫡：国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元

妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。”

6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史。后妃传二》：“穆宗即位

，礼臣议：‘孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。”

7、女主：女子为君者，多指临朝执政的太后。《史记。吕太后本纪》：“太

后女主，欲王吕氏。”

8、君妇：君主正妻的称呼。

9、梓童：皇帝对皇后的称呼。

10、慈壶、慈闱：对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗：

“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。”

11、中宫：皇后的住处，代称皇后。

12、国阴：后妃的别称。古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴。

13、御妻：帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。《礼记。

昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以

听天下之内治。”

14、天下母、天地母：都是对皇后的敬称。《汉书。元后传赞》：“及王莽

之兴，由孝元后，历汉四世，为天下母。”

15、娘娘：皇后或宫妃的称呼。

16、坤极：皇后的别称。《后汉书。梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤

极。”

17、妃：对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。

18、妃子：皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。

19、妃嫔：帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙

，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。《礼记。昏义》：“古者，天子

后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。”秦始

皇灭六国，尽收其宫女充实内廷；汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级；晋武帝有宫

女近万人；康熙有妃嫔五十一人。

20、嫔、九嫔：皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也称嫔妇。《周礼

。天官。内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。”九御亦即九嫔。据说，宫中

女官九人一御，九御八十一人。历代多用其制，但名称不一。唐代以昭仪、昭容

、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔（《新唐书。后妃传》）

。

21、妃嫱、嫔御、嫔嫱：宫中的女官，天子、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔

御。

22、贵人：宫中女官，妃嫔的称号。东汉光武帝始置，其地位仅次于皇后。

此后，历代沿用其名，但地位的尊卑并不相同。例如，清代贵人位在皇贵妃、贵

妃、妃、嫔之下。

23、贵妃：妃嫔的称号，在皇帝姬妾中地位最高，仅次于皇后。南朝宋武帝

时始置，与贵嫔、贵人号称三夫人，位比相国。隋以后历代均沿置。

24、贵嫔：宫中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝时地位仅次于皇后。以后

，历代多沿用，但地位尊卑不尽相同。

25、德妃、贤妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐时为正一品。

26、淑妃：宫中女官名，三国魏明帝始置。当时地位较高，仅次于贵嫔和夫

人。以后历代多设置。

27、太妃：已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称

皇贵太妃、贵太妃。

28、椒房：又称“椒室”。汉代皇后所居宫殿，用花椒一类的香料和泥涂抹

墙壁，取其温、香、多子之义，以表示吉利。后来就以椒房代称皇后。应劭《汉

官仪》：“皇后称椒房……”

29、淑媛：宫中女官名，三国魏文帝时始置。位在淑妃后。

30、惠妃、丽妃、华妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐玄宗开元时

置。《旧唐书。后妃传。序》：开元中，“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等

三位，以代夫人，为正一品。”

31、少妃：先秦诸侯之妾的称呼。

32、储妃：太子妃。

33、东妃：太子妃。

34、美人：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。西汉始置。据传，汉宫妃嫔

有十四等，美人位居第五等。以后一直到明代，宫廷中皆有美人名号。

35、良娣：太子妃妾的称号，始于西汉。此后，魏晋至隋唐后宫皆沿置。

36、女君：君主的妃妾尊称嫡妻为女君。

37、内宠、内嬖、嬖人：帝王宠幸的姬妾。《左传》僖公十七年：“齐侯好

内，多内宠，内嬖如夫人者六人。”

38、正嫡、正室：嫡妻、正妻的别称。

39、侧室、别室、别房：妾的别称。

40、继室：诸侯次妃的别称。

41、大娘、小娘：皇后与妃妾的别称。清梁章钜《称谓录》：“天子妻古称

大娘。”

42、细君：原为古代诸侯之妻的称呼，后来转化为妻子的通称。

43、夫人：周代诸侯的嫡妻。《礼记。曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰

夫人。”后来，诸侯之母也可称夫人。汉代皇帝的妾皆称夫人。魏晋以后，或称

夫人，或另立名号。

44、寡小君：古代国君夫人对诸侯自称的谦词。《礼记。曲礼》下：“夫人

自称于天子，曰老妇；自称于诸侯，曰寡小君。”后来臣民对别国也谦称本国国

君的夫人为寡小君。

45、内官：先秦时诸侯妻妾、宫廷女官的称号。后代多有沿用。

46、内主：先秦时诸侯夫人的称呼。后代有时也指皇后。《晋武帝立皇后大

赦诏》：“以仪刑万邦者，必须内主。”

47、少君、小君：先秦时称诸侯的妻子为少君或小君。

48、姬：古代帝王的妃妾。《汉书。外戚传》：“高祖薄姬，文帝母也。”

49、娣娰：古代帝王诸妾的合称。年长者为娰，年幼者为娣。后世娣娰也指

妯娌。

50、媵：陪嫁的妾。古代诸侯的女儿出嫁时常以妹妹或侄女从嫁为侍妾，称

为媵。

51、媵御、媵妾：随嫁的侍妾。又称媵侍、媵婢。

52、妾、侍妾：妾的本意为女奴。帝王后妃之下的侍女通称为妾或侍妾。

53、长妾、贵妾：古代诸侯有子的妾。

54、贱妾、副妾：诸侯地位低下的妾 。

55、小星：古时侍妾的别称。

56、昭仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉元帝时始置。汉朝妃嫔在皇后

之下有十四等，昭仪是第一等。“位视丞相，爵比诸侯王”。后世虽然亦多沿用

此名号，但地位尊卑不尽相同。

57、昭容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝时始置。魏晋至隋唐多被

沿用。杜甫《紫宸殿退朝口号》：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”

58、昭华：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。后世亦有置此名号

者。

59、修仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。后世虽然亦多沿用

此名号，但地位尊卑不尽相同。

60、修容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏文帝始置。后世虽然亦多沿用

此名号，但地位尊卑不尽相同。

61、婕妤：又作婕伃。宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝始置。当时有

赵婕妤、尹婕妤等。婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。后世（明代以前）虽然

亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

62、娙娥：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等

中位列第三。后世沿用此称号者不多。

63、容华：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等

中位列第四。后世亦有沿用此称号者，但地位不高。

64、充依：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等

中位列第七。后世亦多沿用此称号，但名称略有不同。南朝宋称“充衣”，隋代

称“充仪”。

皇后为何称“梓童”？

封建社会中最高统治者皇帝的正妻皇后，统摄六宫，母仪天下，地位相当显赫，但是皇后有一个奇怪的称号，常常被皇帝称为或自称为“梓童”。

“梓童”之名是何意？对此人们颇费猜详。

据有的专家考证，“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”（《武王伐纣平话》）

“吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’。”（《前汉书平话》）

“高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫

中，害其性命’。”（《三国志平话》）

在明代小说中，“子童”逐渐被“梓童”所替代，用于对皇后的称呼。例如《西游记》中“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。’”）《西游记》八十四回）

最早出现“子童”名称的《全相平话五种》，其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。此时正是通俗文学大发展之际，随着通俗文学的发展，一大批新语汇产生，“子童”当是其中之一。

“子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。

“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰

皇帝

封建时代最高统治者的称号。在我国，皇帝的称号始于建立秦王朝的赢政。皇帝在封建社会里至高无上，被称为“至尊”、“国家”、“圣上”、“上”等。他们视国家为自己的私产，提倡忠君，宣称忠于他们就是忠于国家。中国古代常以“龙”与“日”作为帝王的象征。与皇帝有关的事物，多以“御”称之，如：御用；御旨；御览；御驾等。《史记.秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为“泰皇”......王曰：‘去“泰”，著“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。他如议......朕为皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”唐杜甫《北征》诗：“至尊尚蒙尘，几日休练卒。”《宋史.司马光传》：“先帝亲郊，不受尊号。末年有献议者，谓国家（指皇帝）与契丹往来通信，彼有尊号我独无，于是复以非时奉册。”参阅清黄宗羲《明夷待访录.原君》。

皇后

亦称“中宫”。皇帝的正妻。先秦只称“后”，秦以后天子称皇帝，其嫡配方称皇后。《国语.周语中》：“王德狄人，将以其女为后。”《汉书.外戚传上》：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，妾皆称夫人。”颜师古注：“适读曰嫡。后亦君也。天曰皇天，地曰后土，故天子之妃，以后为称，取象二仪。”《三国志.吴志.吴主权步夫人传》：“权为王及帝，意欲以为后，而群臣议在徐氏，权依违者十馀年，然宫内皆称皇后，亲戚上疏皆称中宫。”

皇子

皇帝的儿子。年稍长，一般均封王侯，统称诸王。在宫廷里常是子以母贵；如能继帝位，则又母以子贵。清代皇子又称“阿哥”。《史记.孝武帝本纪》：“孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。”《北史.魏纪》：“武泰元年春正月乙丑，生皇女，秘言皇子。”《清稗类钞.宫闱.皇子皇女之起居》：“皇子生，无论嫡庶，甫堕地，即有保母持付乳媪手。一皇子乳媪四十人，保母、乳母各八，此外又有针线上人，浆洗上人，灯火上人，锅灶上人。既断乳，即去乳母，增谙达，凡饮食言语行步礼节皆教之。六岁，备小冠小袍褂小靴，令随众站班当差，教之上学，即上书房也。黎明即起，亦衣冠入乾清门，杂诸王之列，立御前。门限不得跨，内侍举而置之门内。唯与生母相见有定时，见亦不能多言。十二岁，有满文谙达教满语。十四岁，教弓矢骑射。至十或十八而婚。”

长公主

简称“长主”。皇帝姐姐的称号。《汉书.外戚传.孝文窦皇后》：“代王独幸窦姬，生女嫖。孝惠七年，生景帝......文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬男最长，立为太子。窦姬为皇后，女为馆陶长公主。”颜师古注：“年最长，故谓长公主。”又《孝昭上官皇后》：“昭帝始立，年八岁，帝长姊鄂邑盖长公主居禁中，共养帝。盖主私近子客河间丁外人。上与大将军闻之，不绝主欢，有诏外人侍长主。”《宋史.后妃传上.太祖母昭宪杜太后》：“[太后]治家严毅有礼法。生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞、燕国陈国二长公主。

贵人

宫廷女官名。东汉光武帝置，位次皇后，金印紫绶。历代沿用其名，而尊卑不一。《后汉书.皇后传》：“及光武中兴，斩雕为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。”又“光武郭皇后讳圣通，真定槁人也......更始二年春，光武击郎，至真定，因纳后，有宠。及即位，以为贵人。”《清史稿.后妃传.孝钦显皇后》：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。”按，孝钦即慈禧。

修仪

亦写作“修仪”。宫中女官名。起于三国魏。位处修容之下，比关内侯。前蜀花蕊夫人《宫词》之十五：“修仪承宠住龙池，扫地焚香日午时。等候大家来院里，数看鹦鹉念宫词。”大家，指皇帝。《文献通考.帝系四》：“魏因汉法，母后之号皆如旧制，自夫人以下，世有增损......文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人，明帝增淑妃、昭华、修仪。”宋高承《事物纪原.嫔御命妇.修仪》：“魏明帝所置修仪，隋炀帝以为九嫔。”

阏氏

汉代匈奴称其君主的妻妾为阏氏。《史记.陈丞相世家》：“其明年，以护军中尉从征反者韩王信于代。卒至平城，为匈奴围，七日不得食。高帝明陈平奇计，使单于阏氏，围以得开。高帝既出，其计秘，世莫得闻。”裴骃集解：“苏林曰：‘阏氏音焉支，如汉皇后。’桓谭《新论》：......彼陈平必言汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于，单于见此人必大好爱之，爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去，亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。”《汉书.匈奴传下》：“王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。”《后汉书.南匈奴传》：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

单于

汉代匈奴人称其君长为单于。《史记.匈奴列传》：“[孝文四年]单于遗汉书曰：‘天所立匈奴单于敬问皇帝无恙。”《汉书.匈奴传》：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”唐卢纶《和张仆射塞下曲》之三：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”

太后

1、帝王母亲的尊称。《史记.吕太后本纪》：“使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：‘高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。’”《新唐书.后妃传上.高宗则天顺圣皇后武氏》：“帝崩，中宗即位，天后称皇太后，遗诏宫国大务听参决。”明沈德符《野获编.宫闱.圣母并尊》：“唐宋人主妃为嫔所出者，御极以后，尊后为太后，而进所生母为皇太妃。虽恩礼无异，而嫡庶尚分也。至后唐庄宗，以嫡母为太妃，而以生母为太后，冠履倒置......我朝列帝非后出者，比临御时，多不并尊。唯景帝初登极，尊皇太后孙氏为上圣皇太后，生母贤妃吴氏为皇太后。”按，清代凡皇帝生母均为皇太后。

2、列国诸侯或诸王的母亲的尊称。《战国策.赵策四》：“赵太后新用事，秦急攻之。”按：赵太后为赵孝成王之母。《史记.外戚世家》：“高祖崩，诸御幸姬戚夫人之属，吕太后怒，皆幽之，不得出宫。而薄姬以希见故，得出，从子之代，为代王太后......代王立十七年，高后崩。大臣议立后，疾外家吕氏强，皆称薄氏仁善，故迎代王，立为孝文皇帝，而太后改号曰皇太后。”

婕妤

亦写作“倢伃”。宫中女官名。汉代婕妤往往晋封皇后。《汉书.外戚传序》：“至武帝制倢伃、傛华、充依，各有爵位......倢伃视上卿，比列侯。”颜师古注：“倢，言接幸于上也。伃，美称也。”又《外戚传上.孝宣许皇后》：“时许广汉有女平君，年十四五......广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为倢伃。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”前蜀花蕊夫人《宫词》之三二：“婕妤生长帝王家，常近龙颜受逐翠华。杨柳岸长春日暮，傍池行困倚桃花。”

福晋

满语。清朝亲王、世子、郡王之妻称福晋。有正、侧之分。《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”又《后妃传.高宗孝贤纯皇后》：“高宗为皇子，雍正五年，世宗册后为嫡福晋。”又“皇后，乌喇那拉氏，佐领那布尔女，后事高宗潜邸，为侧室福晋。”《清会典.宗人府》：“凡福晋夫人之号，各视其夫之爵以为差。亲王正室封亲王福晋，世子正室封世子福晋，郡王正室封郡王福晋。亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人。”

格格

1、满语，“**”之义。清代皇族女儿的称呼。《清会典.宗人府》：“格格之等五，不入五等曰宗女。”《清稗类钞.称谓.皇室皇族之女称谓》：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。”

2、清代亲王的妾，位次于侧福晋。《清史稿.后妃传.孝圣宪皇后》：“孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。”又《纯悫皇贵妃》：“纯悫皇贵妃，耿氏。事世宗潜邸，为格格。”

宫眷

宫廷中妃嫔、宫女的统称。明刘若愚《酌中志.大内规制纪略》：“内有哕鸾宫、喈凤宫，凡先朝有名封之妃嫔、无名封之宫眷养老处也。各有应答养膳银，吃用至病终之后，该号殿看门官禀知司礼监，监官典簿题知，奉旨著照某封某氏例发送。”又《饮食好尚纪略》：“七月初七日夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设乞巧山子。”《清稗类钞.宫闱.宣宗杀宫眷》：“道光中，某夜，宣宗在乾清宫，盛怒，厉声呵斥，立召值班侍卫王某入宫门，授以宝刀，令一宫监带至某宫第几室，于床上取一宫眷首覆命，不知其为何事也。”

昭容

宫廷女官名。《陈书.后妃传序》：“世祖天嘉初，诏立后宫员数，始置贵妃、贵嫔、贵姬三人，以拟古之三夫人。又置淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、修华、修仪、修容九人，以拟古之九嫔。”《旧唐书.后妃传上.中宗上官昭容》：“中宗上官昭容名婉儿，西台侍郎仪之孙也。父庭芝，与仪同被诛，婉儿时在襁褓，随母配入掖庭。及长，有文词，明习吏事。则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面而已。自圣历以后，百司表奏，多令参决。中宗即位，又令专掌制命，深被信任。寻拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。”《宋史.后妃传上.苗贵妃》：“妃以容德入侍，生唐王昕、福康公主。封仁寿郡君，拜才人、昭容、德妃。”

良娣

太子妾中的品级较高者，地位仅次于太子妃。《汉书.外戚传上.卫太子史良娣》：“卫太子史良娣，宣帝祖母也......史良娣家本鲁国......以元鼎四年入为良娣，生男进，号史皇孙。”又《元后传》：“会皇太子所爱幸司马良娣病，且死谓太子曰：‘妾死非天命，乃诸娣妾良人更祝诅杀我。’太子怜之，且以为然。及司马良娣死，太子悲恚发病，忽忽不乐，因以过怒诸娣妾。”《旧唐书.后妃传下.肃宗张皇后》：“天宝中，选入太子宫为良娣......禄山之乱，玄宗幸蜀，太子与良娣俱从......肃宗即位，册为淑妃。”清吴伟业《永和宫词》：“比来欢笑同良娣，奉使龙楼佩贾兰。”

额驸

清朝公主的丈夫称额驸。《清史稿.职官志四》：“公主额驸，位在侯、伯上。尚固伦公主曰固伦额驸，秩视固山贝子；尚和硕公主曰和硕额驸，秩视超品公。”又《礼志八》：“额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赍赐必叩首......逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。”

可敦

我国古代鲜卑、蠕蠕、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者可汗的正妻。亦写作“可贺敦”、“可孙”、“恪尊”、“合屯”、“合敦”。《新唐书.突厥传上》：“突厥阿史那氏，盖古匈奴北部也。居金山之阳，臣于蠕蠕，种裔繁衍。至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也，妻曰可敦。”《魏书.蠕蠕传》：“大会国人，号地万（人名）为圣女，纳为可贺敦。”

亲王

皇族中封王者称亲王。亲王之名始于南北朝后期。郑樵《通志.职官略》：“北齐有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司马上，非亲王则在三公下。”又曰：“至[隋]炀帝唯留王公侯三等，余并废之。皇伯叔昆弟皇子，是为亲王。”至唐“定制皇兄弟皇子为王，皆封国之亲王。”

天子

对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。《诗.大雅.常武》：“徐方既同：天子之功。”《史记.高祖本纪》：“高衣，沛丰邑中阳时春，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。”《晋书.天文志中》：“天子气，内赤外黄，四方；所发之处当有王者，若天子俗有游外处，其地亦先发此气。”《宋史.后妃传.上太祖母昭宪杜太后》：“太祖拜太后于堂上，众，皆贺。太后愀然不乐，左右进曰：‘臣闻母以子贵，今子为天子，胡为不乐？’太后曰：‘吾闻为君难，天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。’”《儒林外史》第三五回：“净鞭响了三下，内官一队队捧出金炉，焚了龙涎香，宫女们持了宫扇，簇拥着天子升了宝座，一个个嵩呼舞蹈。”

公主

帝王、诸侯的女儿的尊称。周朝称王姬，战国始称公主。汉代称皇帝的女儿为公主，后世沿之。《史记.吕太后本纪》：“齐内史士说王（齐王）曰：‘太后独有孝惠与鲁元公主。今王有七十馀城，而公主乃食数城。王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜，王必无忧。’”裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。”《宋书.前废帝纪》：“山阴公主*恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝乃为主置面首左右三十人。”《旧唐书.后妃传上.中宗韦庶人 》：“后主优宠亲属......又欲宠树安乐公主，乃制公主开府，置官属......安乐恃宠骄恣，卖官鬻狱，势倾朝廷，常自草制敕，掩其文而请帝书焉，帝笑而从之，竟不省视。又请自立为皇太女，帝虽不从，亦不如谴。所署府僚，绵猥滥非才。又广营第宅，侈糜过甚。长宁及诸公主迭相仿效，天下咸嗟怨之。”《清稗类钞.宫闱.皇子皇女之起居》：“皇女于其母，较皇子尤疏，自堕地至下嫁，仅与母数十面。其下嫁也，赐府第，不与舅姑同居，舅姑且以见帝礼谒其媳。驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕在保母，即管家婆是也，否则必多方阻之，责以无耻。虽入宫见母，亦不敢诉，即言不听。故国朝公主无生子者，有亦驸马侧室所出。若公主先驸马死，则驸马当出府，房屋器用悉入官。”又《称谓.皇室皇族之女称谓》：“本朝公主有二称，皇后所生固伦公主，妃嫔所生曰和硕公主。”

美人

宫廷女官名。自汉代至明朝，宫中均的美人名号。《汉书.外戚传序》：“汉兴，因秦之称号......又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉......美人视二千石，比少上造。”颜师古注：“二千石，月得百二十斛，一岁凡得一千四百四十石耳。少上造，第十五爵。”《旧唐书.职官志三》：“美人四人，正三品，《周官》二十七世妇之位也。掌率女官，修祭祀宾客之事。”《宋史.后妃传上.沈贵妃》：“沈贵妃......大中祥符妆，以将相家子被选。初为才人，历美人、婕妤、充媛，至德妃。”

女秀才

明代宫廷女官名。从知书识字的宫女中选拔。明沈德符《野获编补遗.宫闱.女秀才》：“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先为女秀才，递升女史，升宫官，以至六局掌印，则为清华内职，比外廷通显矣。但止六品衙门。”又“永乐二年，左都御史陈瑛诬驸马梅殷与女秀才刘氏为邪谋，则女秀才之名久矣。嘉靖初年行皇后亲蚕礼，内赐酒饭，以夫人秀才为第一等，而供事命女辈反次之。”

诸侯

古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。《左传.庄公十

关于古时称呼

名称《临滹沱见蕃使列名》

年代中唐

作者李益

体裁七言绝句

诗的开头两句写会见的时间、地点和热烈场面。“漠南”，亦作“幕南”，大漠之南，指蒙古大沙漠以南地区，汉代用以称匈奴，唐代为回纥居地，这里指回纥。“春色”，语意双关，既指春日的景色，也代指蕃使，即咸安公主，这时她已被唐册封为智慧端正长寿孝顺可敦（可敦为回纥可汗之妻的专名。在唐代，回纥的可汗、可敦大多请求唐朝册封），故以“漠南春色”称之。“塞马”谓塞外蕃使之马。“塞马多”谓蕃使众多，这次回纥来人共千余。滹沱河上，成千上百的塞马昂首挺立，场面非常热烈壮观。春天是美好的季节，春色、春光，常用来象征温馨祥和的事物。春风吹拂，杨柳青青，滹沱河上，春光荡漾。这美好的春色，不仅烘托出人们的喜悦心情，还象征唐与回纥的和睦关系。

蒙古皇后满都海的**来源

古时指啥时候？汉民族当皇帝和少数民族当皇帝的称呼不同的。

帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓，别人不得冒充。

商：王

周王：天子

秦王：始皇帝

皇帝自称：朕、寡人、孤、予一人等。

臣下对皇帝的称呼：陛下，上，今上，皇上，人主，万岁，万岁爷，县官，大家，天家，官家等。

对于刚刚故世的还未有谥号的皇帝，通常称为“大行”等。

后宫称谓

1、后、帝王的正妻。夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿

等的“后”，都是君长的意思。

商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶

的专称。

《礼记。曲礼下》：“天子之妃曰后。”

2、皇后：皇帝正妻的称呼，始于秦朝。历代相袭。

3、王后：国王的正妻。

4、皇孋：皇后的别称。《后汉书。皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。”

5、元妃、元嫡：国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元

妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。”

6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史。后妃传二》：“穆宗即位

，礼臣议：‘孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。”

7、女主：女子为君者，多指临朝执政的太后。《史记。吕太后本纪》：“太

后女主，欲王吕氏。”

8、君妇：君主正妻的称呼。

9、梓童：皇帝对皇后的称呼。

10、慈壶、慈闱：对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗：

“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。”

11、中宫：皇后的住处，代称皇后。

12、国阴：后妃的别称。古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴。

13、御妻：帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。《礼记。

昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以

听天下之内治。”

14、天下母、天地母：都是对皇后的敬称。《汉书。元后传赞》：“及王莽

之兴，由孝元后，历汉四世，为天下母。”

15、娘娘：皇后或宫妃的称呼。

16、坤极：皇后的别称。《后汉书。梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤

极。”

17、妃：对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。

18、妃子：皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。

19、妃嫔：帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙

，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。《礼记。昏义》：“古者，天子

后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。”秦始

皇灭六国，尽收其宫女充实内廷；汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级；晋武帝有宫

女近万人；康熙有妃嫔五十一人。

20、嫔、九嫔：皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也称嫔妇。《周礼

。天官。内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。”九御亦即九嫔。据说，宫中

女官九人一御，九御八十一人。历代多用其制，但名称不一。唐代以昭仪、昭容

、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔（《新唐书。后妃传》）

。

21、妃嫱、嫔御、嫔嫱：宫中的女官，天子、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔

御。

22、贵人：宫中女官，妃嫔的称号。东汉光武帝始置，其地位仅次于皇后。

此后，历代沿用其名，但地位的尊卑并不相同。例如，清代贵人位在皇贵妃、贵

妃、妃、嫔之下。

23、贵妃：妃嫔的称号，在皇帝姬妾中地位最高，仅次于皇后。南朝宋武帝

时始置，与贵嫔、贵人号称三夫人，位比相国。隋以后历代均沿置。

24、贵嫔：宫中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝时地位仅次于皇后。以后

，历代多沿用，但地位尊卑不尽相同。

25、德妃、贤妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐时为正一品。

26、淑妃：宫中女官名，三国魏明帝始置。当时地位较高，仅次于贵嫔和夫

人。以后历代多设置。

27、太妃：已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称

皇贵太妃、贵太妃。

28、椒房：又称“椒室”。汉代皇后所居宫殿，用花椒一类的香料和泥涂抹

墙壁，取其温、香、多子之义，以表示吉利。后来就以椒房代称皇后。应劭《汉

官仪》：“皇后称椒房……”

29、淑媛：宫中女官名，三国魏文帝时始置。位在淑妃后。

30、惠妃、丽妃、华妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐玄宗开元时

置。《旧唐书。后妃传。序》：开元中，“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等

三位，以代夫人，为正一品。”

31、少妃：先秦诸侯之妾的称呼。

32、储妃：太子妃。

33、东妃：太子妃。

34、美人：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。西汉始置。据传，汉宫妃嫔

有十四等，美人位居第五等。以后一直到明代，宫廷中皆有美人名号。

35、良娣：太子妃妾的称号，始于西汉。此后，魏晋至隋唐后宫皆沿置。

36、女君：君主的妃妾尊称嫡妻为女君。

37、内宠、内嬖、嬖人：帝王宠幸的姬妾。《左传》僖公十七年：“齐侯好

内，多内宠，内嬖如夫人者六人。”

38、正嫡、正室：嫡妻、正妻的别称。

39、侧室、别室、别房：妾的别称。

40、继室：诸侯次妃的别称。

41、大娘、小娘：皇后与妃妾的别称。清梁章钜《称谓录》：“天子妻古称

大娘。”

42、细君：原为古代诸侯之妻的称呼，后来转化为妻子的通称。

43、夫人：周代诸侯的嫡妻。《礼记。曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰

夫人。”后来，诸侯之母也可称夫人。汉代皇帝的妾皆称夫人。魏晋以后，或称

夫人，或另立名号。

44、寡小君：古代国君夫人对诸侯自称的谦词。《礼记。曲礼》下：“夫人

自称于天子，曰老妇；自称于诸侯，曰寡小君。”后来臣民对别国也谦称本国国

君的夫人为寡小君。

45、内官：先秦时诸侯妻妾、宫廷女官的称号。后代多有沿用。

46、内主：先秦时诸侯夫人的称呼。后代有时也指皇后。《晋武帝立皇后大

赦诏》：“以仪刑万邦者，必须内主。”

47、少君、小君：先秦时称诸侯的妻子为少君或小君。

48、姬：古代帝王的妃妾。《汉书。外戚传》：“高祖薄姬，文帝母也。”

49、娣娰：古代帝王诸妾的合称。年长者为娰，年幼者为娣。后世娣娰也指

妯娌。

50、媵：陪嫁的妾。古代诸侯的女儿出嫁时常以妹妹或侄女从嫁为侍妾，称

为媵。

51、媵御、媵妾：随嫁的侍妾。又称媵侍、媵婢。

52、妾、侍妾：妾的本意为女奴。帝王后妃之下的侍女通称为妾或侍妾。

53、长妾、贵妾：古代诸侯有子的妾。

54、贱妾、副妾：诸侯地位低下的妾 。

55、小星：古时侍妾的别称。

56、昭仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉元帝时始置。汉朝妃嫔在皇后

之下有十四等，昭仪是第一等。“位视丞相，爵比诸侯王”。后世虽然亦多沿用

此名号，但地位尊卑不尽相同。

57、昭容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝时始置。魏晋至隋唐多被

沿用。杜甫《紫宸殿退朝口号》：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”

58、昭华：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。后世亦有置此名号

者。

59、修仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。后世虽然亦多沿用

此名号，但地位尊卑不尽相同。

60、修容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏文帝始置。后世虽然亦多沿用

此名号，但地位尊卑不尽相同。

61、婕妤：又作婕伃。宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝始置。当时有

赵婕妤、尹婕妤等。婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。后世（明代以前）虽然

亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

62、娙娥：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等

中位列第三。后世沿用此称号者不多。

63、容华：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等

中位列第四。后世亦有沿用此称号者，但地位不高。

64、充依：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等

中位列第七。后世亦多沿用此称号，但名称略有不同。南朝宋称“充衣”，隋代

称“充仪”。

皇后为何称“梓童”？

封建社会中最高统治者皇帝的正妻皇后，统摄六宫，母仪天下，地位相当显赫，但是皇后有一个奇怪的称号，常常被皇帝称为或自称为“梓童”。

“梓童”之名是何意？对此人们颇费猜详。

据有的专家考证，“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”（《武王伐纣平话》）

“吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’。”（《前汉书平话》）

“高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫

中，害其性命’。”（《三国志平话》）

在明代小说中，“子童”逐渐被“梓童”所替代，用于对皇后的称呼。例如《西游记》中“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。’”）《西游记》八十四回）

最早出现“子童”名称的《全相平话五种》，其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。此时正是通俗文学大发展之际，随着通俗文学的发展，一大批新语汇产生，“子童”当是其中之一。

“子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。

“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰

皇帝

封建时代最高统治者的称号。在我国，皇帝的称号始于建立秦王朝的赢政。皇帝在封建社会里至高无上，被称为“至尊”、“国家”、“圣上”、“上”等。他们视国家为自己的私产，提倡忠君，宣称忠于他们就是忠于国家。中国古代常以“龙”与“日”作为帝王的象征。与皇帝有关的事物，多以“御”称之，如：御用；御旨；御览；御驾等。《史记.秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为“泰皇”......王曰：‘去“泰”，著“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”。他如议......朕为皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”唐杜甫《北征》诗：“至尊尚蒙尘，几日休练卒。”《宋史.司马光传》：“先帝亲郊，不受尊号。末年有献议者，谓国家（指皇帝）与契丹往来通信，彼有尊号我独无，于是复以非时奉册。”参阅清黄宗羲《明夷待访录.原君》。

皇后

亦称“中宫”。皇帝的正妻。先秦只称“后”，秦以后天子称皇帝，其嫡配方称皇后。《国语.周语中》：“王德狄人，将以其女为后。”《汉书.外戚传上》：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，妾皆称夫人。”颜师古注：“适读曰嫡。后亦君也。天曰皇天，地曰后土，故天子之妃，以后为称，取象二仪。”《三国志.吴志.吴主权步夫人传》：“权为王及帝，意欲以为后，而群臣议在徐氏，权依违者十馀年，然宫内皆称皇后，亲戚上疏皆称中宫。”

皇子

皇帝的儿子。年稍长，一般均封王侯，统称诸王。在宫廷里常是子以母贵；如能继帝位，则又母以子贵。清代皇子又称“阿哥”。《史记.孝武帝本纪》：“孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。”《北史.魏纪》：“武泰元年春正月乙丑，生皇女，秘言皇子。”《清稗类钞.宫闱.皇子皇女之起居》：“皇子生，无论嫡庶，甫堕地，即有保母持付乳媪手。一皇子乳媪四十人，保母、乳母各八，此外又有针线上人，浆洗上人，灯火上人，锅灶上人。既断乳，即去乳母，增谙达，凡饮食言语行步礼节皆教之。六岁，备小冠小袍褂小靴，令随众站班当差，教之上学，即上书房也。黎明即起，亦衣冠入乾清门，杂诸王之列，立御前。门限不得跨，内侍举而置之门内。唯与生母相见有定时，见亦不能多言。十二岁，有满文谙达教满语。十四岁，教弓矢骑射。至十或十八而婚。”

长公主

简称“长主”。皇帝姐姐的称号。《汉书.外戚传.孝文窦皇后》：“代王独幸窦姬，生女嫖。孝惠七年，生景帝......文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬男最长，立为太子。窦姬为皇后，女为馆陶长公主。”颜师古注：“年最长，故谓长公主。”又《孝昭上官皇后》：“昭帝始立，年八岁，帝长姊鄂邑盖长公主居禁中，共养帝。盖主私近子客河间丁外人。上与大将军闻之，不绝主欢，有诏外人侍长主。”《宋史.后妃传上.太祖母昭宪杜太后》：“[太后]治家严毅有礼法。生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞、燕国陈国二长公主。

贵人

宫廷女官名。东汉光武帝置，位次皇后，金印紫绶。历代沿用其名，而尊卑不一。《后汉书.皇后传》：“及光武中兴，斩雕为朴，六宫称号，唯皇后、贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。”又“光武郭皇后讳圣通，真定槁人也......更始二年春，光武击郎，至真定，因纳后，有宠。及即位，以为贵人。”《清史稿.后妃传.孝钦显皇后》：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。”按，孝钦即慈禧。

修仪

亦写作“修仪”。宫中女官名。起于三国魏。位处修容之下，比关内侯。前蜀花蕊夫人《宫词》之十五：“修仪承宠住龙池，扫地焚香日午时。等候大家来院里，数看鹦鹉念宫词。”大家，指皇帝。《文献通考.帝系四》：“魏因汉法，母后之号皆如旧制，自夫人以下，世有增损......文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人，明帝增淑妃、昭华、修仪。”宋高承《事物纪原.嫔御命妇.修仪》：“魏明帝所置修仪，隋炀帝以为九嫔。”

阏氏

汉代匈奴称其君主的妻妾为阏氏。《史记.陈丞相世家》：“其明年，以护军中尉从征反者韩王信于代。卒至平城，为匈奴围，七日不得食。高帝明陈平奇计，使单于阏氏，围以得开。高帝既出，其计秘，世莫得闻。”裴骃集解：“苏林曰：‘阏氏音焉支，如汉皇后。’桓谭《新论》：......彼陈平必言汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于，单于见此人必大好爱之，爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去，亦不持女来矣。阏氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。”《汉书.匈奴传下》：“王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。”《后汉书.南匈奴传》：“及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

单于

汉代匈奴人称其君长为单于。《史记.匈奴列传》：“[孝文四年]单于遗汉书曰：‘天所立匈奴单于敬问皇帝无恙。”《汉书.匈奴传》：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”唐卢纶《和张仆射塞下曲》之三：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”

太后

1、帝王母亲的尊称。《史记.吕太后本纪》：“使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：‘高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。’”《新唐书.后妃传上.高宗则天顺圣皇后武氏》：“帝崩，中宗即位，天后称皇太后，遗诏宫国大务听参决。”明沈德符《野获编.宫闱.圣母并尊》：“唐宋人主妃为嫔所出者，御极以后，尊后为太后，而进所生母为皇太妃。虽恩礼无异，而嫡庶尚分也。至后唐庄宗，以嫡母为太妃，而以生母为太后，冠履倒置......我朝列帝非后出者，比临御时，多不并尊。唯景帝初登极，尊皇太后孙氏为上圣皇太后，生母贤妃吴氏为皇太后。”按，清代凡皇帝生母均为皇太后。

2、列国诸侯或诸王的母亲的尊称。《战国策.赵策四》：“赵太后新用事，秦急攻之。”按：赵太后为赵孝成王之母。《史记.外戚世家》：“高祖崩，诸御幸姬戚夫人之属，吕太后怒，皆幽之，不得出宫。而薄姬以希见故，得出，从子之代，为代王太后......代王立十七年，高后崩。大臣议立后，疾外家吕氏强，皆称薄氏仁善，故迎代王，立为孝文皇帝，而太后改号曰皇太后。”

婕妤

亦写作“倢伃”。宫中女官名。汉代婕妤往往晋封皇后。《汉书.外戚传序》：“至武帝制倢伃、傛华、充依，各有爵位......倢伃视上卿，比列侯。”颜师古注：“倢，言接幸于上也。伃，美称也。”又《外戚传上.孝宣许皇后》：“时许广汉有女平君，年十四五......广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为倢伃。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”前蜀花蕊夫人《宫词》之三二：“婕妤生长帝王家，常近龙颜受逐翠华。杨柳岸长春日暮，傍池行困倚桃花。”

福晋

满语。清朝亲王、世子、郡王之妻称福晋。有正、侧之分。《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”又《后妃传.高宗孝贤纯皇后》：“高宗为皇子，雍正五年，世宗册后为嫡福晋。”又“皇后，乌喇那拉氏，佐领那布尔女，后事高宗潜邸，为侧室福晋。”《清会典.宗人府》：“凡福晋夫人之号，各视其夫之爵以为差。亲王正室封亲王福晋，世子正室封世子福晋，郡王正室封郡王福晋。亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人。”

格格

1、满语，“**”之义。清代皇族女儿的称呼。《清会典.宗人府》：“格格之等五，不入五等曰宗女。”《清稗类钞.称谓.皇室皇族之女称谓》：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。”

2、清代亲王的妾，位次于侧福晋。《清史稿.后妃传.孝圣宪皇后》：“孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。”又《纯悫皇贵妃》：“纯悫皇贵妃，耿氏。事世宗潜邸，为格格。”

宫眷

宫廷中妃嫔、宫女的统称。明刘若愚《酌中志.大内规制纪略》：“内有哕鸾宫、喈凤宫，凡先朝有名封之妃嫔、无名封之宫眷养老处也。各有应答养膳银，吃用至病终之后，该号殿看门官禀知司礼监，监官典簿题知，奉旨著照某封某氏例发送。”又《饮食好尚纪略》：“七月初七日夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设乞巧山子。”《清稗类钞.宫闱.宣宗杀宫眷》：“道光中，某夜，宣宗在乾清宫，盛怒，厉声呵斥，立召值班侍卫王某入宫门，授以宝刀，令一宫监带至某宫第几室，于床上取一宫眷首覆命，不知其为何事也。”

昭容

宫廷女官名。《陈书.后妃传序》：“世祖天嘉初，诏立后宫员数，始置贵妃、贵嫔、贵姬三人，以拟古之三夫人。又置淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、修华、修仪、修容九人，以拟古之九嫔。”《旧唐书.后妃传上.中宗上官昭容》：“中宗上官昭容名婉儿，西台侍郎仪之孙也。父庭芝，与仪同被诛，婉儿时在襁褓，随母配入掖庭。及长，有文词，明习吏事。则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面而已。自圣历以后，百司表奏，多令参决。中宗即位，又令专掌制命，深被信任。寻拜为昭容，封其母郑氏为沛国夫人。”《宋史.后妃传上.苗贵妃》：“妃以容德入侍，生唐王昕、福康公主。封仁寿郡君，拜才人、昭容、德妃。”

良娣

太子妾中的品级较高者，地位仅次于太子妃。《汉书.外戚传上.卫太子史良娣》：“卫太子史良娣，宣帝祖母也......史良娣家本鲁国......以元鼎四年入为良娣，生男进，号史皇孙。”又《元后传》：“会皇太子所爱幸司马良娣病，且死谓太子曰：‘妾死非天命，乃诸娣妾良人更祝诅杀我。’太子怜之，且以为然。及司马良娣死，太子悲恚发病，忽忽不乐，因以过怒诸娣妾。”《旧唐书.后妃传下.肃宗张皇后》：“天宝中，选入太子宫为良娣......禄山之乱，玄宗幸蜀，太子与良娣俱从......肃宗即位，册为淑妃。”清吴伟业《永和宫词》：“比来欢笑同良娣，奉使龙楼佩贾兰。”

额驸

清朝公主的丈夫称额驸。《清史稿.职官志四》：“公主额驸，位在侯、伯上。尚固伦公主曰固伦额驸，秩视固山贝子；尚和硕公主曰和硕额驸，秩视超品公。”又《礼志八》：“额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赍赐必叩首......逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。”

可敦

我国古代鲜卑、蠕蠕、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者可汗的正妻。亦写作“可贺敦”、“可孙”、“恪尊”、“合屯”、“合敦”。《新唐书.突厥传上》：“突厥阿史那氏，盖古匈奴北部也。居金山之阳，臣于蠕蠕，种裔繁衍。至吐门，遂强大，更号可汗，犹单于也，妻曰可敦。”《魏书.蠕蠕传》：“大会国人，号地万（人名）为圣女，纳为可贺敦。”

亲王

皇族中封王者称亲王。亲王之名始于南北朝后期。郑樵《通志.职官略》：“北齐有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司马上，非亲王则在三公下。”又曰：“至[隋]炀帝唯留王公侯三等，余并废之。皇伯叔昆弟皇子，是为亲王。”至唐“定制皇兄弟皇子为王，皆封国之亲王。”

天子

对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。《诗.大雅.常武》：“徐方既同：天子之功。”《史记.高祖本纪》：“高衣，沛丰邑中阳时春，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。”《晋书.天文志中》：“天子气，内赤外黄，四方；所发之处当有王者，若天子俗有游外处，其地亦先发此气。”《宋史.后妃传.上太祖母昭宪杜太后》：“太祖拜太后于堂上，众，皆贺。太后愀然不乐，左右进曰：‘臣闻母以子贵，今子为天子，胡为不乐？’太后曰：‘吾闻为君难，天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。’”《儒林外史》第三五回：“净鞭响了三下，内官一队队捧出金炉，焚了龙涎香，宫女们持了宫扇，簇拥着天子升了宝座，一个个嵩呼舞蹈。”

公主

帝王、诸侯的女儿的尊称。周朝称王姬，战国始称公主。汉代称皇帝的女儿为公主，后世沿之。《史记.吕太后本纪》：“齐内史士说王（齐王）曰：‘太后独有孝惠与鲁元公主。今王有七十馀城，而公主乃食数城。王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜，王必无忧。’”裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。”《宋书.前废帝纪》：“山阴公主*恣过度，谓帝曰：‘妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝乃为主置面首左右三十人。”《旧唐书.后妃传上.中宗韦庶人 》：“后主优宠亲属......又欲宠树安乐公主，乃制公主开府，置官属......安乐恃宠骄恣，卖官鬻狱，势倾朝廷，常自草制敕，掩其文而请帝书焉，帝笑而从之，竟不省视。又请自立为皇太女，帝虽不从，亦不如谴。所署府僚，绵猥滥非才。又广营第宅，侈糜过甚。长宁及诸公主迭相仿效，天下咸嗟怨之。”《清稗类钞.宫闱.皇子皇女之起居》：“皇女于其母，较皇子尤疏，自堕地至下嫁，仅与母数十面。其下嫁也，赐府第，不与舅姑同居，舅姑且以见帝礼谒其媳。驸马居府中外舍，公主不宣召，不得共枕在保母，即管家婆是也，否则必多方阻之，责以无耻。虽入宫见母，亦不敢诉，即言不听。故国朝公主无生子者，有亦驸马侧室所出。若公主先驸马死，则驸马当出府，房屋器用悉入官。”又《称谓.皇室皇族之女称谓》：“本朝公主有二称，皇后所生固伦公主，妃嫔所生曰和硕公主。”

美人

宫廷女官名。自汉代至明朝，宫中均的美人名号。《汉书.外戚传序》：“汉兴，因秦之称号......又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉......美人视二千石，比少上造。”颜师古注：“二千石，月得百二十斛，一岁凡得一千四百四十石耳。少上造，第十五爵。”《旧唐书.职官志三》：“美人四人，正三品，《周官》二十七世妇之位也。掌率女官，修祭祀宾客之事。”《宋史.后妃传上.沈贵妃》：“沈贵妃......大中祥符妆，以将相家子被选。初为才人，历美人、婕妤、充媛，至德妃。”

女秀才

明代宫廷女官名。从知书识字的宫女中选拔。明沈德符《野获编补遗.宫闱.女秀才》：“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先为女秀才，递升女史，升宫官，以至六局掌印，则为清华内职，比外廷通显矣。但止六品衙门。”又“永乐二年，左都御史陈瑛诬驸马梅殷与女秀才刘氏为邪谋，则女秀才之名久矣。嘉靖初年行皇后亲蚕礼，内赐酒饭，以夫人秀才为第一等，而供事命女辈反次之。”

诸侯

古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。

字数限制，一条一条的打不出了。

可组哪些词呢?

满都海在汉文史籍中完全不见其人。而在蒙文史籍中是大书特书的对象。造成这个现象的大概是一来明朝人轻视妇女，把满都海的功绩都算成了她先后两个丈夫的，二来我估计一段时间内她仍然延用满都古勒汗的名号，所以在汉文史籍中只知道有满都古勒汗而不知道有满都海。另外，满都海和满都古勒汗发音相近，明朝史官误为一人也不一定。

她生于1448年（明正统十三年），是蒙古汪古部人，父亲名绰罗克特穆尔丞相。满都海初嫁蒙古大汗满都鲁，为小哈屯（夫人），与满都鲁生有二女，长名博罗克沁公主，次名伊克锡公主。博罗克沁公主嫁癿加思兰太师，伊克锡公主嫁给了火筛。癿加思兰与火筛都是当时的蒙古大部领主，癿加思兰统应绍不部，火筛统满官嗔部。满都海是满都古勒的侧室。汪古部是成吉思汗黄金家族的世代姻亲。满都海自小武艺高强，政治军事才能出众。当时蒙古本部共六万户，大汗直辖一万户。她继承的大汗直属部众还包括了当初兼并孛罗忽的部分部众。蒙古历来有继承人收取死者侧室的习俗。由于满都古勒无嗣，不论谁做了大汗都可以娶前任大汗的妻妾。

按照正常程序，应当是先推举出新的大汗。然后大汗接收前任大汗的妻子部众、财物牛羊。可是按照蒙文史书的记载，当时的情况却是倒了过来，大家急着向满都海求亲。如何会有这种情况出现，我的推测是满都海的组织才能出众，让大汗的直系部众效忠于自己，这就断了不少人先做大汗再得部众的念头。另外，当时想要问鼎大汗宝座的人不少，却都不是成吉思汗的直系后裔。而异姓赛德碍于习俗，不能参加到这个角逐里来。于是就演变成谁能与满都海结婚，谁就能接收部众当上大汗的结果。

当时向满都海求婚诸人中条件最优越的是科尔沁的乌讷博罗特王。此人手握重兵，曾经发兵帮助蒙古本部平定过卫拉特的叛乱。不过他并非成吉思汗的直系后裔，而是成吉思汗的兄弟合撒儿的后代。因此从理论上来说，他并无继承大汗宝座的先决条件。但是他手中的实力却不能让人小瞧。

可是满都海却做出了一个让所有人都大跌眼镜的决定：下嫁给孛罗忽留下的孤儿巴图蒙克。这个决定之所以出人意料，不但因为满都海的年龄比巴图蒙克大很多（某些蒙文史料认为大25岁。我的推算则是大15岁左右。具体见附录），从辈分上算满都海是巴图蒙克曾叔祖母（高出三代），而且还因为孛罗忽不久之前还是满都古勒的敌人。

其实下嫁巴图蒙克看似荒唐，却是无可奈何之举。当时经过也先的屠杀，黄金家族的后裔人丁单薄，巴图蒙克在当时可能是从继承顺序上来讲最高的一个。从也先的例子来看，如果让外姓成为大汗，立刻会成为众矢之的。如果和乌讷博罗特王成婚，则癿加思兰、亦思马因等操纵朝政者自然不会坐视乌讷博罗特的势力急剧膨胀，而一旦卫拉特各部联合起来进攻，蒙古本部未必能够抵挡的住。而下嫁巴图蒙克这么一个孩子，既符合了非黄金家族不得继承汗位的不成文规定，又不至于过早开罪任何一方势力，而巴图蒙克年纪幼小这件事还能让权臣们放松警惕。所以何乐而不为？

于是满都海婉言谢绝乌讷博罗特王说：“主人（指成吉思汗）的遗产，哈撒儿的子孙能继承吗？哈撒儿的遗产，主人的子孙能继承吗？有推不开的门扉，有跨不过的门槛。主人的后裔尚在，恕我难以从命。”

又斥责主张和乌讷博罗特王结亲的萨岱说：“你以为汗的儿子年岁小? 你以为全体人民无主脑? 你以为哈撒儿后裔势力大? 你以为我孤独寡居无依靠? 你的心眼坏透了，你是一派胡说八道！”

最后满都海当着乌讷博罗特王向天后（esi hatun, 一说为成吉思汗正妻孛儿帖或忽必烈生母唆鲁禾帖尼的灵位）起誓说

“在不分黑白的地方我嫁来作媳，

荣幸地列为可汗的后裔，

哈撒尔的嗣孙欲将我迎娶，

我来到母后您的斡耳朵(宫帐)这里；

还在不辨花马之时我嫁来作媳，

哈撒尔的嗣孙却将您的嫡孙小觑，

他恃强凭凌，

我不顾一切地来到您的斡耳朵这里。

倘若我屈从乌讷博罗特的强力，

将您的宽阔的门楣看轻，

高大的门槛看低，

情愿让您伸出套杆将我贬作奴婢；

倘若乌讷博罗特欺侮您的子孙，

强行聘娶，

恳请您广施缘法将他擒去。

倘若母后您相信我的话语，

相信我真诚地守护您的后裔巴图蒙克，

做他的贤妻，

那么请保佑我，

在内襟中赐给我七个男孩，

在外襟中赐给我一个女孩。

如蒙您慷慨赐予，

就起名叫七个博罗特(钢铁之意)，

愿他们坚如钢铁，

将您的香火延续。”

(译文根据薄音湖著《一代天骄和他的继承者》。)

这个誓愿起的莫名其妙。而乌讷博罗特王居然就吃下了这个空心汤团回封地去也。

满都海与达延汗后来果然生下七子一女。七子俱以钢铁(博罗特) 命名。

照《蒙古源流》的说法，满都海的子女顺序如下：

图鲁博罗特 和 乌鲁斯博罗特 （孪生兄弟）

图鲁勒图公主 和 巴尔斯博罗特 （孪生兄妹）

阿尔苏博罗特（单子）

阿勒楚博罗特和瓦齐尔博罗特（孪生兄弟）

阿尔博罗特（单子）

照《黄金史纲》的说法，其顺序则为

图鲁博罗特 和 乌鲁斯博罗特 （孪生兄弟）

阿尔苏博罗特 和 巴尔斯博罗特（孪生兄弟）

阿勒楚博罗特和瓦齐尔博罗特（孪生兄弟）

阿尔博罗特（单子）

图鲁勒图公主 （单女）

照《蒙古博尔济吉特族谱》的说法，其顺序则为

图鲁博罗特 和 乌鲁斯博罗特 （孪生兄弟）

阿尔苏博罗特 和 巴尔斯博罗特（孪生兄弟）

阿勒楚博罗特和瓦齐尔博罗特（孪生兄弟）

阿尔博罗特 和 图鲁勒图公主（孪生兄妹）

满都海正式扶立巴图蒙克为大汗，号达延汗。达延汗过去一般认为就是“大元汗”的意思。不过后来有人考证说“达延”是《蒙古秘史》中的“塔阳”的不同汉语注音，意为“全体”。“达延汗”既为“全体之汗”的意思。

不论达延汗的意思到底如何。满都海和后来在她教育熏陶下长大的达延汗的确以统一蒙古恢复大元江山为目标的。

满都海的第一个目标是征服蒙古本部的夙敌卫拉特诸部。由于可汗年纪幼小，满都海就把他装在一个箭囊里挎在身上保护。满都海首次征讨卫拉特的战绩在《蒙古博尔济吉特族谱》中记载如下：“满都海赛音哈吞亲统骑兵，使克式克滕部之阿来通开道，至特思布尔都之地，与威勒特战，大胜之，服其四万威勒特。下令威勒特国士将：嗣后，房舍不得称殿宇，冠缨长不得过四指，居常许跪不许坐，食肉许啮不许割，改“乌苏克”(酸奶)之名为“扎格”。其部众以食肉用刀跪请，许之，余悉如今。威勒特至今犹奉行焉。”

文中的威勒特既卫拉特。这场战事在《黄金史纲》和《蒙古源流》都有记载。

这场战斗相当惨烈。满都海亲自挥刀上阵。冲杀中头盔都被砍掉。（按：《黄金史纲》中说卫拉特人看见满都海披头散发，于是扔给她一个头盔。满都海不以为意，戴上又冲杀进去了。这个说法似乎不确。无论如何，敌人没有扔给她头盔的道理。应当是头盔被砍掉，陷入重围，被部下救出。蒙文史书有时候使用这样的曲笔来描写战斗的激烈程度。但夸张过度就失真了。）

按蒙古史籍的记载，满都海接下来征讨的敌人是害死达延汗父亲的癿加思兰太师。在出征卫拉特胜利归来不久，满都海再接再厉，偕达延汗率领察哈尔和土默特两部军队又出征癿加思兰。这次，满都海先派遣一位名叫掌吉·；帖木儿·；阿克拉忽的大臣前往癿加思兰驻帐地进行侦察，自己率兵随其后。癿加思兰为人机警，阿克拉忽的突然到来，使他预感到将要大难临头，便急忙召集军队，以防不测。这时，满都海率领大队人马以迅雷不及掩耳之势突袭而来。癿加思兰太师只身逃遁。满都海夫人派军追击。在乞勒扯儿洼地，癿加思兰太师被满都海派出的两位将军击毙。满都海夫人和达延汗消灭了仇敌，接收了癿加思兰的部众，胜利收兵。

《明实录》成化十五年五月庚午条谓癿加思兰太师被亦思马因和脱罗干所杀恐怕只是道听途说。或者是因为亦思马因名头太响而想当然了。

满都海最后的敌人就是亦思马因太师。决定性的一仗是消灭亦思马因。《明实录》记载这一仗发生在成化十九年（1483）。亦思马因被达延汗和兀良哈三卫的联军包围，他不敢恋战，慌乱中带着妻子且战且退，向西落荒而逃。他的部下都成了俘虏，几个孩子被三卫掠去。他马不停蹄地一直向西奔逃，最后撤退到哈密北部他的老巢乜克力才算捡回一条老命。

三年之后，穷途末路的亦思马因被达延汗部下大将脱火赤（又译托郭齐）少师射杀。消灭亦思马因之后，蒙古左翼（蒙古本部）已经牢牢掌握在达延汗之手。而右翼（卫拉特诸部）也已经臣服。蒙古基本统一在达延汗的统治下。

然而满都海却未能看到最后的胜利。蒙文史册中对这位文武双全的绝代巾帼英雄不惜笔墨的描写在1480年左右嘎然而止。出现了什么情况呢？我的推测是满都海出师未捷身先死，1480年左右死于明军的一次夜袭中。

满都海虽然身死，但她开创的蒙古统一大业却被达延汗继承并巩固了下来。达延汗在彻底消灭了右翼的反叛势力后，对蒙古诸部重新进行了分封。将蒙古各地主要封给了自己的子孙后代。这虽然仍然没有杜绝内讧。但却比以前的战乱年代不知道好多少。北元得益于此，才能继续与明朝对峙一百多年。

附录 ：满都海之死考异

对于满都海之死，其实只有一些根据史书中已有的线索得出的推论。要证实这个推论，必须有详细的年表才行。

研究蒙古历史最大的问题是没有详细的纪年。成吉思汗以前的历史固然模模糊糊，脱欢帖木耳退出北京后的历史也是一团糟。

北元的历史主要记载在《黄金史纲》和《蒙古源流》两部原始史料里。问题是这两部史书都是六分真实，三分神话，一分喇嘛教。而且互相冲突。《蒙古源流》多用干支纪年。但是用其中的干支年发生的事件来对照汉文史籍的年代却往往对不上号。当然，书中的干支纪年或许是译者加上去的也不一定。

就以达延汗即位的年代来说就众说纷纭。《蒙古源流》里说他活了80岁，死于癸卯年。从1400年到1600年间共有三个癸卯年1423，1483， 1543。根据明史的记载，小王子（由于北元连续几届都是幼主即位，太师掌权，明朝遂将北元君主一律称为小王子）达延汗在弘治元年夏（1488年）奉书求贡。很显然这个癸卯年是1543年。1543减去80是1463年。一些史书上强调说满都海比达延大25岁。而满都海生于公元1448年(正统十三年)。如果巴图蒙克7岁即位，则满都海是32岁。应当是1480年。但是如果按照《蒙古源流》的说法，1480年时巴图蒙克已经17岁了。《明史。鞑靼传》中，直到嘉靖三十一年（公元1552年）还有“小王子亦乘隙为寇，犯宣府赤城。”这个“小王子”是巴图蒙克达延汗还是他的孙子博迪台吉就不得而知了。

但是更加流行的说法则是达延汗生于1474年死于1517年只活了44岁（《阿勒坦汗传》）。即位时只有6岁而已。按照这个说法，到巴图蒙克进入青春期，有生育能力的时候（假设为12岁），满都海应该是37岁。满都海为巴图蒙克生了8个孩子。有些书上认为是4对双胞胎。有些书上认为没有那么多双胞胎。这些孩子中的最早一对应该在1486年后出生。

但是这并不是没有问题的。《黄金史纲》和《蒙古源流》都记载了满都海怀着阿勒楚博罗特和瓦齐尔博罗特这对双生子（这二人的排行在各种史籍里都不一样，《蒙古源流》的说法是老六和老七。）时出征遭到卫拉特袭击险些丧命的记载。按上面这个时间表，则这件战事应当发生1486之后。

但是满都海自扶立达延汗之日起就出征统一蒙古。由于可汗年纪幼小，可敦（满都海）就把他装在一个箭囊里挎在身上保护。这场战事大约持续到1486年。决定性的一仗是消灭亦思马因。《明实录》记载这一仗发生在成化十九年（1483）。三年之后，亦思马因阵亡。蒙古基本统一在达延汗的统治下。

但是对照满都海怀孕遇险的记载，可以发现满都海根本不可能在这6年里怀孕。所以满都海到底比达延汗大几岁是很成问题的。我比较倾向于的一种说法是满都古勒汗逝世于1467年（他的卒年本来不详），那时满都海19岁，巴图蒙克 4 岁。满都海大巴图蒙克 15 岁。自 1467 年至 1480 年满都海一直带着巴图蒙克东征西讨。（4岁的孩子才能装在箭囊里，7岁就太大了）。《黄金史纲》中说满都海在一个牛年出征卫拉特。1469年正是一个牛年。估计这期间她仍然延用满都古勒汗的名号，所以在汉文史籍中只知道有满都古勒汗而不知道有满都海。另外，满都海和满都古勒汗发音相近，明朝史官误为一人也不一定。到1480年巴图蒙克17岁时，满都海正式把大权交还给他。所以蒙古史籍中认为他是在 1480 年才即位。由于大多数蒙古史籍对于纪年不注意，所以造成后人误认为 1480 年时巴图蒙克还是个小孩子。

对于满都海的记载大多止于成化十九年（1483）消灭亦思马因。有意思的是，满都海在此之前一向亲征，之后却在战场上再也看不见她的英姿。此后三年对亦思马因的战斗都是由脱火赤少师指挥。以满都海的见识又怎会信任并不如己的脱火赤少师？这未免奇怪。

所以，我的推测是满都海在成化十九年之前死去了。由于大敌当前，被她征服的卫拉特诸部并不稳定，所以达延汗决定秘不发丧。这就造成了蒙古史籍里对满都海之死没有详细的记载。

那么满都海是怎样死的呢？1483年时，满都海不过35岁。以其为冲锋陷阵的武将来说，病死的话未免太早。所以可能性一为战死，二为难产而死。满都海连生数胎都是双胞胎。生双胞胎是很危险的一件事。即使在现在，产科医生对于怀了多胎的孕妇都要额外看护。而35岁又是在高危产妇的门槛上（如果按照《蒙古源流》的说法生于1438年，则为45岁，更是高危产妇。不过《蒙古源流》又说1480年满都海才虚岁33岁，反正前后矛盾的很。），所以难产而死并非不可能。

问题是，满都海未必在1483年有孕在身。这样就有可能是战死。如果是战死，最显而易见的可能性是在与亦思马因的决战中阵亡。不过，如果是这样的话，达延汗可以密不发丧，砍下她的首级的亦思马因可不会这么客气。定然会对她的死讯大加利用。这样，蒙古史籍中就应该是另一种记载了。

汉文史籍的记载，在击败亦思马因的同一年七月，达延汗攻大同，败明军。八月，达延汗又攻击攻宣府，被击退。击败亦思马因事在五月，为何不到两个月达延汗就要攻击明朝？此时亦思马因虽然战败，但是实力仍在，达延汗和满都海再笨也应当懂得不能两面树敌的道理。

《黄金史纲》中有一条不太为人注意的细节。攻击亦思马因前，达延汗和满都海把王廷迁到察罕格勒迪（疑为察哈尔）。不知如何消息走漏，他们被明军夜袭。慌乱之中，可汗和可敦连夜逃走。（《汉译蒙古黄金史纲》87-88页）

在《明实录》成化十六年三月丙戌（1480年）条记载：王越以提督军务衔率二万人赴榆林防御。途经大同，闻敌帐驻威宁海(今集宁南黄旗海)，即率军夜出孤店关先过猫儿庄直趋威宁海。时风雪大作，天地昏暗，王越纵兵掩杀，生擒幼男妇女171人，斩437级，获马驼牛羊六干余。

所以这次夜袭在双方的史籍中都有记载。《黄金史纲》对满都海几乎是不惜笔墨的描述就在此次夜袭后消失了。

满都海是不是没有逃脱，或是为了掩护达延汗而战死在这一次夜袭中了呢？我认为是很有可能性的。杀死她的明军未必知道她的身份。即使得到了她的尸体，也未必知道她是谁。就算知道，在没有得到达延汗的情况下，明朝史官也未必认为杀死了他的皇后是什么了不起的事。而1480年，满都海正是虚岁 33 岁。而那时亦思马因势力正如日中天，达延汗应当更有理由密不发丧了。

到击败亦思马因后，达延汗为了报杀妻之仇，愤而攻击大同和宣府。但是他毕竟是个有政治头脑的人。攻城受挫后明白自己无法两线作战，只好暂时退兵。甚至两年后为了稳定后方还向明朝要求通商。不过等到彻底消灭亦思马因，完全平定了卫拉特之后，他对明朝就没有那么客气了。从1493年到1516年间，连续十多次大规模入塞。也惹出了明朝那位“总督军务镇国公”对他的亲征。

可的组词可是什么意思

一、可的组词有可怕、可是、可爱、可心、认可、可笑、可能、可恶、可怖、可耻、可靠、可贵、可惜、可鄙、可疑、可着、可好、可亲、可恨、可喜、可意、可见、可身、可敬、可巧、差可、可人、可不、猛可、可憎、两可、可观、可叹、可行、可敦、可无、可戏、贤可、可式等。

二、基本释义?

[ kě ]

1、许可：认可。

2、能够：牢不可破。

3、值得：可爱。

4、连词。却；可是。表示转折：他年纪不大，力气可不小。

5、副词。1、 表示强调：在抗旱斗争中群众的劲头可大啦！2、 用在疑问句中加强疑问语气：你可知道？。都说这办法好，可谁敢担保不出问题呢？

6、适合：可人意。可口。可心。

7、文言副词。大约：年可二十。

[ kè ]

〔可汗〕简称汗。古代鲜卑、突厥（jué）、回纥（hé）、蒙古等族君主的称号。汗（hán）。

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：可，肎也。从口、丂，丂亦声。凡可之属皆从可。

白话版《说文解字》：可，肯。字形采用“口、丂”会义，“丂”也是声旁。所有与可相关的字，都采用“可”作边旁。

三、相关组词

1、可怜：极言数量少或质量坏得不值一提。

王西彦《占屋》第一部二：“然而他太无力了，他的救援是可怜的。”

2、可怕：使人害怕。

茅盾?《子夜》四：“枪声在这小房间里更显得惨厉可怕。”

3、可以：表示可能或能够。

夏衍《长途》八：“我们以为今天总可以在到达桂林了。”

4、可是：岂是。

《儒林外史》第三十回：“圣贤可是这样人讲的！”

5、可爱：令人敬爱的。

老舍《骆驼祥子》三：“太阳似乎不象刚才那样可爱了！”

侧福晋福晋是什么意思?

1、可的组词有可怕、可是、可爱、可心、认可、可笑、可能、可恶、可怖、可耻、可靠、可贵、可惜、可鄙、可疑、可着、可好、可亲、可恨、可喜、可意、可见、可身、可敬、可巧、差可、可人、可不、猛可、可憎、两可、可观、可叹、可行、可敦、可无、可戏、贤可、可式等。

2、造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。引申义为形容词：令人舒服的，适合的；动词：欣赏，接受，允许，同意等。

福晋在古代是什么意思

含义：

福晋（音译词，意为夫人），满人及清代皇室宗亲贵族妇女封号。

满人皇室亲王、郡王之妻称“福晋”，妻妾称谓有，嫡福晋、侧福晋及庶福晋之分（凡嫡妻、为了强调嫡妻地位，又称其为嫡福晋），侧室则称"侧福晋"，婢妾俗称"庶福晋"。

贝勒、贝子、镇国公及以下世爵之妻，只能称“夫人”。

清代亲王、郡王的侧室称侧福晋，贝勒及以下只能称侧夫人，或侧太太、侧奶奶。世家更是这样。

按习惯，“福”本读一声，启功先生似曾专门论及此点。但现代影视剧中多已不察。

来源：

"福晋"一词来源说法不一，略举二例。

来源其一：蒙古语将汉语“夫人”音译为“fujin”，称汗、贵族妻房为“fujin”；满语承蒙古语，也称其妻房为“fujin”；清代汉语文献中，又将“fujin”写为汉字“福晋”，因有此词。曾有说法称，因为此词本来就是汉语“夫人”转音，所以虽然回译时写“福”，但发音仍然是“夫”。

来源其二：《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”按：此说或有未尽处。满语中另有更近于“可敦”的hadun存在，如称沙俄女皇为hadun han即一例。

古代的嫡福晋，侧福晋和庶福晋中的嫡，侧，庶分别是什么意思？

嫡福晋是正娶，也就是妻。是这个家的女主人，想要成为嫡福晋，必须要出身名门，册封需要经过很多程序，举行大婚典礼，而侧福晋须大家闺秀，也需要功封，是次于嫡福晋的人，而庶福晋是更低一等的，没有这么多要求，只要出身清白即可，侧福晋和庶福晋都属于妾

侧福晋是什么意思

侧福晋，清代亲王、郡王的侧室夫人。

福晋乃是音译词，意为夫人。顺治十七年（1660）规定，亲王、亲王世子及郡王妻封福晋，侧室则称侧福晋。亦用以封蒙古贵族妇女。清制又规定，亲王、亲王世子、郡王的侧室，凡生有子女者，可每年一次由宗人府汇奏请封侧福晋，经过皇帝的认可后，由礼部册封，有朝延定制的冠服，入册。顺治、康熙、雍正时期，亲王可封侧福晋两人，郡王封侧福晋一人。乾隆时定亲王封侧福晋四人，亲王世子、郡王封侧福晋三人，奉特旨赏给者不拘额数。

清朝有嫡福晋是正妻的意思，但是侧福晋跟庶福晋是什么意思？好像嫡福晋侧福晋是上玉牒

只有地府及节能和侧福晋上玉牌、侍妾的儿子可以上玉蝶、

福晋是什么意思？

满语。清朝亲王、世子、郡王之妻称福晋。有正、侧之分。《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”又《后妃传.高宗孝贤纯皇后》：“高宗为皇子，雍正五年，世宗册后为嫡福晋。”又“皇后，乌喇那拉氏，佐领那布林女，后事高宗潜邸，为侧室福郸。”

《清会典.宗人府》：“凡福晋夫人之号，各视其夫之爵以为差。亲王正室封亲王福晋，世子正室封世子福晋，郡王正室封郡王福晋。亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人。”

也有「贵妃」，「夫人」的意思。 清制中，亲王、郡王及亲王世子的正室都称福晋，侧室称侧福晋。

还珠格格中的侧福晋，正福晋和嫡福晋有什么不同，代表什么

皇子的妻妾称谓有嫡福晋、侧福晋、 庶福晋 之分。凡正房为“嫡福晋”，偏房为侧福晋或庶福晋。

将正房称为嫡福晋，又有强调“第一夫人”之意。嫡福晋与侧福晋都是由 礼部 册封，有朝延 定制 的 冠服 ，见于《 大清会典 》。庶福晋地位比较低了，相当于婢妾，不入册，也没有冠服。庶福晋则只是别人对她们的客气称呼，是没经过朝廷 册封 的。

其实，在清朝入关之前，嫡福晋和侧福晋的区别并不大，都是出身名门的女子，只不过嫡福晋的出身或其他方面更好一些，才能拥有女主人的身份地位。但是嫡福晋和侧福晋都是被作为妻子对待的，一个相当与正妻，一个是平妻，所生子女的地位也相同，都是嫡出。而庶福晋则是侍女或女奴之类的身份，相当与妾，地位远远不如侧福晋，所生子女根本不能与嫡福晋和侧福晋所生子女相提并论。

清太宗皇太极的母亲孟古姐姐就是侧福晋，但是他从小和几任嫡福晋所生的子女享受待遇是相同的，而继承大统时也无人反对。若他是庶福晋所生，则根本不可能这样。

清朝入关之后，嫡福晋的地位才被突出，但侧福晋的子女却仍不是庶福晋所生子女可以比较的，地位也不同。侧福晋也是受正式册封的，身份一般也不低。庶福晋没有册封，身份很低。正福晋就是嫡福晋

为什么以前阿哥的老婆要叫做"福晋"?是什么意思?

定义

福晋，音译词，意为夫人，清代贵族妇女封号。满语妻子之意，也含有贵妇之意。

历史沿革

清朝后妃制度在初期并不完善，当时清太祖努尔哈赤的妻妾没有名号，称“福晋”或“格格”。努尔哈赤的16个妻妾都叫“福晋”（大福晋依后来的制度称为皇后，其他称妃子）。清太宗皇太极时期，有了后妃之别，建立了五宫：中宫清宁宫、东宫关雎宫、西宫麟趾宫、次东宫衍庆宫、次西宫永福宫。

入关后，后妃名称多了起来。顺治十五年（1658）决定采用礼官建议，乾清宫设夫人1名，淑仪1名，婉侍1名，柔婉、芳婉都是30名。慈宁宫设贞容1名，慎容2名，勤侍没有定数。此外还有女官。然而这个制度并没有真正执行。同时后妃中“福晋”、“格格”的称谓仍然存在。在河北清东陵孝陵东侧的孝东陵内就葬有清世祖福临的孝惠章皇后以及二十八名妃、格格、福晋。顺治十七年（1660）规定，亲王、亲王世子梗郡王妻封福晋，侧室则称侧福晋。亦用以封蒙古贵族妇女。

到了康熙帝时期，康熙后典制完善了，用“福晋”和“格格”称呼后宫嫔妃的情况才消失。

定制后，福晋一词专称亲王、郡王及亲王世子的正室，侧室称侧福晋。为了强调福晋的嫡妻地位，又称其为嫡福晋。

来源

福晋一词来源说法不一，略举二例。

来源其一：蒙古语将汉语“夫人”音译为“fujin”，称其妻房为“fujin”；满语承蒙古语，也称其妻房为“fujin”；旗人入关后，行汉语，又将“fujin”译为汉语“福晋”，因有此词。

来源其二：《清史稿.后妃传序》：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’。福晋盖‘可敦’之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”

嫡福晋、侧福晋、庶福晋

皇子的妻妾称谓有嫡福晋、侧福晋、庶福晋之分。凡正房为“福晋”，偏房为侧福晋或庶福晋。

将正房称为嫡福晋，又有强调“第一夫人”之意。嫡福晋与侧福晋都是由礼部册封，有朝延定制的冠服，见于《大清会典》。庶福晋地位比较低了，相当于婢妾，不入册，也没有冠服。庶福晋则只是别人对她们的客气称呼，是没经过朝廷册封的。

古代福晋的等级，详细一点，不要描述的。

仅有嫡福晋、侧福晋、庶福晋三种。

福晋，音译词，意为夫人，清代贵族妇女封号。

清朝后妃制度在初期并不完善，当时清太祖努尔哈赤的妻妾没有名号，称“福晋”或“格格”。努尔哈赤的16个妻妾都叫“福晋”（当时的大福晋就是后来的制度称为皇后的，其他称妃子）。

清太宗皇太极时期，有了后妃之别，但同时后妃中“福晋”、“格格”的称谓仍然存在。

康熙帝时期，后典制完善了，用“福晋”和“格格”称呼后宫嫔妃的情况才消失。

定制后，福晋一词专称亲王、郡王及亲王世子的正室，侧室称侧福晋。亦用以封蒙古贵族妇女。

皇子的妻妾称谓有嫡福晋、侧福晋、庶福晋之分。凡正房为“嫡福晋”，偏房为侧福晋或庶福晋。

将正房称为嫡福晋，又有强调“第一夫人”之意。

嫡福晋与侧福晋都是由礼部册封，有朝延定制的冠服，见于《大清会典》。

庶福晋地位比较低了，相当于婢妾，不入册，也没有冠服。庶福晋则只是别人对她们的客气称呼，是没经过朝廷册封的。

在清朝的时候，侧福晋和庶福晋有什么区别呢？

侧福晋指皇子的侧室夫人，　福晋乃是音译词，意为夫人。顺治十七年（1660）规定，亲王、亲王世子及郡王妻封福晋，侧室则称侧福晋。

正房称为嫡福晋.

庶福晋地位比较低了，相当于婢妾，无冠服。