腰纤尾细打一生肖是什么寓意是什么_腰纤怎么读

1.什么是古希腊雕塑？

2.步步惊心语录

3.“北海虽赊，扶摇可接”是什么意思？

4.“三二不开财不来，六上留尾诗袤字”是什么生肖？

5.指如削葱根，口如含朱丹，纤纤做细步。。。后面是什么？

五行属土,缺金水,补金饰物,养鱼补水.

出生公历：1974年7月22日7时0分(北京时间)，星期一。

出生农历：甲寅年 六月 初四日 辰时。

比 官 日元 财

乾造 甲 辛 甲 戊 (日空戌、亥)

寅 未 子 辰

藏干 甲丙戊 乙己丁 癸 乙戊癸

比食财 劫才伤 印 劫财印

地势 临官 墓 沐浴 衰

纳音 大溪水 路旁土 海中金 大林木

节气：小暑:1974年7月7日20时11分，立秋:1974年8月8日5时57分。

起大运周岁：5岁 7个月 24天，每一交大运年 3月 17日起运(公历)。

排大运：

枭 印 比 劫 食 伤 财 才

大运 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯

绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺

岁数 7 17 27 37 47 57 67 77

年份 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050

排流年：

始于 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午

1 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未

2 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申

3 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉

4 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌

5 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥

6 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子

7 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑

8 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅

9 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯

止于 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059

※胎元：壬戌(大海水) 命宫：庚午(路旁土)

终身卦：(用年干起)

干支： 甲寅年 辛未月 甲子日 戊辰时

主变卦 火地晋(乾宫-游魂) 之 山地剥(乾宫) [空亡:戌、亥]

玄武 ━━━ 官鬼巳火 ━━━ 妻财寅木

白虎 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 子孙子水 世

腾蛇 ━━━○兄弟酉金 世 ━ ━ 父母戌土

勾陈 ━ ━ 妻财卯木 ━ ━ 妻财卯木

朱雀 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 应

青龙 子孙子水 ━ ━ 父母未土 应 ━ ━ 父母未土

吉神凶煞：

年柱 月德 天德 福星 驿马 禄神

月柱 天乙

日柱 太极 月德 天德 福星 灾煞

时柱 华盖 童子 金舆

☆星座：巨蟹座。 生肖：虎。 二十八宿：毕。

☆命主福元：艮宫，属西四命。

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2死水 5囚木 2休火 4旺土 1相金

五行个数(不计藏干)： 1死水 3囚木 0休火 3旺土 1相金

五行力量：水42(12.3%) 木88(25.8%) 火15(4.4%) 土142(41.6%) 金54(15.8%)

己生助力量:130(38.1%) 克泄耗力量:211(61.9%)。 阴气:135(39.6%) 阳气:206(60.4%)。

※日主综合得分：-53。 日元偏弱，喜用水，木(印枭、比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)。

甲木生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

调候用神：上半月用癸，下半月取庚、丁。

※此命局未入正格。

比肩 3位死(080,23.5%)，劫财 2位死(008,2.3%)，合计力量(088,25.8%)

食神 1位囚(007,2.1%)，伤官 1位囚(008,2.3%)，合计力量(015,4.4%)

偏财 3位休(106,31.1%)，正财 1位休(036,10.6%)，合计力量(142,41.6%)

七杀 0位旺(000,0.0%)，正官 1位旺(054,15.8%)，合计力量(054,15.8%)

偏印 0位相(013,3.8%)，正印 2位相(029,8.5%)，合计力量(042,12.3%)

※天干无合。地支有未子月日相害，子辰日时半三合水局。

三命通会论断：

◆甲日生于戊辰时，库藏正财，时干戊土又是甲的偏财，入钱龙守库格，主经商发财，广置田亩。生于八月（酉月），财神、官星具备，此命大富大贵，但忌讳比肩、羊刃来分夺财富。

◆甲子日戊辰时生，主过继给异姓他宗的人抚养，这样其妻贤能，其子孝顺，应做好命看。生于未月，且行北方运，显贵。生于酉月，且行北方运，大贵。

穷通宝鉴-调侯用神参考：

甲日未月生(癸、丁、庚)

(1)甲日生者，未月中十二运逢墓神，木气收令之时，枝叶尚繁茂，本能成材，但尚未能结实，根据此理，与午月一样的可用癸庚丁作为调侯用神。甲木得土，虽能培养，但若无水调降．则成火炎燥土，万物均不得生长的。即使能活过六十岁，也不能有任何的发展，本月生者，若有庚丁，则为上上之格。

(2)甲己干合，在戊辰时出生者，为“化气真格”，大富大贵至。辰角宿，所谓角宿，即二十八宿中的东方木星。甲已可化土，但需过辰时方能化土。甲已之日在遁干上言逢辰可变为戊土，即辰字可真化。若无戊土，则为“假化气格”，为人处事上经常是战战兢兢，生平妻子夺权，癸有印绶时，则一生苦劳多。

（3)未月生二阴．火势稍衰，甲木逢末月则为墓神。始有丁火，后有庚金。丁可制庚，木火则可免。丁是星，庚是月，故称“星月天”。甲日生者，有未，则成“天乙贵人”。二德临，故为大吉之命。

(4)甲日未月生者，与午月生者命是大同小异。未之正气能受己土之气，命中戊己之财星，称“从财格”，是富裕命。

生年 甲 辰

生月 辛 未

生日 甲 子

生时 辛 未 害

以上的命，未中深藏有丁火，子之中有癸水，辛金可代庚。所以在辛之正官上有癸之印绶，此称“官印相生”。二甲二辛，亦称“两干不杂格”。一生富贵有余，名利并发。

十神定位论断：

★年干和年支都是比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。

★月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为正财，勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。

★日支为正印，配偶仁慈善良，聪明敦厚，多助益。

★时干和时支都是偏财，若财星无破，晚年发达。

☆比肩坐比肩，平吉，无主权，或为人养子，父缘薄，多为兄弟朋友协助有生离死别之象，而月干主副星比肩，孤独。男命婚迟。

☆正官坐正财，大吉兆。信誉佳，在社会上可得荣位，物质享受丰裕。

☆偏财坐偏财，大吉，富有经济手腕，发于他乡，亦其月干偏财者亦然。

八字重量：

5两2钱 年1.2两、月1.6两、日1.5两、时0.9两。

袁天罡断：一世享通事事能，不须劳碌自然宁，家族欣然心皆好，家业成时自称心。此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十八九四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。

命宫寓意：

★午宫，天福星，荣华吉命。午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人,便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。

★午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。

性格特征：

★甲木日主，其个性是有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。

★正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。

★日干坐月支，墓：热情大方，执着追求，生性顽固，交往嫌杂，心胸狭窄，猜疑性大。但是婚后易生口角。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★偏财为忌神，苟安耽乐，有爱受人奉承，拍马屁的倾向，且好说是非，常常言过其实，嗜酒贪花，多诈且处世虚伪。

★甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。

★日元属木，旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直扑清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多介之义。

★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。

★干支皆偏财，幼年多为养子。

◆财多身弱，为人怕妻，偏听内语。

◆驿马无缰，东西南北之客。

★二德无破，男多忠孝，女多贤良。

职业财运：

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

★月支正财，勤劳节俭，不喜投机、冒险的商业行为，生平财富是自己踏踏实实、一点点赚来的，较容易得父母荫助，自己若能坚持经营，不怕劳苦，日后必富。

★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。

◆月支正财，若其近邻有比劫者，则先贫后富或先富后穷。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

★时日值天月二德，又逢财官，定主富家。

◆四柱有财，衣食不缺。

★发财巨万，偏财必出入杂气。

★命中禄马同贵人，福禄进珠宝。

★身弱财多遇比制财，腰藏万贯。

★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。

◆财多身弱，富屋贫人。

功名官运：

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

★七杀信息：天干不透。地支不藏。

★正官信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。

◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。

★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。

★四柱正官一位，无偏官及伤官，谓之纯粹，最贵。

★禄马同位，官高位显。

★登金步玉，贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。

◆官星怕刑冲害，不利官。

★比肩逢禄，兄弟名高。

★偏财时上见官，早岁名标金榜。

◆四柱财多财旺，不是读书人。

婚姻择偶：

★命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的西北方或东南方为佳。

★日支为正印配偶之人为人聪明敦厚，待人仁慈，喜欢做好事，做事稳重踏实，但有时却让人觉得缺乏真诚，不求上进，安于现状。

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★妻子偏矮小，身材内满，有气质。

★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。

★偏财旺而得位，妾胜妻。

★男遇财多身弱，偏听妻言。

◆财多身弱，离祖求婚。

★财星自坐生旺之地，妻寿长。

★日支为喜用，妻贤惠且是个好内助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施，必获福慧双修之良配。

◆日坐沐浴，得，但需避免是非。

◆正偏财多，好色风流，夫妻不和。

◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。

◆华盖在时支，可能是过房之子或入赘寡宿之命。

★财旺生官，夫妻如胶似漆，夫唱妇随。

◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

★日支为正印，且为喜用，配偶仁慈善良，聪颖敦厚，多助益。

◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。

祖业遗产：

★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。

★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得亲荫或遗产。

★年上用神，得祖宗之力。

◆年上见驿马，祖上外出营谋。

◆驿马无合，别土离乡。

家庭子女：

◎头胎生男孩。

★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。

★年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人。

★日支生年支，妻孝母，或婆媳关系好。

★柱中偏财遇旺地，父亲长寿。

★年干比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。

◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。

★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

★年干为用神，父母双全。

★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

★日元生年柱，孝敬父母。

★比劫坐禄和将星为喜，兄弟姐妹富贵。

◆生年干或支比肩，月干正官或月支正官，乃占长子权之命。

★比劫坐天月二德，主手足善良忠实。

★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。

★日主弱而得比禄，主手足兴家，和睦。

★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。

★比劫坐驿马者，兄弟姐妹多远行，多潇洒。

★比肩逢禄，兄弟名高、兴家。

★月上官星，兄弟必贵。

★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。

◆命逢华盖，兄弟姐妹少。

★时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。

◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。

◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。

体质健康：

◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。

★柱临天月二德且为喜用，终生少病。

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有1，2比较幸运。

☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。

☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。

☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者温性之药物。

☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

什么是古希腊雕塑？

纤弱的造句有：后来看到它长得纤弱，没人管它，又为作者自己漂泊他乡忘却了它而难过。春天来了，万物复苏，柳树抽出了她那柔嫩而纤弱的枝条。今天又下起了毛毛细雨，飘飘洒洒的，玄武湖畔一排排柳树隐没在茫茫的细雨之中，渐渐地消失在雾里。

纤弱的造句有：弗兰基开始尾随琼巡视。不久，瘦小、白发的电工后面跟着纤弱、金**的小鹿就成了人们熟悉的景象。果然，中场休息时已经有不少人听出，有一个琴键弹下去就像羽管键琴发出的纤弱声音，不少根琴弦都松了。结构是：纤(左右结构)弱(左右结构)。注音是：ㄒ一ㄢㄖㄨㄛ_。拼音是：xiānruò。词性是：形容词。

纤弱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

纤弱xiānruò。(1)纤细而柔弱的。

二、引证解释

⒈纤细柔弱。引宋陆游《二月十六日赏海棠》诗：“妍华有露洗愈明，纤弱无风摇不定。”明谢肇_《五杂俎·人部三》：“关中妇女纤弱者少。”清俞樾《茶香室三钞·舞草》：“翠茎纤弱，稚叶相当。”艾青《养花人的梦》：“牵牛弯着纤弱的身子，张着嘴说：‘难道我长得不美吗？’”

三、国语词典

细小柔弱。《文选．司马相如．上林赋》：「柔桡__，妩媚纤弱。」也作「_弱」。

四、网络解释

纤弱纤弱解释为纤细而柔弱的。

关于纤弱的近义词

柔弱瘦弱弱小纤细细弱

关于纤弱的反义词

雄壮强壮强悍粗壮茁壮

关于纤弱的诗词

《喜迁莺·游丝纤弱》《迎春·覆栏纤弱绿条长》《秋柳韵·纤纤弱质最堪怜》

关于纤弱的诗句

时趁舞腰纤弱谁见绿屏纤弱恁纤弱

关于纤弱的单词

slight

关于纤弱的成语

扯篷拉纤纤纤弱质纤毫无爽纤尘不染至纤至悉

关于纤弱的词语

纤悉不苟纤芥之失扯篷拉纤纤尘不染纤毫无爽楚腰纤细纤介之失纤介之祸纤芥之疾纤悉必具

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步步惊心语录

人体是生命的象征，是以人体作为传达艺术家感情的载体，艺术家通过艺术创造，赋予人体以千种色彩、万般体态。

我们把时间退回到公元前8世纪，古希腊有许多的城邦，在地中海周围星罗棋布。由于城邦分散，各自为政，而且相互敌视，附近随时都有来犯的外族侵略者，希腊人生命没有保障。每次战争的结果，又极其残酷，富有者一夜被抢光，家中妇女被卖为奴，男子被杀或者干着苦不堪言的重体力劳动。为了保住全家人的性命和免招厄运，人人都与国家大事休戚相关。而且，每个城邦都想压倒其他的城邦，掠夺和征服别人。这样的城邦全靠能打仗会肉搏的壮士来保卫。每个青壮年男子都要把自己锻炼成为强壮的、吃苦耐劳的、体格完美的斗士。斯巴达没有城墙，四面是无屏障的田野，无法防御敌人，曾经战败的异族等待时机再来侵犯。斯巴达的一切都服从于军事攻击和防御，首先要制造强健的种族，于是他们的新生婴儿必须经过长老检查，只有健壮的婴儿才被允许抚养，体弱有病者当即抛入山谷。青年受到最艰苦的集体锻炼，男孩和女孩一样接受锻炼，成年人也接受锻炼。希腊的其他城邦也采取同样的教育方法，健美和敏捷，是希腊人心目中最理想的体格。

希腊正是由于这种风气的影响产生了前所未有的观念，他们认为理想的人具有比例匀称、敏捷矫健，并擅长各类运动的，决不以为羞，肯脱掉衣服参加运动和竞技，连斯巴达的女子也能几乎是地参加体育运动。对体育的重视和长期锻炼把怕羞的心理消除了。

希腊人从公元前776年开始举办奥林匹克运动会，当时，希腊有四大著名的运动会，不断地举行运动会，足见体育运动在希腊人的生活中何等重要。这些运动会可以说明古希腊人怎样如痴如狂地把完美的人体作为崇拜的对象，在人间歌颂英雄，在天上则敬仰神明。

在古希腊的奥林匹克运动会上运动员们都是参与竞技的，胜者是全家族的光荣，共同出资为其打造形象以作永久的纪念，显现出男体的力与美。为了崇拜，从人体美的观念开始产生雕塑艺术，出现了欧洲文化的高峰期，雕塑的内容是塑造得奖运动员的肖像，塑造的神与人一样有完美的肉体，要塑得真实就必须惟妙惟肖，给人以真实感，而且对神的敬意也要表现得超越非凡人的气度和不朽性。在经过三四百年的不断地改进和精益求精，在塑造中和观念上都使发展了，最终达到了能代表古希腊对人体美的理想模式，这种模式启示并指导着后世人们进行创造。

古希腊是西方文化艺术的发源地，西方人言必称希腊，文艺复兴时更以再造古典运动向古希腊致敬。古希腊艺术绵延2000年，希腊一词意为典雅、优美。希腊民族是爱美、创造美的民族。希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的人就是神，所以希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑。希腊美术的主要特点是无所不包的和谐与规律性，还有庄严与静穆。它的主要标志是人体美，古希腊为人类贡献了高不可及的艺术典范之作。

希腊艺术是以质取胜的，人体雕刻艺术是古希腊雕刻艺术之冠。这些雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情十分生动。更重要的是注重刻画人物瞬间的表情和动势，具有较强的冲击力。如《濒死的战士》整个画面是描写希腊神话中特洛伊战争的故事，真实地表现了临战姿态，人物的体形比例和肌肉的刻画准确而简练，扭曲的躯体、双臂和腿的动态都充分地表现出伤重倒下的痛苦状态，人物面部呈现出丰富的表情。再如米隆的《掷铁饼者》，人体动势弯腰屈臂成S形，回转的头部和扭曲的身体被巧妙地处理为一种和谐的姿态，以一个固定的动作表现出运动的连续性，充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把身体的和谐、健美和青春的力量表现得淋漓尽致，造成单纯中见多样变化的形式美感。这尊雕像解决了雕塑支点的重心问题，被誉为体育运动之神。《自杀的高卢人》表现被打败的高卢人首领，为了不做敌方阶下囚而受辱，勇敢而坚定地杀死爱妻之后自杀。这是一座震撼人心的悲剧性雕像。雕刻家着意刻画自杀时的紧张瞬间，群雕采用各种对比的手法塑造形象，立与垂、生与死、动与静、形体的仰与俯、正与侧转，构成了一座三度空间四面观赏的组合雕塑形式，成为后来广场雕塑像的范本。

希腊雕像充满着生命的活力，即使残缺也是活物，人们在想象中弥补了残缺，获得了完满的审美享受。众所周知的断臂维纳斯雕像不消说了，《胜利女神像》是希腊化时期留存下来的另一尊著名杰作，被奉为稀世珍宝。这座雕像整个动势结构十分完美生动，雕刻技巧高超，雕像在形式上已转向世俗化、戏剧化和形象的人格化，并以传达人类心理和激情力量为其特征。已无头部的雕像屹立山巅，面向大海展开双翅，呈现欲飞之态，飒爽挺立的身躯，高高飞扬的雄健羽翼，充分体现出了胜利者的雄姿和欢呼凯旋的激情。被海风吹拂的衣裙贴着身体，衣裙褶纹构成疏密有致生动流畅的运动感，呈现出生命的飞跃。

掷铁饼者希腊米隆

掷铁饼者，大理石雕复制品，原作为青铜，米隆作于约公元前450年。

掷铁饼者

这尊被誉为体育运动之神的雕像，一望而知是表现投掷铁饼的一个典型瞬间动作：人体动势弯腰屈臂成S型。这使单个的人体富于运动变化，但这种变化常常造成不稳定感，所以作者将人物的重心移至右足，让左足尖点地以支撑辅助，以头为中心两臂伸展成上下对称，从而使不稳定的躯体获得稳定感。身体的正侧转动，下肢的前后分列，既符合掷铁饼的运动规律，又造成单纯中见多样变化的形式美感。米伦的这尊雕像解决了雕塑的一个支点的重心问题，为后来的雕塑家创造各种运动姿态动作树立了榜样。

公元前449~前334年是希腊雕塑艺术的全盛时期，艺术史上称为古典时期，大量优秀的雕塑作品出自这个时期，《掷铁饼者》就是现存流传最广的艺术杰作之一，也是古希腊著名雕塑家米隆的代表作。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟。雕塑赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，表现了作者高超的艺术技巧。虽然原作已经失传，但我们仍能从复制品中感受到那生命力爆发的强烈震撼，也是我们研究古希腊雕刻的重要资料。

《掷铁饼者》取材于希腊的现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间。雕塑选择的铁饼摆回到最高点、即将抛出的一刹那，有着强烈的引而不发的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得运动感的效果，成为后世艺术创作的典范。

掷铁饼的强烈动感与雕像的稳定感结合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整个雕像身体自由屈伸和旋转的轴心，同时又保持了雕像的稳定性。掷铁饼者张开的双臂像一张拉满弦的弓，带动了身体的弯曲，呈现出不稳定状态，但高举的铁饼又把人体全部的运动统一了起来，使人们又体会到了暂时的平衡。整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是空间中凝固的永恒，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。

米隆生于公元前492年，艺术活动于公元前472~前440年间。他是伊留特拉依人，鲍萨尼亚斯在自己的旅行记中把他当作雅典人，这大概是他长期在雅典工作的缘故。

米隆大概在20岁时到阿基列达斯门下学习，而艺术成熟于40岁左右。他擅长以青铜为材料的雕塑，能巧妙而准确地表现人物在运动中的正确姿态，塑成形神俱真的动物。传说他为雅典城堡塑造的青铜牡牛雕像，由于乱真而招惹成群的野狼；他雕刻的马，竟引起真马的嘶叫。可惜的是米隆所有的雕刻原作都没有保存下来，现在所看到的仅仅是后来罗马匠师模制的大理石复制品。

米隆是位大胆进行艺术革新的雕刻家，他勇于探索和表现新而又难的雕刻技法，力图使和谐壮丽与逼真生动合二为一，他善于运用超群的雕刻技巧表现运动中的人体，尤其是对激烈动势中的竞技者的人体均衡与静止的处理有独到之处，这充分表现在他的《掷铁饼者》中。

米隆的雕塑艺术的最大长处是反映迅速变化的运动感，往往能突破时空的局限，抓住雕像动作的关键瞬间，扩大了形象的时空表现力。

一种体育精神和力与美的集合就这样展现在大家面前。

荷矛的战士希腊波刘克莱托斯

这位荷矛的年轻壮士，身体发育得十分完美，体格强健，肌肉发达。作者的艺术法规确定了其身长与头的比例是7：1。他认为只有这个比例才是最美的数，它符合社会的审美观。雕像的姿势是左手持矛，右腿站立，支撑点落在右腿上;右手下垂，左足则稍微向后弯曲点地，其动势显出一种轻松的气氛。从左右两腿力度的对比来看，它表现了一种和谐的统一。波刘克莱托斯的比例说，是和当时毕达哥斯学派的美学观相一致的。这一学派认为数的和谐就是支配一切生活现象的客观规律性。古希腊，有人从数的概念创造的黄金律，是研究美的一种形式。

《荷矛的战士》作为一个美学常数，作为人类视觉语言的一个词汇，反映了古代艺术家认识世界的一个侧面。在斐罗所著的《机械学》一书的第四卷第一章里，也提到过波刘克莱托斯一句名言：艺术作品的成功是要靠许多数的关系，任何一个细节都具有意义。可见，数的概念也是古代希腊人的美学概念。这尊雕像所制定的比例数，就成了当时赞赏人体美的一种理想的标准了。

《荷矛的战士》原作已不复存在。据考证，古时保存着几个大理石复制品，其中即以在庞贝发现的这一尊为最好，现藏于意大利那不勒斯博物馆。此像高约198厘米，其制作的考证年代于公元前450~前440年。

背景：

在古代雅典城外，有两个著名的运动场地，一个叫阿加德米，一个叫卢基厄模。那两处运动场受到政府的保护，那里常年碧树成阴，绿茵铺地。每当晴朗的日子，青年壮士们就在那里练习赛跑、跳远、掷铁饼，或作其他的体育活动，为每4年一次的泛希腊奥林匹亚竞技会作充分的准备。与此同时，还可以看到三五成群的人也在运动场附近，热烈地讨论着近期雅典上演的戏剧，有的围着一位须发斑白的学者，倾听他讲解复杂的哲学问题。公元前5世纪，雅典城就是古希腊科学与哲学及文化的中心。学术思想与自由讨论的空气相当活跃，许多哲学家和艺术家以及四方游学之士荟萃在这里。运动场阿加德米由于经常展开学术活动，渐渐演变成名词学院专称了。我们从这些古代文化生活中发现，古希腊人要以美的体格来培养美的灵魂。雅典的公民，不仅把运动场看作锻炼身体的地方，它还是取得智慧的场所。

希腊艺术的全盛时期一般可分成两个阶段：第一阶段，自公元前449年至该世纪末，以伯罗奔尼撒战争的结束为标记;第二阶段是从公元前第4世纪至亚历山大大帝去世时止。著名的雕塑家菲底亚斯是这一全盛时期的代表人物。这位雕塑家曾受命为雅典设计建造了一座在希腊艺术史上传为美谈的古代庙宇，即巴底隆神庙。假如我们把巴底隆神庙的雕刻，标志为希腊雕刻的高峰，那么，从与其同时代的另一位大师波刘克莱托斯的《荷矛的战士》这一雕像上，可以看到这一时期在雕塑艺术方面的成就。

波刘克莱托斯是希腊北部昔克翁人，但他一直生活和工作在中部的阿尔哥斯，是属于阿尔哥斯-昔克翁派(即伯罗奔尼撒派)的雕塑家。这一派以青铜为主要雕塑材料，题材也偏重于运动员、竞技士等现实人物。波刘克莱托斯的创作成就集中表现在理论上，他从数的关系上来研究雕像的美，雕塑史上也称他是创造数的比例的雕塑家。他的名著《法规》一书便是证明，此书阐述了他对人体美的比例的见解，并制作了这尊青铜像《荷矛的战士》作为他的理论样板，也称它为法则。

刮汗污的运动员希腊列西普斯

《刮汗污的运动员》连同他的其他青铜雕像，都已不复存在，今天只能从一些被认为是可靠的大理石摹制品上看到他的雕塑风格。这件复制品现藏罗马梵蒂冈博物馆内。

希腊古典时期雕塑的最后一位代表是列西普斯。他诞生在公元前4世纪下半叶，虽然和他的前辈柏拉西特列斯、史柯珀斯一样，也处在一个城邦国家发生危机的年代，但他的大量青铜雕像不仅继承和发展了前人的传统，还创立了人体美的一种新标准。他的运动员雕像，身躯和四肢要比波刘克莱托斯的《荷矛的战士》更修长，头是全身的1/8。

这一尊《刮汗污的运动员》(原作约于公元前330年)就是他这一新标准的规范。这决不是说，他在任意拉长比例。这个新比例是他从对无数运动员的实际观察中获得的。他发现了7∶1的法规还不是当时运动健儿的最美典型。据说，作者创作的大小青铜铸像计有1500多个。此外，作者在这尊雕像上成功地表现了运动员的精神状态，尽管雕像是静止的，仍显示了一种似乎有点疲惫的感情。他表现一个动作刚结束，下一个动作行将开始的一个瞬间。脸上的劳累表情和全身肌肉的紧张状态，构成这种疲惫感的特征。艺术家发挥了特有的雕塑语言，使大理石也显得有血有肉了。古罗马历史学家普林尼说这位雕塑家最善于表现个性，亚历山大大帝也最满意他的雕塑，他只允许列西普斯来为他造像。

另一个特点是，他的全部创作题材只是神、英雄和运动员，从未制作过一座女性像。

自杀的高卢人希腊阿基桑德罗斯

希腊化时期另一个美术中心是小亚细亚的柏加马，那里是自亚历山大死后新诞生的又一个领土不大的独立王国，约建于公元前284年统治者是阿塔尔一世。在公元前3~前1世纪期间，那里的政治、经济和文化都很繁荣。如果以图书馆的藏书来鉴定它的文化水准，恐怕柏加马仅次于亚历山大里亚，而居第二位。它的羊皮纸生产也是全希腊最著名的。柏加马的卫城包括雅典娜神庙、王宫、图书馆和宙斯祭坛，是一组巨大而很出色的建筑。因为阿塔尔王及其后继者阿塔尔二世、欧墨涅斯二世等，都十分重视艺术，他们聚贤集世，对美术的爱好尤甚。这些帝王竭力推崇雕塑艺术对国民的宣传鼓动作用。考古学家们后来在那里发现了希腊化时期一些最卓越的雕塑古迹，宙斯祭坛上面的巨大饰带浮雕被发掘出来后，曾被称为世界奇迹之一。在雕刻上，出现了一种新风格，那着重以渲染事件的激情为主，后人称为柏加马派。

自杀的高卢人

公元前241年，阿塔尔一世打败了经常袭击和蹂躏希腊本部的一股中欧游牧民族——高卢人，为了纪念战功，国王聘请来一批希腊雕刻家，让他们制作纪念雕像来装饰雅典娜神龛。这些雕像都是青铜铸造的，现虽已荡然无存，但是有许多大理石摹制品留存下来。这些摹制品是在16世纪初叶，和19世纪才被考古家们在罗马发现的，它们成了我们今天认识希腊化时期雕刻精品的最可靠、也是最珍贵的文物，其中以《垂死的高卢人》和《自杀的高卢人》两尊为最精彩。

《自杀的高卢人》描写的是一个战败的高卢战士，为了不被敌人俘虏后身受凌辱，他先亲手杀死了自己的妻子，然后准备自刎。他左手搀着已被他杀死了的妻子，右手执剑往自己的左胸口刺入。身子站立着，眼睛向后面追来的敌人投射出无比的愤怒，具有一种宁死不屈的壮烈姿态。雕像构思的成功，以及它那现实主义的手法，其艺术效果，与塑造者的原意正好相反。

艺术家的本来目的是要揭露侵略者的悲惨遭遇，以表彰胜利者的凯旋与幸福情绪的。可是实质上，由于过分强调了高卢人的尚武精神，反把敌人的英勇不屈气概给表达得淋漓尽致。我们从这组雕像的形式设计上看，雕塑家的主要成就，是他们选中了古代战士视死如归的最激动时刻。这和当时亚历山大里亚的雕塑风格形成鲜明的对照，后者偏重于装饰，而且多造园林和喷泉，所作雕像多为女子。因此柔靡之风过重。在柏加马，我们看到的只是胜利的凯歌，连它的所有祭坛浮雕，也都象征着对高卢人胜利的统治精神。比如，宙斯祭坛上的高浮雕，虽然刻画的是神话题材，实际上那条大饰带浮雕所描写的众神与巨人战斗的激烈场面，就是希腊人战胜游牧民族高卢人的寓意化。

另一尊雕像于1863年发掘，它表现了一个受重伤的高卢战士，他坐在地上，身向右前方倾斜，右手支撑着地面，左膝屈起，似乎仍想挣扎地站起来，表达了一种不甘屈服的痛苦意志，深刻地揭示出一个处于垂危时刻的战场英雄的复杂情绪。英雄的气概被表达得栩栩如生，人们几乎可以从雕像的激愤中看到他身上流下的鲜血。

有趣的是这些雕像的创造，本来是为了表彰统治者阿塔尔一世的战功的，可是艺术品本身却宣扬了一种中欧游牧民族高卢人的勇敢好胜与强悍不屈的精神。这正是现实主义艺术的无情性，作品产生了与柏加马王国的意图相反的艺术影响。

断臂的维纳斯希腊亚历山大罗斯

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》是1820年发现于爱琴海的米洛斯岛，经过一番争夺，被法国人买走，并于1821年5月起珍藏于巴黎的卢浮宫。从基座的铭文中，人们获知雕像的作者为亚历山德罗斯，并推断出作品创作的年代大约在公元前150年。

断臂的维纳斯

在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，也就是俗称断臂的维纳斯，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。

从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁、平坦的前额和丰满的下巴、平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。

作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，像一座纪念碑；她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。

尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的感官美，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几乎一切作品都显得黯然失色。

整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。

法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事。

“北海虽赊，扶摇可接”是什么意思？

1. 爱恨情仇随人间 ?桐华 《步步惊心》

2. 芙蓉糕一直在你触手可及的地方，日子久了，你不觉得稀奇。而冰糖葫芦因为一直得不到，留在记忆里，味道变得越发好。但如果真有一日你没有了芙蓉糕，你才会知道，其实你最喜欢的是芙蓉糕 ?桐华 《步步惊心》

3. 现在告诉我， 一切都是命。 任命吧! 我不能接受。 《步步惊心》

4. 人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已! ?桐华 《步步惊心》

5. 由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。 ?桐华 《步步惊心》

6. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《步步惊心》

7. 红烛有泪，画屏无声，金钗尚在，芳魂渐远。 ?桐华 《步步惊心》

8. 你刚才下的赌注太大，我有心不赌，可又怕就此终生错过。 ?桐华 《步步惊心》

9. 月亮和星星很难说哪个更好的，如果你不要只为错过月亮而低头哭泣的话，也许会看见繁星满天呢!那也是不逊于月亮的美景! ?桐华 《步步惊心》

10. "一朝相知,终生知己 ?桐华 《步步惊心》"

11. 从喜生忧患，从喜生怖畏;离喜无忧患，何处有怖畏?从爱生忧患，从爱生怖畏;离爱无忧患，何处有怖畏?是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。 ?桐华 《步步惊心》

12. 一步一惊心的人生，一步一痛心的爱情。 ?桐华 《步步惊心》

13. 到底是因为有我，历史才如此，还是因为历史如此，才有我的故事。 ?桐华 《步步惊心》

14. 本欲起身离红尘，奈何影子落人间。 千年望等回身笑，只怨仙姑画中人。 《步步惊心》

15. ?我只做了，我觉得应该做的，和不得不做的事情，没有什么值不值得 马尔泰若曦 《步步惊心》

16. 在我心里，只剩下他和我， 他和我的一点一滴，一个笑容，一句讥讽，一声叹息， 我自私地把其他人全部忘记， 只留下他与我相关的一切，第一次没有任何人可以打扰他和我，第一次，我什么都不顾忌地，开始爱他。 ?桐华 《步步惊心》

17. 我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。以前一直是旁观者的角度，看着各人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从 桐华 《步步惊心》

18. 当一人轻描淡写地说出?想要?二字时，他已握住了开我心门的钥匙;当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受着、痛着时，我已彻底向他打开了门;当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。 ?桐华 《步步惊心》

19. 胤禛 人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已! 当一人轻描淡写地说出?想要?二字时，他已握住了开我心门的钥匙;当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受着、痛着时，我已彻底向他打开了门;当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。 话至此处，你还要问起八爷吗? 由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念， 皆化为寸寸相思。不知你此时，可还怨我恨我?恼我怒我?紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人! 相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。 若曦 《步步惊心》

20. 人生一梦，白云苍狗。 《步步惊心》

21. 你不来我的世界找我，那我就去你的世界找你 ?四爷 《步步惊心》

22. 从爱生忧患，从爱生怖畏;离爱无忧患，何处有怖畏?是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。我只惦记着离爱可以无羁缚，可恨呢?那是否是更大的羁缚?遗憾呢?那是否会让心日夜不得宁静 桐华 《步步惊心》

23. 人生在世，便是由几许无奈，几许感怀，几许痛心，几许愉心所成。因果循环，该来的总归是要来的，是福不是祸，是祸躲不过虽不愿认命，但天意如此，岂是你我凡夫俗子所能变哉?罢了罢了 桐华 《步步惊心》

24. 昨日种种，譬如昨日死!今日种种，譬如今日生! ?桐华 《步步惊心》

25. 我会睁大双眼去找的，只要那颗星星是属于我的，我不会错过的。 ?桐华 《步步惊心》

26. 即使丑陋也要真实。 《步步惊心》

27. 我知道所有人的结局，却唯独不知道自己的结局，以前一直是旁观者的角度 看着个人走向他们的结局，如今自己也被拖进了这幕戏中，将来我该何去何从 ?桐华 《步步惊心》

28. 音渐不闻声渐消，多情总被无情恼。人若无情，也许才真正远离烦恼。 《步步惊心》

29. 我会和孟婆多要几碗汤，把你们都忘了，忘得一干二净。允禵，好好活着，把过去都忘了吧，忘记吧 桐华 《步步惊心》

30. "我知道所有人的结局,惟独不知道自己的结局,难道这就是老天为我预备的'结局 桐华 《步步惊心》"

31. 人生一世，不过短短数十年，却悲苦多，欢乐少，无可奈何事竟十有八九月满则亏，盛极则衰，若高到不能再高，就只能往下走了。 ?桐华 《步步惊心》

32. 再也没有一个人，让你看着她笑，会轻扬唇角，看到他皱眉，欲以身代 《步步惊心》

33. "贪嗔恨怨皆为苦,弹指瞬间,刹那芳华,匆匆已是数十年,有什么非要念念不忘 桐华 《步步惊心》"

34. 一朝相知，终身知已 ?桐华 《步步惊心》

35. 秋风落叶， 它们都在自怜自伤。 不想凋零落下， 却最终逃不过落下的命运。 《步步惊心》

36. 能见时不敢见，相见时不能见 ?桐华 《步步惊心》

37. 中国几千年地大物博，世界中心的思想，想真正接受新鲜事物绝不是一个皇帝感兴趣就能改变的。非要经过刻骨疼痛，几乎做了亡国奴后，才真正意识到原来我们需要学习，向外面的世界学习。康熙不仅仅是因为称孤道寡而孤寂，更因为懂得太多，眼睛看得太远而孤寂。自古贤者皆寂寞，更何况他还是皇帝。 ?桐华 《步步惊心》

38. 难道如尾声般抱柱守信，至死方休?不要说此事还牵连别人，就是只你我，我也不愿一块死，我宁愿各自活着。 ?桐华 《步步惊心》

39. 红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。 ?桐华 《步步惊心》

40. 只有这样 我才能拥有我所要的 保护我所爱的 没有权利 我只能看着你们受伤 却无能为力 ?桐华 《步步惊心》

41. 由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。不知你此时，可还怨我、恼我怒我?紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人! ?桐华 《步步惊心》

42. 正是盛夏时节，不比初春时的一片新绿，知道好日子才开始，所以明亮快活，眼前的绿是沉甸甸的，许是因为知道绚烂已到了顶，以后的日子只有每况愈下。 ?桐华 《步步惊心》

43. 我能给你的只有我的心。我要你陪着我，在这个好像满是人，却又空落落的紫禁城里，一些也许一辈子都不能对人言的事情，你能懂。 ?桐华 《步步惊心》

44. 人生如梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕。所难弃者，一点痴念而已!当一个人轻描淡写德说出?想要?二字时，他已握住了开我心门的钥匙;当他扔掉伞陪我在雨中挨着.受着.痛着时，我已彻底向他打开了门;当他护着我，用自己的背朝着箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。 《步步惊心》

45. "由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后,嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。不知你此时，可还怨我恨我，恼我怒我? 紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人!相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。 ?若曦 《步步惊心》"

46. 平常人家的老人，也许是儿子或孙子陪着散步，可这个称孤道寡者却是一个太监陪着。那个龙椅就如王母娘娘的玉簪，随随便便地已经把他和二十几个儿子划在了河的两端。 ?桐华 《步步惊心》

47. 既然两人已经不可能，又何必再做那些欲放不放的缠绵姿态撩拨他，让他心中一直酸痛。 ?若曦 《步步惊心》

48. 就算你不能娶我，也不许你忘了我，至少不能在我忘了你之前忘了我，记住了吗? 《步步惊心》

49. 从别后 盼相逢www.SiandiAn.com?桐华 《步步惊心》

50. 心里越是害怕，脸上就越要镇静，别人摸不清你的底线，就不敢轻易出手。 ?桐华 《步步惊心》

51. 若曦，有你是我之幸，上天待我甚厚 ?桐华 《步步惊心》

52. 已是深秋，树上的叶子开始纷纷掉落，我经常站在树下，看着风吹过时，随风飘舞而下的树叶。每一片都是一个舞宅它们在风中飘左，飘右，飘上，飘下，又忽地打一个旋，象戏台上青衣小旦的一个腰身轻摆，无限妩媚，最后终是敌不过地心引力，慢慢地，带着对风的无限眷念落下。 ?桐华 《步步惊心》

53. "相思相望不相亲,薄情转是多情累,曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊,曲阑深处重相见,日日盼君至。 ?桐华 《步步惊心》"

54. 梅花刚落尽，三两枝性急的杏花，已经灼灼地挑在雨幕里，嫩白的花瓣托着娇黄的花蕊，柔和而清新。许是靠着温泉的原因，地热较盛，近湖的几株杏花开得尤其好。一泓乍暖还寒的春水，映着岸上堆雪繁花，笼罩在轻纱似的烟雨中，春意盈盈。 ?桐华 《步步惊心》

55. 若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有让她爱的不能自拨的胤禛。 《步步惊心》

56. ?既然决定离开，就应该斩断一切。过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。 你有什么话，要我带给十四爷吗 此生已尽，没什么好说的了。? 《步步惊心》

57. 不能相见，也要朝思暮念。 ?刘诗诗 《步步惊心》

58. 胡不归?所为何? 《步步惊心》

59. 爱恨都已离去，只剩他了 《步步惊心》

60. 光线一丝丝收拢回西边，落日半躲在云后，撒出红橙黄金，映得朵朵暮云象熔了的金子般，将半边天空化成火海。又抖落赤朱丹彤，在紫禁城连绵起伏的琉璃瓦、金顶上溅出无数夺目的亮点，白日里庄严肃穆的紫禁城笼罩在一团金碧辉煌中，宛若天宇琼台，华美不可方物。 ?桐华 《步步惊心》

61. 这么多年苦心经营，要我现在放弃，绝对不可能! 《步步惊心》

62. 随着两声脆响，一片幽幽蓝色在前方慢慢亮起，起伏波动，彷若碧涛，令人想起月夜下的大海。 若有若无的马头琴声，如丝如缕缠绕在迷离蓝色中，闻之不禁心神恍惚，一轮明月从海面缓缓升起，月牙、半月、满月，台下众人仰头看着悬于空中的圆月，隐约可闻惊异之声。 马头琴声渐渐清晰起来，好似随着月亮的升起，那个拉琴的人儿也从苍茫夜色中走近了大家。随着几声鼓响，一个体态襛纤得衷，修短合度，云髻峨峨的女子出现在圆月中，她步步生姿，摇曳生香，金钗步摇微晃，广袖长带轻舞，最后缓缓定格成一个敦煌莫高窟中反弹琵琶的飞天姿态，彷若将飞而未翔，欲落而迟疑。隔着月亮她的身姿只是一个黑色的剪影而已，可已经让人觉得翩若惊鸿，婉若游龙，妩媚娇俏。 ?桐华 《步步惊心》

63. 一望无际的碧绿草地，瓦蓝的天空下，不知从何处飘来许多美丽气泡，因为有阳光的眷念，变得五彩斑斓，绚丽耀眼，每一个里面都住着一道彩虹。 天上，地下，飘飘荡荡，如梦如幻，她轻笑着追逐着美丽的气泡，一个跳跃，竟然飞了起来，身子如这些美丽的泡泡一般轻盈，她大笑着与周围的气泡嬉戏，它们好似精灵，她追它们跑，她停它们又来逗。笑声充盈在天地间。 ?桐华 《步步惊心》

64. 拿起细看，纤细如发丝的几股银丝缠绕在一起，彼此交错，仿若水波起伏流动，链坠子是一朵晶莹剔透的羊脂玉木兰，精雕细琢，似乎是一朵缩小了的真花，只需凑到鼻边就能闻到它的清远香气。 ?桐华 《步步惊心》

65. 人生如梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕。所难弃者，一点痴念而已!当一个人轻描淡写德说出?想要?二字时，他已握住了开我心门的钥匙;当他扔掉伞陪我在雨中挨着.受着.痛着时，我已彻底向他打开了门;当他护着我，用自己的背朝着箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。话至此处，你还要问八爷吗?由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。不知你此时，可还怨我恨我.恼我怒我?紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，相思相望不相亲，薄情转是多情累曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。 《步步惊心》

66. 话毕，转身不疾不徐地走进了漫天风雨中。感觉背后几道目光一直凝注在身上，我越发挺直了腰，走得风姿绰约，恍若正在四月春风中漫步，即使输了，姿态也还是要漂亮的。 我迤逦而行，脚脚踏在地上的雨水中，四周水气蒸蒸，茫茫天地间只剩下我一个人孤独艰难地行着。噼啪之声不绝，敲着伞面，敲着地面，敲着我的心。小小一把伞如何遮得住老天的伤心泪 桐华 《步步惊心》

67. 我会向孟婆，多要几碗汤，把你们都忘了。忘得一干二净。十四爷，你好好活着，把过去的一切，都忘了。 ?马尔泰?若曦 《步步惊心》

68. 这漫天风雨，有一个人陪我挨着 受着 痛着 熬着 ?桐华 《步步惊心》

69. 这是八爷亲自写的吗?青山，你看见了吗?我再也不是爱新觉罗家的人了，我想跟你一起去看，我们一起种的那株红柳;还要，再喝几口雪山的融水。我们骑马去........ ?马尔泰?若兰 《步步惊心》

70. 其时，一轮红日薄西山，万点飞花醉春风。斜阳花影里，承欢笑靥如花、胭脂色浓。 ?桐华 《步步惊心》

71. 一锤可以定音，只因没人想过，再多敲一锤 《步步惊心》

72. 珍惜所拥有的，忘记所失去的。 ?桐华 《步步惊心》

“三二不开财不来，六上留尾诗袤字”是什么生肖？

北海虽赊，扶摇可接意为北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通。

一、出处：

唐代文学家王勃所著《滕王阁序》。

二、原文（节选）：

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

三、译文（节选）：

北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！

扩展资料：

文章赏析：

全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。如“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等，一句中平仄交替，上下句之间又平仄相对。

如此讲求音律，又不影响意义表达，写出来的句子抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电青霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，文章辞采华美，赏心悦目。

这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同。

有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤做细步。。。后面是什么？

答案：兔

有关兔子的谜语：

1、

谜题：红眼睛，白皮袍，短尾巴，长耳朵。爱吃青菜和萝卜，走起路来蹦蹦跳。 （打一动物）

谜底：兔子

2、

谜题：耳朵长长吃蔬菜，蹦蹦跳跳真可爱。（打一动物）

谜底：兔子

3、

谜题：两只耳朵长又尖，短短尾巴翘后边，两只眼睛像玛瑙，一张嘴巴分三片。 （打一动物）

谜底：兔子

4、

谜题：红眼睛，白衣裳，尾巴短，耳朵长。 （打一动物）

谜底：兔子

5、

谜题：兔子请老虎（打一成语）

谜底：寅吃卯粮

6、

谜题：兔子差点不见了 （打一字）

谜底：免

7、

谜题：身纤长，有红黄，小兔子们最爱它。 （打一蔬菜）

谜底：胡萝卜

8、

谜题：兔子打架 (打一成语）

谜底：上蹿下跳

9、

谜题：兔子不吃窝边草 （打一成语）

谜底：舍近求远

指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。出自汉乐府《孔雀东南飞》。

意思是：手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

扩展资料

《孔雀东南飞》主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

这句诗描写了女主人公刘兰芝的美，其原文是：

著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

意思是说：刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

参考资料：