勿以善小而不为_勿以恶小而为之勿以善小而不为

1.不以善小而不为,不以恶小而为之什么意思

2."勿以恶小而为之，勿以善小而不为"是什么意思？

3.莫以善小而不为,莫以恶小而为之的意思是什么?

4.“误以恶小而为之，误以善小而不为”表达的是什么意思？

5.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”什么意思

6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为.谁说的

7.不以善小而不为 不以恶小而为之的意思是什么？

物以善小而为之，物以恶小而不为

三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.

这句话讲的是做人的道理,只要是“恶”,即使是小恶也不做；只要是善,即使是小善也要做.

不以善小而不为,不以恶小而为之什么意思

勿以善小而不为，勿以恶小而为

释义：不要因为是件较小的善事就不去做，不要因为是件较小的坏事就去做。

出处：刘备给其子刘禅的遗诏：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”

解读：这句话是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。好事要从小事做起，积小成大，可成就大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

启示：这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。

"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"是什么意思？

不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

一、原文

朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。

二、译文

我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？

所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。射援先生来了，说丞相（诸葛亮）惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的啊！努力啊，努力！不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。

只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。你父亲我德行不深厚，你不要效仿。可以读一下《汉书》《礼记》，有空时系统读一下先秦诸子著作以及《六韬》《商君书》，对人的思想和智慧会有很大帮助。

听说丞相已经为你抄写完一遍《申子》《韩非子》《管子》《六韬》，还没给你，就在路上丢失了，你自己可以再找有学问的人学习这些东西。

三、出处

《三国志》

扩展资料

一、创作背景

《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。

二、作品赏析

《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》也倍加赞赏，认为没有另写新史的必要，竟毁弃了自己本来的著作。

后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。

三、作者简介

陈寿（233－2），字承祚，西晋巴西安汉（今四川省南充市西充县）人。西晋史学家。

他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周（蜀国天文学家），在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。

入晋以后，历任著作郎、治书侍御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

百度百科-刘备敕刘禅遗诏

莫以善小而不为,莫以恶小而为之的意思是什么?

意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。

出自《三国志·蜀书·先主传》，刘备所说。

原文：三国志蜀志先主传裴松之注 ：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！莫以恶小而为之，以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”

典故：

这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

“误以恶小而为之，误以善小而不为”表达的是什么意思？

“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”的意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。

这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

造句：

1、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。意思是说不要因为坏事小就做，也不要因为好事小就不做。让座的事情虽然很小，可也能反映一个人的品德修养！

2、咱们中国讲的就是“行善积德”、“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”什么意思

“误以恶小而为之，误以善小而不为”表达的意思是：不要因为是一件较小的坏事就去做，不要因为是一件较小的善事就不去做。

拼音：wùyǐèxiǎoérwéizhīwùyǐshànxiǎoérbùwéi

勿以恶小而为之，勿以善小而不为.谁说的

意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。

这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。

出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。

三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

扩展资料：

刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”

目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

不以善小而不为 不以恶小而为之的意思是什么？

出自：刘备《三国志·蜀书·先主传》

意思是：不要因为是件小的坏事就去做，不要因为是件小的善事就不做。

勿：不要。

以：认为，以为。

善：好的行为，和“恶”相对。

为：做，行。

恶：犯罪的事，极坏的事，和“善”相对。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一个人能够成功与否，就在于态度与观念是否正确。态度、观念若稍有偏差，所做的事皆会与正法背道而驰，终究无法得到信任。

刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

这句话讲的是做人的道理，只要是善，再小也要勇于做；只要是“恶”，再小也坚决不能做。这话值得让世人铭记于心。一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。小小的善举,举手之劳,并不需要我们付出太多,却能换来尊重、点赞，甚至传递美德，弘扬正能量。

每个人每天都做一点小善，天长日久，就会形成滚滚的善举洪流并影响他人，感召别人，进而促进整个社会的好转，道德礼仪的提高，使社会更加和谐，人生更加美好。

反之，一个人做了小恶，就由可能被鄙视，影响个人形象，被认为是道德品行低下，趣味低级之人，让人不愿为伍，从而陷入孤立无援的地步，终将导致一事无成。

所以，多做善事，多行义举，坚决杜绝“恶”，禁止“恶”，远离恶，努力做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

百度百科-勿以恶小而为之，勿以善小而不为

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，出自《三国志·蜀书·先主传》。意思是对任何一件事，不要因为它是很小的，不显眼的坏事就去做；对于一些微小的却有利于别人的好事，不要因为它意义不大就毫不关心。

启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。小善能积成大善，小恶会形成极恶。

重点字意：勿：不要。

以：认为，以为。

善：好的行为，和“恶”相对。

为：做，行。

恶：犯罪的事，极坏的事，和“善”相对。

此句更多延伸：

这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。