乡愿是什么意思_什么是乡愿人格?是什么原因造成的?

1.《论语》中的“乡愿，德之贼也。”是什么意思？孔子为什么这样说？

2.以下这句话是什么意思？

3.两榜科甲,从来取的是乡愿是什么意思

4.“故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人”乡愿是么意思？

5.乡愿,德之贼也什么意思

宁为狂狷，勿为乡愿：宁愿做一个狂傲自负不随声附和的人，也千万别做一个俗世同流合污，没有原则，没有操守的人。

狂狷：指放纵而不遵礼法的人。

乡愿：指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。

《论语》中的“乡愿，德之贼也。”是什么意思？孔子为什么这样说？

乡愿这个词含义丰富，孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿（大概和现在普遍认为的“中庸”是一个意思）。这种人随波逐流，趋炎媚俗，更多的是指道德败坏的小人。

以下这句话是什么意思？

《论语》中的“乡愿，德之贼也。”的意思是：孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。”

这样说的原因是：“这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”，世人对之不可不辨。虽然表面上看，他们是对乡人全不得罪的“好好先生”，其实他们抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，所以全然成为危害道德的人。

出处：出处：《论语》阳货篇。

译文：乡愿：特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪的乡里中以“谨厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出：这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。世人对之不可不辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人(见《孟子·尽心下》)。“愿’”，谨厚，老实。②　贼：败坏，侵害，危害。

评语：孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。

孔子简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2]?，子姓，[3]?孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4]?中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

两榜科甲,从来取的是乡愿是什么意思

这句话里面的后半部分不好理解，就部分进行解释和罗列出处。

一、乡愿：

“乡愿”一词出自《论语》，意指言行不符，伪善欺世之人。

子曰：“乡愿,德之贼也.”孔子曰：“过我门而不入我室,我不憾焉着,其为乡愿乎!乡愿,德之贼也.”

其他.“阉然媚于世者也,是乡愿也.”

解释

1、我本来喜欢结交有志向的朋友.但是有一种人,经过我家门,没有到我家裏坐一坐,我也不感到遗憾.这是什麽人呢?就是我平常所说的乡原啊!乡原这种人,是败坏德行的恶人啊!

2、像宦官那样在世上献媚邀宠的人就是乡原

二、非之无举，刺之无刺

出自：非之无举也,刺之无刺也.同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众人悦之,自以为是,而不可入尧舜之道,故曰德之贼也.”

解释：孟子说：“（这种人,）要批评他,却举不出具体事来；要指责他,却又觉得没什么能指责的；和颓靡的习俗、污浊的社会同流合污,平时似乎忠厚老实,行为似乎很廉洁,大家都喜欢他,他也自认为不错,但是却不能同他一起学习尧舜之道,所以说是‘戕害道德的人’

这段话，是曾国藩深研书法之所悟。曾国藩不喜妍媚圆熟之书，而以“寓沉雄于静穆之中”为美。他要求“写吾雄直之气”，他对所称之“雄直也”有明确的界定:“长剑快戟，龙盘虎踞”，“锋芒森森，不可逼视”。 而且他特别提出“不得以‘剑拔弩张’四字相掷”。元明以后在所谓“文质彬彬”的审美范式下，书法已呈现虚靡软媚之态，平庸的书家处处为法度所拘，不以为病，反以此自足。曾国藩称之为“乡愿字”指其该举而不知举，该刺而不敢刺，反以之为“含蓄、沉厚”。他能提出这种见解，指出时书之弊，可能与其得意朝廷，踌躇满志的心态有关。但针对当时书法发展状况，而敢于批判平庸的反“剑拔弩张”观，却是有积极意义的。

希望能够帮到你。

“故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人”乡愿是么意思？

意思是：两次放榜的进士、举人，录取的都是外表谨慎厚道，实际上同流合污的伪善之人。

乡愿词典解释：乡中外表谨慎厚道，实际上同流合污的伪善之人：乡愿亦无之罪，而仲尼恶之。

重点词汇：

1、外表：

①外观；表面：大楼的外表不错，而内部质量却不行；办事不能只图外表好看。

②外貌；仪表：这是一个外表堂皇而内心卑鄙的伪君子。

2、仲尼：孔子的字。孔子名丘，春秋鲁国人。

3、谨慎：对外界事物或自己的言行密切注意，以免发生不利或不幸的事情：小心谨慎。

近义词：伪善

词典解释：装善良：伪善者不为善事。

重点词汇：

1、善良：和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。

2、不为：

①不做；不干。

②谓收成不好。

③不算，不是。

3、装：故意做出某种动作或姿态来掩饰真相：他继续干着手里的活儿，装没听见；装糊涂。

4、善事：

①吉事；好事。

②特指慈善的事。

③善于侍奉；好好地侍奉。

乡愿,德之贼也什么意思

“乡愿“一词含义丰富，孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿，这种人随波逐流,趋炎媚俗,更多的是指道德败坏的小人。

出自：所著的书籍《李鸿章传》

释义：天下只有庸人没有过错，也没有称誉.就是天下人都诽谤他，他也不一定是 奸雄，就是天下人都称赞他，他也不一定是豪杰。

扩展资料：

1、李鸿章(1823年2月15日-1901年11月7日)，晚清名臣，洋务运动的主要***之一，安徽省合肥人，世人多称“李中堂”，因行二，故民间又称“李二先生”。本名章铜，字渐甫或子黻[fú]，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号省心。

2、李鸿章是淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，建立了中国第一支西式海军北洋水师。官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯。

其一生中参与一系列重大历史，包括镇压太平天国运动、镇压捻军起义、洋务运动、甲午战争等，代表清签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约。

3、日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，德国海军大臣柯纳德称其为“东方俾斯麦”，慈禧太后视其为“再造玄黄之人”。

与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。死后追赠太傅，晋一等肃毅侯，谥文忠。著作收于《李文忠公全集》。

百度百科——李鸿章

李鸿章传——

“乡愿，德之贼”的意思是“所谓乡愿，是败坏道德的人”。

此句出自春秋时期孔子所著的《论语》。

“乡愿”特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪乡里的，以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”。

世人对之不可不辨。而后，孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗，合乎污世”的人。虽然表面上看，是个对乡人全不得罪的“好好先生”，其实，他抹煞了是非，混淆了善恶，不主持正义，不抵制坏人坏事，全然成为危害道德的人。孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。

《论语》作者简介

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，“大成至圣先师”。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

他又是在教学实践中最早用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

以上内容参考百度百科-乡愿，德之贼也