齐文化成语大全_齐文化成语大全照片

2024-07-18 09:19:42

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夏商周代成语典故 (急)

关龙逄

关龙逄，陕县人，夏朝末年大臣。夏王桀让关龙逄陪他在瑶台观看炮烙之刑。夏桀问：“观看这种刑罚快乐吗?”龙答：“快乐！”桀反问：“观看酷刑为何不悲伤？”龙逄答：“天下人认为最苦的恰恰是君认为最乐的，我是君的臣，为何不高兴呢?”桀说：“现在我听你说，说得对我就改正，说得不对我就对你施加酷刑”。龙逄说：“我看君头上悬着危石，脚下踏着春冰，头顶危石无不被石覆压，脚踏春冰无不下陷。”桀笑道：“你是说国家灭亡，我要同国家一起灭亡。你只知我要灭亡，却不知你现在就要灭亡吗？”桀对龙逄施以炮烙之刑，关龙逄赴火而死，葬在今灵宝市孟村村西。

唐朝时，人们为关龙逄树碑，碑上刻：“夏直谏臣关公之墓。”清代诗人许鹏扶写诗赞颂：“肝胆空披死谏君，黄河曲里有孤坟，末绵夏祚终余恨，但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒，诔芳一部屈原文，慎无说坏天王圣，知是忠魂不忍闻。”民国诗人初元方亦写下《关龙逄墓》一首：“死谏开先第一人，千秋从此解批鳞，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。”

伊尹

伊尹（？～前1713）。商初大臣。名伊（另说名挚），尹为官名。一说名挚。今莘县人。出仕前，曾在“有莘之野”躬耕务农。传说他为了见到商汤，遂使自己作为有莘氏女的陪嫁之臣，说汤而被用为“小臣”。后为成汤重用，任阿衡，委以国政，助汤灭夏。汤死后，历佐卜丙（即外丙）、仲壬二王。仲壬死后，即太甲即位，汤孙太甲为帝时，因不遵汤规，横行无道，被伊尹放之于桐宫（今山西万荣县西，另说今河南虞城东北），令其悔过和重新学习汤的法令。3年后，迎回太甲复位。死于沃丁时。他为商朝理政安民60余载，治国有方，权倾一时，世称贤相，3代元老。伊尹于公元前1713年卒于亳（今山东曹县南），享年百岁（另说伊尹放逐太甲后，篡位自立，太甲潜回，将其杀死）。据莘县旧志记载：“莘之北门外曰伊尹田，伊尹田北八里，古有莘亭。世传伊尹躬耕处也。”又载：清康熙五十五年（1716），东昌府知府程光珠访求古迹，亲书“莘亭伊尹耕处”6个大字，题曰：“尧舜之道，畎亩之中，圣作物睹，龙虎云风。”令知县刘萧勒石立碑，以永志之。其碑今在莘县城北单庙乡大里王村西，碑文大部清晰可辨。另在莘县古有伊尹庙，“伊庙清风”为旧时“莘县八景”之一，历代地方志乘多有记载和题咏。

傅说

傅说，商王武丁的大臣。因在傅岩(今山西平陆东)地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。

据《史记．殷本纪》记载：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治”。这件事在《墨子》、《国语》、《吕氏春秋》、《帝王世纪》、《尚书》等书中均有记载。

傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。

商王武丁是一位励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在“小人”中间，比较了解社会上的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。后来，从版筑护路的奴隶中发现了傅说，擢拔为相。

傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使贵族和平民都没有怨言，史称“殷国大治”，“殷道复兴”。武丁一朝，成为商代后期的极盛时期。

一代名相傅说，他到底是怎样治理国家，怎样使殷商中兴，却没有留下多少可供后人借鉴的言行。然而，关于他的传说，倒有不少。

关于傅说与武丁君臣际会的传说，有唐代孔颖达《尚书正义》引述西晋皇甫谧的一段记载，说殷高宗武丁梦见上天赐予他一位贤人，这个人蒙着奴隶穿的衣服，说自己姓傅名说，正在做苦役。武丁醒来以后想：“傅者，相电。说者，悦也。天下当有傅我而悦民者哉！”认为这是个好兆头，要得到一位治理天下的好帮手了。天亮以后，他把这个梦告诉百官，却没有一个人相信。武丁就让人把梦中人的形象画出来，在全国寻找，果然在傅岩找到傅说。

关于傅说从政经历的传说，出现于东晋时期的《伪古文尚书》中有《说命》上中下三篇，上篇叙述傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论；中篇为傅说向武丁陈述治国方略，其中有传颂不绝的名言“非知之艰，行之惟艰”，下篇为君臣共勉之辞。

以上传说虽非信史，却可以反映出傅说这位上古时期的政治家在人们心目中的地位。

姜尚

姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。也称吕尚，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。

相传姜尚的先世为贵族，在舜时为官，因功被封于吕(今河南南阳)，故为吕氏，名吕尚。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。

后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。

当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒*无度，朝败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。

注：传说姜尚本是处士，为逃避殷纣的暴政，隐海滨。又说他曾事纣，因纣无道而离去，游说诸侯，无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌(殷都，今河南淇县)，卖饮于孟津(今河南盂津以北)；或说他年老穷困，隐于渭滨，以渔钓于周文王，文王载与俱归，立以为师。以上所说归周的途径虽不同，但归周大事的核心人物则是肯定的。

不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是姜尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。文王归国，便与姜尚暗地里谋划如何倾覆商朝。为此，姜尚策划出许多兵家谋略，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。

姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策，促进丁生产的发展，打下了灭商的经济基础。对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。

周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。一次，周武王问道：“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行?”姜尚答曰：“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人行者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”武王言听计从，时时慎于行赏，力求令行禁止，使周朝政治愈益清明。而此时的殷商王朝政局更加昏暗，叛殷附周者日多。周朝逐渐羽翼丰满，国势日隆。武王九年(约公元前1059年)，为了探察诸侯是否会集而东讨商国。周军在姜尚的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的“孟津之誓”，发表了声讨殷纣王的檄文。届时800诸侯会诸此地(当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国)，显示了武王的声威。当时许多诸侯都说，“商纣可伐！”武王和姜尚则认为，时机尚不成熟，殷商王朝的统治虽已陷入内外交困、岌岌可危的境地，但其内部尚无明显的土崩瓦解之状，如果兴师伐纣，必然会遭到顽强抵抗。于是，决定班师而回。这次行动，实际是灭商前的一次预演，在诸侯国间产生了强烈影响，使更多诸侯听命于周武王。

武王十一年(约公元前1062年)，殷商王朝统治集团核心发生内讧，良臣比干被杀，箕子被囚为奴，微子启惧祸出逃，太师疵、少师强投降周武王。武王问姜尚：“殷大臣或死或逃，纣王是否可伐?”姜尚答道：“天与不取，反受其咎；时至不行，反受宾殃。”武王闻言，决意举兵伐纣。遍告诸侯说：“殷有重罪，不可以不毕伐”。遂以姜尚为主帅，统领兵车300乘，虎贲(猛士)3000名，甲士4.5万人，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯各国，出兵进取商都(参见周灭商之战)。但占卜结果却不吉利，部队行至汜水牛头山，风甚雷疾，旗折鼓毁，群公疑惧，有人甚至请求还师。只有姜尚坚持出兵，“今纣刳比干，囚箕子，伐之有何不可?举事而得时，则不看时日而事利，不卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎!”他说那些占卜用的龟甲和蓍（音式）草根本不懂什么吉凶。姜尚亲自援袍而鼓，率众先涉河，武王最终听从了姜尚的意见，，统兵前进。

二月甲子(二月五日)，周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野(商都朝歌70里，今河南淇县南)，与纣王的17万大军展开决战(参见牧野之战)。拂晓，进行庄严的誓师——这便是历史上有名的“牧誓”，誓词历数纣王听信宠姬谗言，招诱四方罪人和逃亡奴隶，暴虐地残害百姓等罪行，说明伐纣的目的乃代天行罚，宣布战法和纪律要求，激励战士勇猛果敢作战，武王使尚父亲统百名精锐勇土“致师”——发起挑战，接着指挥戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千乘势驰逐冲击。纣师虽众，皆无斗志，而且“前徒倒戈”——前面的士卒调转枪头指向商军，给武王开路。武王见此情景，指挥全军奋勇冲杀，结果，商纣王的十几万大军，当天就崩畔瓦解。纣王见大势已去，连夜仓皇逃走，与妃子妲己一起在鹿台投火自焚，至此，殷商王朝宣告灭亡。

牧野之战所以能大获全胜，多赖姜尚英明的组织指挥。在作战时机的把握上，选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离之时；在力量的组织上，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯共同伐商；在作战指挥上，首先以兵车、猛士从正面展开突击，尔后以甲士展开猛烈冲杀，一举打乱了商军的阵势，夺取了战争的胜利。

周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）。姜尚东行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人对他说：“我听说过时机难得而易于失去，作为一个客人，安于路边旅店中的享乐，恐怕不象到自己封地上任的样子。”太公听了，夜里穿起衣服马上前行，天亮时到达营丘，正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。

姜尚在齐国政局稳定后，又开始改革政治制度。他顺应当地的习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国成为当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱(参见周公东征)，周王下令给姜尚说：“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔，使之成为后来的春秋“五霸”和战国“七雄”之一。战乱最终被周公姬旦给平叛。太公姜尚活了一百多岁而卒，但葬地不详。

相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记·齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。

点评：姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了远的影响。

周公姬旦（？～公元前1105）

姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。因其邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。

后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。

周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

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平易近人什么意思

平易近人是指一个人或事物容易接近、亲近、易于和他人交流的特质。

资料拓展：

1、成语典故

周武王的弟弟周公，曾为周武王攻灭商朝，建立西周王朝立下了大功。周公被封在曲阜为鲁公，但他没有到那里去，而仍旧留在都城辅佐王室。他派长子伯禽去接受封地，当了鲁公。

伯禽到鲁地后，过了三年才向周公汇报在那里施政的情况。周公很不满意，向他说：“为什么这么迟才来汇报？”

伯禽答道：“改变那里的习俗，革新那里的礼法，三年后才能看到效果，所以来晚了。”

在这以前，曾辅佐文王、武王灭商有功的姜尚被封在齐地。他只过了五个月，就向周公来报告在那里的施政情况了。当时，周公感到惊奇，便问他说：“你怎么这样快就报告情况呀？”

姜尚回答说：“我简化了君臣之间的礼节，一切按照当地风俗去做，所以这样快。”

后来周公听了伯禽过三年后才来作的汇报后，不由叹息道：“唉，鲁国的后代将要当齐国的臣民了。政令不简约易行，百姓就不会对它亲近；政令平和易行，百姓就必定会归附。”

2、成语寓意

姜太公建立齐国以后，面对齐地民众舒缓达观、自由开朗的社会风尚，他并未强制推行严峻措施，而是推行了“因其俗，简其礼”的开明政策，体现了齐文化较浓厚的民本思想，及其民主、兼容变通的文化魅力。历史也证明，姜太公的“平易近民”促进了周文化与东夷文化的融合，为齐文化的勃兴做出了贡献。

在现实工作、生活中，平易近人不仅是管理者的基本素养，也是每个人为人处世的黄金法则。管理者如果平易近人，谦逊温和，就会激励下属的士气，赢得下属的认同、尊敬和亲近，会为自身形象增光添彩，进而提升管理者的个人魅力。

相反，如果管理者盛气凌人，高高在上，下属必定疏远之，管理者由此就会被孤立起来，不仅不能了解下情，更难以调动下属的工作积极性。

在现实生活中，如果人们用平和的心态去对待人和事，放下身段，平等待人，对人谦逊温和，也就意味着接地气，有亲和力，这样必然会产生一种强大的磁场以及健康向上的力量，赢得人们的尊重和信任，赢得和谐人生。由此可见，平易近人是一种可贵品德，也是一种大智慧，更是成功的法宝。

齐文化成语故事

平易近人比喻态度温和，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近；也指文字浅显，容易理解。

平易近人，拼音：píng yì jìn rén，在句子中可充当谓语、宾语；含褒义。是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》。

伯禽到鲁地后，过了三年才向周公汇报在那里施政的情况。周公很不满意，向他说：“为什么这么迟才来汇报？”伯禽答道：“改变那里的习俗，革新那里的礼法，三年后才能看到效果，所以来晚了。”

在这以前，曾辅佐文王、武王灭商有功的姜尚被封在齐地。他只过了五个月，就向周公来报告在那里的施政情况了。当时，周公感到惊奇，便问他说：“你怎么这样快就报告情况呀？”姜尚回答说：“我简化了君臣之间的礼节，一切按照当地风俗去做，所以这样快。”

以上便是成语“平易近民”的由来。到了唐朝，为避唐太宗李世民之讳，凡言“民”处皆改为“人”，此语也不例外。如白居易《策林》十二引用这句话时就改成了“平易近人”。

成语寓意：

姜太公建立齐国以后，面对齐地民众舒缓达观、自由开朗的社会风尚，他并未强制推行严峻措施，而是推行了“因其俗，简其礼”的开明政策，体现了齐文化较浓厚的民本思想，及其民主、兼容变通的文化魅力。

历史也证明，姜太公的“平易近民”促进了周文化与东夷文化的融合，为齐文化的勃兴做出了贡献。在现实工作、生活中，平易近人不仅是管理者的基本素养，也是每个人为人处世的黄金法则。

管理者如果平易近人，谦逊温和，就会激励下属的士气，赢得下属的认同、尊敬和亲近，会为自身形象增光添彩，进而提升管理者的个人魅力。相反，如果管理者盛气凌人，高高在上，下属必定疏远之。

管理者由此就会被孤立起来，不仅不能了解下情，更难以调动下属的工作积极性。在现实生活中，如果人们用平和的心态去对待人和事，放下身段，平等待人，对人谦逊温和。

也就意味着接地气，有亲和力，这样必然会产生一种强大的磁场以及健康向上的力量，赢得人们的尊重和信任，赢得和谐人生。由此可见，平易近人是一种可贵品德，也是一种大智慧，更是成功的法宝。

作文三代人作文我们三代人之间

安然无恙

公元前226年，赵国国君赵惠文王去世，传位给他的儿子赵孝成王。当时孝成王还小，所以国家大事都是由他的母亲赵威后处理。

赵威后是一个贤明而且聪慧的女子，平时诚恳待人，关键时候深明大义。她刚刚主持国事的时候，秦国就对赵国发起进攻。赵国处于危难之中，只得向齐国求救。齐国国君要赵威后将她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后才肯出兵。赵威后哪舍得将儿子送去当人质呢?她便召集大臣们商议，看是否有更好的办法。

赵国大臣触龙建议赵威后同意齐国的意见。赵威后思前想后，决定以国为重，将小儿子送到齐国。长安君到了齐国之后，齐国言而有信，派出部队，帮助赵国打退了秦国。

后来，有一次齐襄王派使者带信去出访赵国，问候赵威后。赵威后见到使者后，接过信来还没拆开，就先询问齐国的收成怎么样，百姓是否平安，最后才问到齐襄王身体如何。齐国使者有些不高兴。他对赵威后说：“我是奉齐王之命来到贵国的。而您为什么先问我国的年成，再问百姓，最后才问到国君，这不是先卑贱后尊贵，贵贱倒置吗?”

赵威后微笑着说：“话不能这样说。你想一想，如果没有好的收成，百姓就过不上好日子；如果没有百姓的安定生活，哪还会有国君的平安呢?我如果不这样问你，那才真是舍本问末，本末倒置呢!”

齐国使者听了，一时说不出话来。

世间的真情如长河流水一般浩浩荡荡，而我们心中的真情则如溪涧细流一般温暖滋润。我要掬起一捧细细品味，它却从指缝中流走了。然而，我并没有失去它，它始终在我的眼帘里，容我时时刻刻，终生回味。

自从我们把外公接回来，生活就微妙地改变了味道。没有想到，生活中一件普通的小事，就能使如溪涧的真情翻跃得激起雪白的水花。我们与外公，看不出一点温馨的迹象，却能感受到有着更加浓厚真情的快乐时光。

外公总在屋子里，一定会无聊的，所以妈妈就让我带他出去走走。仅仅是走走，就能让外公眉开眼笑。走过一个单元，走过二个单元．．．．．．走过一号楼的拐角，我们手挽手，一直走着，走出了一上午的快乐。

妈妈嘱咐我要买菜，外公就陪着我来到菜市场。我走到一处挑选好了，外公忙上前看看我拿的菜是否新鲜。我微笑着说放心吧，我都仔细挑了。而他也微笑着，却对我说，呵呵，瞧这个叶子经．．．．．．脸上的表情既在嘲笑我的粗心，又在嗔怪我的失误。我们说着就买完了菜。路上，外公把左手的东西放到右手上，左手一把搭在我的手上。我还没弄明白是怎么回事，我手上的菜已经被抢走了。只见外公笑着，说“我拎着吧，我拎着吧”，我也笑了。我想，他可真是有意思，这么大年纪了还是如此。又转念，呵！

正是年纪大了，才是如此啊！

厨房里，外公睁大了眼睛打量着那几双筷子，我和妈妈都很奇怪。于是，妈妈上前问到，可是外公的回答让我们发出了轻轻的笑声。他说，这几双筷子怎么一模一样？我说我们能分得清，它们的颜色深浅有区别。外公笑了，那是洗掉了颜色！

我听了更奇怪了，我怎么就没有发现呢？本来不是什么问题，也印象深刻了。

有时，不说些什么，也能感觉到快乐。就好象那快乐直接从每个人心里流出，会聚成更大的快乐一样。

也有时，只是互相看两眼，就能看出快乐从瞳孔中流泻，洋溢在空气中。不知快乐是否就是这么简单，只知道，我们祖孙三代在一起的时光是快乐的。快乐的时光，没有朝霞辉煌，却有黎明的清新。快乐的时光，没有海洋壮阔。却有泉眼的轻柔。快乐的时光，真情不决堤，可是它长流。

水花啊水花，翻了又翻，阳光下，折射出了一个个美好的瞬间。

溪涧啊溪涧，始终温暖，眼帘里，滋润着我的心田。

三代的人们，聚在一起，生活中，透露出微妙又真切的快乐。

作文“三代人的春节”

春节是中国每个人都要过的节日，但年年过的方式都在变化，因为我们的生活在不断的变好。有人说他吃肉都吃腻了，从前有人能吃上一块肉都笑死了。这不是鲜明的对比吗？下面就让大人们自己说说看，说说小时候是怎样过春节的。

　首先是我的奶奶，她说：在我小时候，平时我们都吃不饱，穿不暖，可是一到春节就可以穿新衣服。每件新衣服都有两个大口袋，用来放瓜子、花生等好吃的食品。在大年初一早上，到亲戚、邻居家去拜年，邻居就会把自家炒的瓜子、花生、糖果抓一把放在我们的大口袋里。我们一个村里有几十户人家，我们一家一家的拜年。这家拿一点，那家给一点，每次都是口袋装得满满的，我们才开心的离去了。回到家，把它们倒在桌子上，慢慢地品尝。小伙伴之间互相比一比，看谁的战利品多。

　然后问我的妈妈，妈妈说，她念念不忘的是，过年时才能吃到的美味——风鸡，现在已经见不到踪影了。

　问完了大人再来看看我们自己的新年过得怎么样，我们不仅可以放烟火，还可以出门旅游。每天都可以穿上漂亮的衣服，每天都可以吃上鸡鸭鱼肉等，现在的生活，可以说是天天在过年。

　我们和大人在春节的对比可以用一个成语来形容一下，那就是：天壤之别。我们有这么好的条件，应该在学习上精益求精，而不应该在生活上精益求精。

访手记是什么

作文《三代人过春节》

　然后问我的妈妈，妈妈说，她念念不忘的是，过年时才能吃到的美味——风鸡，现在已经见不到踪影了。

一家人的三代人的故事2000字作文

有着一颗童心的爸爸

　我的爸爸在外地有自己的企业，所以他一年中只有半年是在家的，我很珍惜和他在一起的分分秒秒！爸爸表面一副严肃的样子，其实他有着一颗快乐的童心，这不，今天他居然要和我比赛车。我和他各给自己的赛车取名字，他的赛车叫“蓝风”，我的赛车叫“红火”。一场激烈的战争开始了，我先比我爸快多了，结果他不服输，“咻”一下，爸爸超过我了，我刚要超过“蓝风”，他突然来了个“神龙摆尾”，害得我无法超车，后来他竟渐渐地慢下来，我一见这个好机会，立即把“红火”超了过去，竟没想到他在用目光注视我，似乎在说：“你死定了！”，其实我中计了，我的“红火”超过了他，我还在沾沾自喜呢，结果“蓝风”用它那强大的体形从我后面撞了一下，最后我输了！

　贤妻良母的妈妈

　我有一个“全职妈妈”，因为这一点，就有不少人羡慕呢！当我和爸爸在汽车比赛时，妈妈正在厨房烧饭呢！汽车比赛到一半时，饭烧好了，我和爸爸忍不住了，便决定中止比赛，爬上桌子，狼吞虎咽地吃了起来，每次妈妈烧好了，坐在桌上时，才发现，她只能吃一半了。因为妈妈手艺太好，所以我便肥嘟嘟的，现在妈妈为了让我苗条些，只能研究一个蔬菜谱了！

　好胜心强的我

　我的好胜心很强，例如，今天的赛车比赛，因第一局，我输了。我便利用休息十分钟的时间来训练“红火”。果然，我爸第二局时被我打个满地找牙！做人做事都应该这样，在我学习成绩没有被人好时，我的好胜心可就给了我好处。

　我有一个多姿多彩的家，怎么样美吧

我家三代人作文550字

每当我学习偷懒时，奶奶总会对我说：“你们现在可真好啊，想当年我想读书还读不起呢！”

下面，就让我来说说奶奶、妈妈和我一家三代人的学习变化吧！

奶奶那个年代，她很聪明，学习也很好。但是因为家里穷，供不起奶奶读书的学费，奶奶在二年级时，迫不得已，辍学了。留在家里干活，可好学的奶奶想方设法认识了许多字。

说完了奶奶，现在再让我说说妈妈小时侯的学习环境吧！那时，改革开放的春风已经吹进了千家万户，妈妈在班里学习成绩优异，还是班上的学习委员呢！后来还凭自己的能力考上了当时的中专！你可不要以为妈妈的成绩是靠课外补习出来的，她可没有那么多时间，她放学回家要先做完家务后才能做作业。而且她上学的小学离家有5里地，每天要步行经过坑坑洼洼的泥巴路才能到学校。据妈妈说，当时所谓的小学只也不过是几间平房，没有什么教学设备。妈妈喜欢唱歌，但家里没有闲钱供她上兴趣班，而且那时也没有什么兴趣班。

轮到说我了，现在学费免了，学校的设备也齐全了，有多媒体教室、有投影仪、大屏幕，还有塑胶跑道，等等。而且家庭经济条件也好了，可以让我根据爱好兴趣选择上好多的兴趣班，多好啊！

一家三代人的学习条件变化为什么如此大呢？那是因为在我们伟大的中国 *** 领导下，国家正变得越来越大强大，党和国家十分关心祖国的花朵。今年是中国 *** 成立90周年的日子，在这90年来，我们的先辈们用心血换来了今天的好日子。我将是祖国的主人，我一定要好好学习，长大后把祖国建设得更加强大，更加辉煌！

作文《三代人眼中的泗河》

小时候，我依在婆婆的怀里，看着婆婆出神地望着窗外的景色，便好奇地问：“婆婆，你在想什么呢？”婆婆回过神来，轻轻拍拍我的小脑袋，说：婆婆啊，在回忆往事。”“什么事使得婆婆回忆那么久呢？”婆婆慈爱地笑了，说：“以前，婆婆并不是这么生活的。那时候，大家一齐住在一间平房里，一起生活，厨房一间一间地排开来，大家都是共用厨房的。噢，对了，还有厕所，不像现在自家儿有一间厕所。”哦，原来这样。那时的我，朦朦胧胧地觉得，湛江以前的生活啊，就像一大群人在一间大大的简陋的平房里，一起热热闹闹的生活。

随着二十一世纪钟声的敲响，湛江也焕然一新了。一幢幢高楼大厦如春笋般耸起在湛江的春天中，人们脸上洋溢着欢乐。美丽的景色，似锦的发展，使湛江变得青春而美丽了。这时，我听见亲友们在电话中谈到：“最近游了一趟寸金公园，改变真大，绿油油的草地，奇妍的花与高耸的树木，真是心旷神怡！听说南桥公园和北桥公园也很美丽，有机会要去一趟！”听见朋友们说到：“湖光岩可真不赖！景色美极了！它现在正申请世界地质公园，我也要献出一份力量！”......我看到了人们生活上的巨大飞跃，电子技术的广泛运用，看到湛江的美好前景，看到了湛江人的共同心声：湛江明天会更好！

我家三代人xxx600字作文

我家乡作文600字

　夏,知叫,荔枝红.

　季节,家乡片片荔枝林像绿色海洋,串串红彤彤荔枝像盏盏挂满枝,沉甸甸荔枝压弯树枝.风习习,送阵阵荔香,令旷神怡.

　荔枝市,水店、超市处摆满荔枝.每候,我馋直流口水,吵着妈妈买荔枝尝鲜.啊,荔枝买!外形卵圆形,脏形.颜色深红,淡红点点黄绿.摸摸,荔枝外壳粗糙；闻闻,啊,真香!我迫及待剥荔枝外壳,露粉红色内膜,再撕内膜,乳白色肉晶莹剔透.咬口,酸酸甜甜汁液溢嘴边,真吃!

　荔枝品种,乌叶、兰竹、三月红、桂花红、陈紫、南海荔、妃笑等,说妃笑,我想杨贵妃吃荔枝,唐明皇命月兼程,快马加鞭,荔枝南运安,唐代诗杜牧写首诗：安望绣堆,山顶千门第.骑红尘妃笑,知荔枝.妃笑由.漳州荔枝品种乌叶、兰竹主.

　吃荔枝要讲究新鲜,象诗白居易说：荔甫离枝‘色变,二香变,三味变,四五外,色香味尽矣’.清晨,树枝摘带露水荔枝品尝,真清香口,妙言啊!

　关于家乡荔枝,美丽传说呢.相传前叫兰蕊姑娘带着众乡亲,圆山东麓琵琶坂拓片草药圃,种种名叫春荔枝树.实能作药材治愈瘫痪病,家乡佳品――荔枝.

　苏东坡说：啖荔枝三百颗,辞做岭南.我要说：啖荔枝三百颗,辞做漳州.

　我家乡荔枝,更花飘香家乡――漳州!

我家乡作文800字

　我家乡——淄博,座古轻城市.

　丰富历史文化遗产现代化工业企业使历史现代文明交相辉映.

　淄博位于山东半岛部,厚重历史文景观丰富山水自所包裹旅游文化名城,同,着名陶瓷都、丝绸乡.作丝绸路东端起点,自古冠带衣履说,直唐代,诗杜甫留齐纨鲁稿车班班,男耕织相失诗句.悠久历史,淄博留存浩烟海文物古迹,博物馆称临淄家级历史文化名城.全市列入保护重点文物144处.其临淄姜太公祠,东周殉马坑,春秋车马馆,田齐王陵等都古齐留宝贵文物.

　沿着临淄区繁华街道桓公路东行,至尽,路南便见处庄严、肃穆殿堂庙宇式建筑群,巧妙镶嵌于鳞栉比现代化高楼厦.姜太公旅游.

　姜太公我历史位伟政治家、军事家思想家.曾辅佐周文王、周武王完兴周灭商千秋业.唐代尊封武王、武圣,与齐宣王、文圣、孙并肩比美.

　穿齐至尊坊,渡片视野阔广场,便见姜太公旅游主体景观——姜太公祠.座玲珑典雅院落,周围三处各具特色殿堂.主殿歇山穿堂式建筑,堂神楼端坐姜太公彩塑,束发白髯,目光炯炯,笑容掬.

　西安秦始皇陵兵马俑闻名外,旅游胜.临淄与其相媲美名胜古迹,东周殉马坑.座具民族风格仿古建筑,短檐,宝塔顶,显古朴典雅,门厅悬挂着原副省李予昂题写临淄东周殉马坑门匾.黑金字,古色古香,庄严肃穆.整殉马坑殉马600匹,殉马数量,规模,堪称世界冠.

　淄博济青高速公路路口东行40华,全乃至世界颇名气景观——临淄古车博物馆.建临淄齐陵李村春秋殉马遗址.入口处矗立着座巨石坊,横额书曰万览,揭示古车展藏.楹联轮运三代五霸盛世,辐集七雄精英,标明齐车制做间悠久艺术吸收空间广阔.

　田齐王陵位于临淄城东、齐陵镇南部崇山峻岭,享：东金字塔美称.目前我仅存规模先秦诸侯王陵古墓群,其早先于秦始皇陵164.

　田齐王陵二王陵四王陵两部,别座落相距远鼎足山南山.齐,曾经茂林修竹,松柏掩映；群泉迸涌,河水环流；淄水泱泱,古代齐魂牵梦萦旅游胜.

　临淄辉煌古齐文化,且灿烂现代文明,全型企业齐鲁石化公司座落临淄.现代高科技农业,发达商业、服务业……

自己查下资料吧

这样的提问感觉没有意义

那一次，我自豪。自豪在颁奖台上的那一刻。自豪在太极拳刘景枫大师为我颁奖的那一瞬间。

　比赛前几个月，我被选中刚上太极拳队的队员，我特别开心。没想到这么辛苦。