以自己为例子的成语_以自己为例子的成语

2024-07-07 11:05:35

以自己为例子的成语_以自己为例子的成语

以自己为例子的成语是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.有关“己所不欲勿施于人”的历史例子

2.成语大全舍己为人？

3.成语: 借题发挥是什么意思？有什么典故及故事？

4.赞美自己的成语是什么意思？

5.成语周公吐？

以自己为例子的成语_以自己为例子的成语

有关“己所不欲勿施于人”的历史例子

那我就告诉你一个例子吧和一篇相关的作文吧

这是一个真实的故事，故事发生在非洲某个国家内。那个国家白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。

有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。

此时．她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。

她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔。想走向前去责问那些招待员。

当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。

原来，她已被太阳晒黑了。

此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味!

己所不欲，勿施于人

一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。

现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。

评析：“己所不欲，勿施于人”，语出《论语·颜渊》。意思是，自己所不要的，不要施加在别人身上。这是儒家的信条之一，以此作为文章的标题，略嫌“迂腐”，倒也无可厚非。

的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

评析：“己所不欲，勿施于人”，语出《论语·颜渊》。意思是，自己所不要的，不要施加在别人身上。这是儒家的信条之一，以此作为文章的标题，略嫌“迂腐”，倒也无可厚非

成语大全舍己为人？

在没人时也要自己约束自己的成语

下面的这些成语都可表示约束自己

克己复礼—— 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

束身自好—— 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。

任其自流—— 指不加约束、引导，听任自由发展。

脱缰之马—— 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。

天高皇帝远—— 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

无拘无束—— 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

行云流水—— 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

闲邪存诚—— 闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

野马无缰—— 没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。

自由放任—— 不加约束，任它自由发展。

自由自在—— 形容没有约束，十分安闲随意。

自由氾滥—— 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

束身受命—— 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。

奉公正己—— 奉行公事严格地约束自己。

洁身累行—— 纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。

磊落不羁—— 形容胸怀坦荡，举止不受约束。

束身自修—— 谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。

脱天漏网—— 谓不受约束地胡作非为。

严于律己—— 律：约束。严格地约束自己。

铸木镂冰—— 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。

放浪无羁—— 放纵任性，不加检点，不受约束。同“放浪不羁”。

听其自流—— 指不加约束、引导，听任自由发展。

严于律已—— 律：约束。严格要求自己。

只能约束别人不能约束自己的成语是什么

成语：以己律人

拼音： yǐ jǐ lǜ rén

解释：用自己的主张去约束别人。

出处：鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。”

举例造句：以己律人的做法太武断了。

拼音程式码： yjlr

歇后语：曹操割须

用法：作谓语、定语；指约束别人.

CF战队收人广告，要自己的！搞笑点！要自己的！要自己的！

繁吃的是过桥米线在

华喝的是营养快线此

战玩的是穿越火线收

队收的是长期线上人

没人管也要自己照顾好自己嘛

吃嘛嘛香吃倍倍儿棒，这可是真理，照顾好自己，那是必须的，试问如果一个人的身体都垮啦什么都干不了，还会拖累他人，在说什么理想呀抱负呀亲人啦爱人啦等等，更别说享受生活，又岂能对的起自己来世一场，所以不管发生了什么？身体才是革命的本钱

就算没人疼,也要自己痛自爱自己句子

如果连自己都不爱自己。..\r\n\r\n你想谁还会爱你。..\r\n\r\n学会自爱。.不要自怜。..\r\n\r\n毕竟没有人会因为你的眼泪而喜欢你。\r\n\r\n但有人会因为你的微笑而喜欢你。.\r\n\r\n所以。..微笑吧。.微笑得面对每一天。

比喻自己束缚自己的成语

作茧自缚

成语拼音：zuò jiǎn zì fù

成语解释：茧：蚕茧；缚：缠裹。蚕吐丝作茧子；把自己包裹起来。比喻自己束缚自己；也比喻使自己陷入困境。

扩充套件资料

成语出处：唐白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”

成语繁体：作茧自缚

成语简拼：ZJZF

成语注音：ㄗㄨㄛˋ ㄐ一ㄢˇ ㄗˋ ㄈㄨˋ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感 *** 彩：贬义成语

成语用法：作茧自缚连动式；作谓语、宾语；含贬义。

成语结构：连动式成语

成语年代：古代成语

成语正音：茧，不能读作“jiǎnɡ”。

成语辨形：缚，不能写作“博”或“附”。

成语辨析：作茧自缚与“自作自受”有别：作茧自缚侧重于形容束缚自己；“自作自受”侧重于形容惩罚自己。

近义词：作法自毙、自讨苦吃、自作自受

反义词：嫁祸于人

成语例子：我们需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得作茧自缚，捆住自己的手脚。

英语翻译：fail into the cocoon set by oneself

俄语翻译：связáть сеая по рукáм и ногáм

其他翻译：<德>einen Kokon um sich selbst spinnen--sich im eigenen Netz fangen<法>

成语谜语：蚕；春蚕吐丝

成语故事：

从前有一副拆字对联，上联为：“鸿为江边鸟”，下联是“蚕是天下虫”。天虫凑成蚕字。蚕是小青虫，胖胖的身体，整天埋头吃桑叶，过一个月左右蚕就作茧自缚其中，再经过一个月左右就化成飞蛾，人们藉以指使自己受困。

造句

1、面对新形势，我们应该打破陈规，与时俱进，不能作茧自缚。

2、你把问题看得太复杂,想得太多,反而不敢动手,真是作茧自缚。

3、我帮了忙,出了力,反而不讨好,岂不是作茧自缚吗?

4、这些都是小事，别再作茧自缚想不开了。

5、这件麻烦事是他自找的，如今作茧自缚，怪不得别人。

自己夸自己的成语

自吹自擂 [zì chuī zì léi]

生词本

基本释义

擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

贬义

出处

茅盾《联络实际，学习鲁迅》:“就这样，清朝统治集团所自吹自擂的‘中兴大业’，转眼间已成一场春梦。”

例句

你应该改掉～的缺点，否则别人会总不相信你。

近反义词

近义词

大吹大擂

反义词

虚怀若谷

自己鼓励自己的成语成语

形容自强不息的成语

成语标题成语解释

朝干夕惕干：乾乾，即自强不息；惕：小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

出处：《周易·干》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

得失在人指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

将勤补拙以勤奋弥补笨拙。

出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”

开花结果原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”

请问形容自己尊重自己的成语？形容自己感到骄傲的成语？自己埋怨自己的成语？

自尊自爱

高傲自大/妄自尊大/骄傲自满

自怨自艾

自己夸耀自己的成语

王婆卖瓜妄自尊大自命不凡

孤芳自赏夸夸其谈自以为是

自吹自擂聊以 *** 自给自足

成语: 借题发挥是什么意思？有什么典故及故事？

1. 舍己为人的成语故事

舍己为人

读音：shě jǐ wèi rén

解释：舍弃自己的利益去帮助别人。

出处：《论语·先进》：夫子喟然叹曰：‘吾与点也。朱熹注初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。

2. 舍己为人的四字词语

两肋插刀、肝脑涂地、牺牲、舍己救人、助人为乐、舍身为人,舍己救人,大公无私、公而忘私、先人后己、公而忘私、杀身成仁、舍身求法。

3. 和舍己为人有关的成语

博施济众博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

扶倾济弱倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。

出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑，一会价记着想念着。”

扶危济急犹扶危济困。

出处：鲁迅《且介亭杂文二集·鎌田诚一墓记》：“君以一九三○年三月至沪……中遭艰巨，笃行靡改，扶危济急，公私两全。”

扶危济困扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十五回：“素知将军仗义行仁，扶危济困，不想果然如此义气。”

扶危救困对处境危急、困难的人给以救济帮助。

出处：元·无名氏《魏徵改诏》第三折楔子：“今日个扶危救困休辞惮，疾便的牵战马上雕鞍。”

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”

积善余庆积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

急公好施指热心公益，乐于施舍。

急公好义急：急于。热心公益，见义勇为。

出处：汉·刘向《新序·节士》：“楚昭王有士曰石奢，其为人也，公正而好义。”

济寒赈贫济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”

济苦怜贫救济爱惜穷苦的人。

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”

济困扶危济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第三折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”

济弱扶倾弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。

出处：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”

济世救人济：拯救。拯治时世救济人民。

出处：宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”

矜贫救厄矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷四十：“与穷恤寡是一药，矜贫救厄是一药。”

救困扶危救济、扶助陷于危难的人。

出处：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义。”

救灾恤患指救济抚恤灾患中的人。

乐善好义指乐于行善，喜好正义。

普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”

普济群生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

普济众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

轻才好施指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。

出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”

善门难开善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机，善门难开。”

舍己为人舍弃自己的利益去帮助别人。

出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”

施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

为善最乐做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”

修桥补路修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”

与人为善与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

出处：《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

振穷恤寡救济贫穷和无依靠的人。

出处：《北史·魏纪四·孝明帝》：“壬寅，诏以旱故，命依旧雩祈，察理冤狱，掩胔埋骼，振穷恤寡。”

振穷恤贫救济贫穷的人。

出处：《明史·王越传》：“睦族敦旧，振穷恤贫，如恐不及。”

赈贫贷乏救济穷人。

出处：《新唐书·刘仁轨传》：“赈贫贷乏，劝课耕种，为立官社，民皆安其所。”

周急继乏周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。

诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。

出处：《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”

作善降祥旧指平日行善，可获吉祥。

出处：《尚书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”

4. 舍己为人一类的成语，急！！！！

舍己为人

shě jǐcopy wèi rén

解释舍弃自己的利益去帮助别人。

舍己救人

shě jǐ jiù rén

解释舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

助人为乐

zhù rén wéi lè

解释帮助人就是快乐。

拔刀相助

bá dāo xiāng zhù

解释旧小说中多指打抱不平。

见义勇为

jiàn yì yǒng wéi

解释看到正义的事，就勇敢地去做。

拔刀相济

bá dāo xiāng jì

解释拔：抽出。拔出刀来助战，多指见义勇为

急公好义

jí gōng hào yì

解释急：急于。热心公益，见义勇为。

慷慨解囊

kāng kǎi jiě náng

解释慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。

、挺身而出

解囊相助

jiě náng xiāng zhù

解释囊：口袋。拿出财物帮助别人。

义无反顾

yì wú fǎn gù

解释义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

5. 成语舍己为人的意思和解释,用舍己为人造句及其故事典故

故事典故：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”

6. 舍己为人类似的成语

舍己救人

拼音： shě jǐ jiù rén

近义词：舍己为人

用法：连动式；作谓语、定语；含褒义

解释：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人

舍生忘死

拼音： shě shēng wàng sǐ

近义词：奋不顾身反义词：贪生怕死

用法：联合式；作谓语；含褒义

解释：不把个人的生死放在心上。

出处：元·关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。”

舍身为国

拼音： shě shēn wéi guó

解释：为国家牺牲自己的生命

例子：黄花岗七十二烈士～的英雄事迹，永远为中国人民所敬颂。

7. 舍己为人是成语吗

舍己为人_网络汉语

舍己为人

[shě

jǐ

wèi

rén]

[释义]

舍弃自己的利益去帮助别人。

[出处]

《论语·先进》朱熹注：“曾点之学……初无舍己为人意。”

8. 成语接龙舍己为人

成语接龙舍己为人

人来人往、

人定胜天、

人琴俱亡、

人山人海、

人情世故、

人心版不足蛇权吞象、

人心不古、

人生如梦、

人面桃花、

人情冷暖、

人浮于事、

人言可畏、

人声鼎沸、

人面兽心、

人满为患、

人云亦云、

人心叵测、

人尽其才、

人迹罕至、

人才济济、

人老珠黄、

人不可貌相、

人非草木、

人微言轻、

人模狗样、

人心难测、

人中骐骥、

人穷志短、

人约黄昏、

人去楼空

9. 舍己为人类型的成语

舍己救人 [shě jǐ jiù rén]

生词本

基本释义详细释义

舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

褒义

例句

～也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还说许说你的肉中含有传染病的细菌。

近反义词

近义词

舍己为人

反义词

损人利己自顾不暇吃里爬外爱莫能助

赞美自己的成语是什么意思？

成语: 借题发挥成语简解来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 1217 成语 : 借题发挥注音 : ㄐ｜ㄝˋ　ㄊ｜ˊ　ㄈㄚ　ㄏㄨㄟ汉语拼音 : jiè tí fā hūi 释义 : 假借某事为借口，表达自己真正的意思，或想做的事。※语或出明．王衡《郁轮袍．第二折》。 Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“借题发挥”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解典故说明 : 「借题发挥」是指假借某事为借口，表达自己真正的意思，或想做的事。这句成语「借题」一词曾经出现在《明史．卷二五五．黄道周传》：「陛下欲整顿纪纲，斥攘外患，诸臣用之以滋章法令，摧折缙绅；陛下欲剔弊防奸，惩一警百，诸臣用之以借题修隙，敛怨市权。」意思是说皇上所欲推动的除弊兴革的政策，反被大臣借这个机会来营谋私利、玩弄私权。「借题修隙」就是借「剔弊防奸」为题目，来作「排斥异己」的发挥。「借题」有一点类似「趁机」的意思。《盛明杂剧．卷二○》录了一出明代王衡《郁轮袍》杂剧，这出戏的第二折写了岐王本来要王维创作新曲来为九公主祝寿，如果王维愿意，就要推介他为状元。结果这件事被剧中的主角知道了，又得知岐王并未曾亲见过王维，所以就动了歪主意，准备冒充王维。但是自己又不会作新曲，就想到前日在悲田院曾听过有人弹了一首琵琶曲叫〈郁轮袍〉，这曲子应当未被收入乐谱中。自己不妨随便模仿模仿，反正只是「借题发挥」，像不像没啥关系。这里的「借题发挥」就是借着〈郁轮袍〉这题目，来让自己发挥。这句成语后代常用，如《通俗常言疏证．文事．借题发挥引玉搔头剧》：「正好借题发挥，出我们的私气。」《七侠五义．第四八回》：「忽见那边忠烈祠旗杆上黄旗被风刮的唿喇喇乱响，又见两旁的飘带有一根却裹住滑车。圣上却借题发挥道：『卢方，你为何叫做盘桅鼠？』」前者是「借题发挥」，出出气；后者是「借题发挥」，要考验卢方的本事；两个例子的用法是相近的。典源 : ※明．王衡《郁轮袍．第二折》（据《盛明杂剧．卷二○》引）原来岐王教王维度一套新曲，往九公主宅做寿，要就便荐他状元哩！那岐王又不认得王维，那王维又没有回书，我且替他领了这个状元咱。只是一件，我那里晓得什么新曲来？〔想介〕嗄！有了有了！前日悲田院听得抱琵琶的汉子，弹什么〈郁轮袍〉1>，一定是未入乐谱的。我随分划几划便罢，这个原是借题发挥，不什么要紧。要紧的全在我半边纽丝哩！〔注解〕 (1)〈郁轮袍〉：古曲名。相传为唐王维所作。唐．薛用弱《集异记．卷二．王维》：「王维右丞未弱冠，文章得名，性闲音律，妙能琵琶，游历诸贵之间……公主自询曰：『此曲何名？』维起曰：『号〈郁轮袍〉。』」书证 : 01.清．钱泳《履园丛话．卷二四．杂记下．闺秀诗》：「澹仙诗词俱妙，出于性灵，题黄月溪〈乞食图〉云：『田园荡尽故交稀，舞榭歌筵一梦非。未必相逢皆白眼，凭他黄犬吠鹑衣。』借题发挥，骂尽世人。」 02.《三侠五义．第七九回》：「当初劣兄上霸王庄者，原为看马强的举动；因他结交襄阳王，常怀不轨之心。如今既为此事闹到这步田地，何不借题发挥，一来与国家除害，二来剪却襄阳王的羽翼。——话虽如此，然而其中有四件难事。」 03.《七侠五义．第四八回》：「忽见那边忠烈祠旗杆上黄旗被风刮的唿喇喇乱响，又见两旁的飘带有一根却裹住滑车。圣上却借题发挥道：『卢方，你为何叫盘桅鼠？』卢方奏道：『只因罪民船上篷索断落，罪民曾爬桅结索，因此叫为盘桅鼠。实乃罪民末技。』」 04.《痛史．第七回》：「我也知道宗仁不是这种人，因偶然听见拜老师的话，我触动起来，顺口骂他两句。就是你们文人说的，甚么『借题发挥』的意思呢。」用法说明 : 语义说明假借某事为题，表达自己真正的意思，或想做的事。使用类别用在「借机表现」的表述上。例　　句 <01>他总是喜欢借题发挥，述说一些陈年旧账。 <02>原本是件小事，想不到他借题发挥，弄得全公司鸡犬不宁。 <03>古代有些咏史诗，喜用借题发挥的手法，多半在借古讽今。 <04>因为我曾得罪过他，他就在朋友面前借题发挥，澈底刮了我一顿。 <05>经理希望大家开会时，一定要就事论事，不要找到机会就借题发挥。 <06>他说的这些观点，根本与今天讨论的主题无关，纯粹是借题发挥而已。 <07>我知道他对我一直有成见，今天的事情不过是他借题发挥的表现罢了。 <08>平常姊姊是不会为了这种小事发这么大火的，她只是心情不好，借题发挥而已。成语接龙

“挥”字开头的成语

挥金如土挥金似土挥毫立马挥毫倚马

“借”字开头的成语

借花献佛借刀借题发挥借公济私借剑借水推船

“挥”字结尾的成语

借题发挥

参考《国语辞典》中的成语：借题发挥。

参考《国语大辞典》中的成语：借题发挥。

参考《国语大辞典》中成语“借题发挥”分成的单字详解：

借, 题, 发, 挥。

成语周公吐？

1. 一百句赞美自己的成语

大公无私两袖清风舍己为人见义勇为先人后己舍己为人宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯自力更生

2. 形容“自己夸自己”的词语是什么

形容“自己夸自己”的词语有：不矜不伐、矜才使气、遥遥华胄、自命不凡、妄自尊大、自以为是、孤芳自赏、夸夸其谈。

3. 赞美"自己"的词语有哪些

1、谦虚

拼音：qiān xū

解释：虚心，不夸大自己的能力或价值;没有虚夸或自负;不鲁莽或不一意孤行

造句：谦虚是好品德，可是谦虚过度就变成了虚伪。

2、开朗

拼音：kāi lǎng

解释：开阔明朗

造句：老年人胸怀开朗，豁达乐观，有益于身体健康。

3、豁达

拼音：huò dá

解释：心胸开阔，性格开朗

造句：杨东是一个豁达的人，不爱斤斤计较。

4、乐观

拼音：lè guān

解释：遍观世上人、事、物，皆觉快然而自足的持久性心境。与悲观相对。

造句：她是一个乐观的人，非常爱笑。

5、宽容

拼音：kuān róng

解释：宽厚能容忍。

造句：我们对老师要有一种宽容的习惯对老师。

4. 赞美自己的成语

孤芳自赏

近义顾影自怜、自命清高

反义自惭形秽

释义孤芳：独内秀一时的香花。把容自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

出处宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”

用例然而忆到这～，别有怀抱的句子，又不禁喜悦的笑了。（冰心《寄小读者·通讯九》）

5. 赞美自己的成语

大公无私两袖清风舍己为人见义勇为先人后己舍己为人宽以待人以直报怨以德报怨宰相肚里能撑船死得其所万古千秋万古流芳为国捐躯自力更生自强不息自求多福自食其力发愤图强奋发图强奋发蹈厉披荆斩棘闻鸡起舞我武惟扬至死不变忠贞不渝守身如玉希望我的回答可以帮到你，请采纳，万分感谢\(^o^)/

6. 赞美自己的成语有哪几个

自卖自夸 [zì mài zì kuā]

生词本

基本释义

夸：夸赞。自己卖回的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。

出处

杨啸《大字报答》:“这是我出的大字报呵！那不成了老王卖瓜，自卖自夸了吗？”

近反义词

近义词

大吹大擂大言不惭自吹自擂

7. 表示赞美的成语有什么

交口称赞

有口皆碑、

口碑载道、

交口称誉

大公无私

妙手回春

沉鱼落雁

爱民如子版

阁下

字迹工权整，文笔极佳，才思敏捷，过目不忘，十年寒窗，

博学多才，见多识广，才高八斗，学富五车，文武双全，

雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，眉飞色舞，

运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，

义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，

出神入化，万古流芳，一本正经，一箭双雕，长篇大论，

功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，

气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，

英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，

大公无私，一尘不染，一鸣惊人，叱诧风云，排山倒海，

惊涛骇浪，雷霆万钧，惊心动魄，横扫千军，惊天动地，

见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，

十全十美，无懈可击，无与伦比，励精图治，壮志凌云，

高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞，一丝不苟，

身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有术，

孜孜不倦，吾等楷模…………

8. 夸奖自己的词语有哪些

一、温文尔雅

全拼: wēn wén ěr yǎ

释义: 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

例子: ～，正是学者的态度。（叶圣陶《演讲》）

二、超凡脱俗

全拼: chāo fán tuō sú

释义: 指摆脱世俗的高雅境界。

例句

1、她的美丽超凡脱俗, 但让摩西感到非常难过的是, 她连看也不看他一眼。

2、我不希望她变得灵性化、崇高化，变得光荣非凡，超凡脱俗。

3、大峡谷是一道超凡脱俗的风景。

4、她一副超凡脱俗的样子，仿佛刚与小仙人共进过早餐似的。

9. 所有赞美自己的词语

高尚诚实谦虚廉洁无私正直勤奋专心勇敢坚强公正节俭善良安分厚道和善大义灭亲大公无私义无反顾正气凛然正直无私执法

10. 赞美自己的词语

高尚诚实谦虚廉洁无私正直勤奋专心勇敢坚强公正节俭善良安分厚道和善大义灭亲大公无私义无反顾正气凛然正直无私执法一表人才如花似玉仪表堂堂鹤立鸡群

一、温文尔雅

全拼: wēn wén ěr yǎ

释义: 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

例子: ～，正是学者的态度。（叶圣陶《演讲》）

二、超凡脱俗

全拼: chāo fán tuō sú

释义: 指摆脱世俗的高雅境界。

例句

1、她的美丽超凡脱俗, 但让摩西感到非常难过的是, 她连看也不看他一眼。

2、我不希望她变得灵性化、崇高化，变得光荣非凡，超凡脱俗。

3、大峡谷是一道超凡脱俗的风景。

4、她一副超凡脱俗的样子，仿佛刚与小仙人共进过早餐似的。

三、秀外慧中

全拼: xiùwàihuìzhōng

释义: 秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

出处: 唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

例子: 卿～，令人爱而忘死。（清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》）

四、闭月羞花

全拼: bìyuèxiūhuā

释义: 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

出处: 元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”

例子: 此时鲁**卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看，真有沉鱼落雁之容，～之貌。（清·吴敬梓《儒林外史》第十回）

五、人面桃花

全拼: rénmiàntáohuā

释义: 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

出处: 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

六、亭亭玉立

全拼: tíng tíng yù lì

释义: 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

出处: 明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”

例子: 花型小，比起～的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放·睡莲》）

七、楚楚动人

全拼: chǔ chǔ dòng rén

释义: 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。

出处: 《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》：“诸郎楚楚皆玉立。”

例子: 有卖鱼阿土者，见一女从屋中出，年二十许，～。清·淮阴百一居士《壶天录》卷下

八、冰清玉洁

全拼: bīngqīngyùjié

释义: 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。

出处: 汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”

例子: 他～，从不随波逐流。

九、夭桃秾李

全拼: yāo táo nóng lǐ

释义: 比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。

出处: 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”

例子: ～，宜早合良缘，毋使婚嫁愆期，致令 *** 怀春，吉士有摽梅之赋也。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第八回）

⑴ 周公吐哺类似成语

周公吐哺_成语解释

拼音：zhōu gōng tǔ bǔ

释义：后用为在位者礼贤下士之典实。

出处：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”

挥沐吐餐：指礼贤下士。

吐哺辍洗：后世以之为礼贤下士之典实。

握发吐哺：比喻为国家礼贤下士，殷切求才。

握发吐餐：握发：握着头发；吐：吐出。为了礼贤下士而停止洗头和吃饭。指为国而礼贤下士。

握发吐飧：比喻为国家礼贤下士，殷切求才。同“握发吐哺”。

握沐吐餐：沐：洗头发；吐：吐出。为了礼贤下士而停止洗头和吃饭。指为国而礼贤下士，求贤若渴。

知人下士：知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。

⑵ 周公吐哺成语典故

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。

周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。

后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。

⑶ 和周公吐哺相似的成语

同源典故

一饭三吐三哺三握发吐哺周公吐哺握发吐捉吐握周公下士周公吐哺周公发哺应为吐握周公发发一握发握三

周公吐哺，成语，作宾语、定语；用于书面语，典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉。周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。

⑷ 周公吐哺文言文及翻译：这个成语有着怎样的历史典故事

1引婴投江：有过江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣.译文有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.（他）说：“这孩子的父亲很会游泳.”孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的.楚国人治理国家,就有点象这种情况.哲理这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传.二是处理事情要从实际出发,对象不同,处理的方法也要有所不同.、[原文] 2刻舟求剑：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?（出自《吕氏春秋．察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?哲理情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变 3 一窍不通《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心,不适也.孔子闻之曰：‘其窍通,则比干不死矣.’”高诱注：“纣性不仁,心不通,安於为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也.”后以“一窍不通”喻一点也不懂. 4 三豕涉河《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋,过卫,有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也.夫己与三相近,豕与亥相似.’至于晋而问之,则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误. 5 瞻蒲劝■看见菖蒲初生,便督促农民及时耕种.语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至后五旬七日,菖始生.菖者百草之先生者也,於是始耕.” 6 盗锺掩耳《吕氏春秋·自知》：“有得锺者,欲负而走,则锺大不可负,以椎毁之,锺况然有音,恐人闻之而夺己也,遽揜（掩）其耳.”后以“盗锺掩耳”比喻自己欺骗自己.7 箕山之节《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中,曰：‘……请属天下於夫子.’许由辞曰：‘为天下之不治与?而既已治矣.自为与?啁噍巢於林,不过一枝；偃鼠饮於河,不过满腹.归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颍水之阳,耕而食,终身无经天下之色.”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操.8 豕亥鱼鲁《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事.晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之,犹尚写之多误.故谚曰：书三写,鱼成鲁,虚成虎.此之谓也.”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误. 9 贪小失大《吕氏春秋·权勋》：“达子又帅其馀卒,以军於秦周,无以赏,使人请金於齐王,齐王怒曰：‘若残竖子之类,恶能给若金?’与燕人战,大败,达子死,齐王走莒.燕人逐北入国,相与争金於美唐甚多.此贪於小利以失大利者也.”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益. 10 身在江湖,心存魏阙《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?’”后以“身在江湖,心存魏阙”指虽不居官,仍关怀朝政.11 连枝同气《吕氏春秋·精通》：“故父母之於子也,子之於父母也,一体而两分,同气而异息.”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树,与子同一身.”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系. 12 ?逐臭之夫典出《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者,自苦而居海上.海上人有说其臭者,昼夜随之而弗能去.”后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人 /guwendianji/lvshi/

⑸ 周公吐哺的成语典故

出自：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”

成语典故

《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉

其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

典源译文

后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说：周公将对成王不利。周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说：我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。

释义

“然吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意谓洗发时多次挽束头发停下来不洗，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤下士，求才心切。后用为在位者礼贤下士之典实。

同源典故

一饭三吐三哺三握发吐哺周公吐哺握发吐捉吐握周公下士周公吐哺周公发哺应为吐握周公发发一握发握三

用典示例

东汉·曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。”

晋葛洪《抱朴子·逸民》：“夫周公大圣，以贵 *** ，吐哺握发，惧於失人。”

元无名氏《气英布》第三折：“虽然做不得吐哺握发下名流，也是喒的风云凑。”