十可接打一生肖是什么含义_十可以代表什么

2024-07-04 06:10:31

1.十二生肖代表的含义

2.十拿九稳是金火，一击即中接财来打一生肖

3.十二生肖来说说？

虎，属虎人的内心世界是浪漫的。属虎人爱玩、热情，感情丰富。与属虎人恋爱或结婚将会有很多感受，属虎人或她在嫉妒时会表现出过分的占有欲或爱争吵。属虎人在生活中的第一个阶段也许是最好的。在属虎人成长初年，属虎人会学着控制自己火暴的脾气，这种脾气可能会使属虎人毁灭。在属虎人青年和壮年时期，会埋头追求成功并完成属虎人的梦想。如果属虎人能学会放弃前排座位，使自己放松，那么，属虎人的晚年有可能是平静的。然而这将是很困难的。因为属虎人会为所做的事情后悔，从而受到苦与乐的折磨，所以属虎人不会这样做。

十二生肖代表的含义

1、鼠 2+GF:[$

鼠肚鸡肠胆小如鼠獐头鼠目投鼠忌器 US7hKNm.

1. 投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。 [-$&pB>w8'

2. 抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形。 Sjr(e }*

3. 梧鼠技穷比喻技能虽多，而不能专一。 FZA8@J|Q4

4. 鼠牙雀角比喻与人争诵。 XE$eHx3;

5. 鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西。 ?EX'j >

6. 鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什麼了不起。 u>S&?X'a

7. 獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头、鼠之目。与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。 \\)-[4uC

老鼠过街-------人人喊打 ~82jL%-u

老鼠见了猫-----骨头都软了 c= a+7>

老鼠啃皮球--------嗑（客）气 &`TX4b^/!

老鼠钻到风箱里-------两头受气 !)9zH

老鼠拉木锨——大头在后边 N'`*#UI+

老鼠吃猫——怪事 R9CAw>s

2、牛 3mJHk<m8T

1. 九牛一毛比喻价值极渺小轻微。 [U jbox

2. 九牛二虎喻极大的力量。 ixS78KIr

牛刀小试形容有才能的人，略显才能。 ,Xh4(Gn#b

3. 牛耳之盟古代歃血为盟。 S&=B&23T

4. 牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。 tRv#%>fj

5. 牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。 1OGlD+f

6. 牛角挂书形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。 NFSPw` f

7. 牛鬼蛇神(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。 *"4<&F S

8. 牛头马面(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。 & aLR'*]6

9. 牛马风尘形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。 e QLa.0

10. 牛溲马勃比喻低贱之人或物。 OS9v.pz

11. 牛鼎烹鸡比喻大材小用。 @!M bPS

12. 牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。 M)xK+f2_[

13. 汗牛充栋喻书籍很多。 ]S[r$<r$

14. 泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。 4Oy c D

15. 疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 wLO/2V}/

16. 对牛弹琴喻不解风情。 }n=NHHtJ

17. 钻牛角尖比喻思想固执，自困於绝境。 %qQ(@TG

18. 初生之犊以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。 Mm;)O'XDE

19. 舐犊情深形容父母爱子女之情。 O92Yd$S

20. 黎牛之子比喻父恶子贤。 xpxm9ySwu

21. 风马牛不相及比喻毫不相干。 'SieZIm)

牛蹄子------两瓣儿 ayD\b6Z2.

牛口里的草-----扯不出来 la4 ,Z

老牛上了鼻绳------跑不了 zaZ}:N/w(z

老牛拖破车------一摇三摆 US|vYd}u+

牛鼻子穿环------让人家牵着走 =<05PB

牛吃卷心菜-------各人心中爱 0- UeFy

3、虎 ie!4z34

1. 九牛二虎喻极大的力量。 [1C#[Vla

2. 三人成虎比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。 %&X X*& q

3. 生龙活虎活泼壮勇的姿态。 =;H'~

4. 如虎添翼喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。 }WbN)

5. 羊入虎口喻危险之至，难免死亡。 !iVFz G @m

6. 纵虎归山纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。 o0'av+e7

7. 狐假虎威喻假借声势去吓唬别人。 }dUC^04

8. 卧虎藏龙喻人才多而杰出。 6bcrPf}

9. 虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。 bJ m0

10. 虎口余生比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。 >~rd5xlk

11. 虎视眈眈形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。 _,FoXf7

12. 虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。 2.D!4+&

13. 为虎作伥比喻做坏事的帮凶。 P|4E1O

14. 狼吞虎咽形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。 rfRo*u2"

15. 势成骑虎喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。 }+ 2"?f|]

16. 骑虎难下喻行事迫於大势而不能中止。 51qIo4$

17. 与虎谋皮比喻不可能成功的事。 jF{gDK

18. 暴虎冯河赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。 4AOS}@~W

19. 谈虎色变原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。 npcBpGL{

20. 调虎离山骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。 }c4E 2c

21. 养虎贻患喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。 `A'I/Hf5

22. 饿虎扑羊喻非常贪馋。 ckN(`W,xp

23. 龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 o+-Ge J

24. 龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。 W(a'^ #xe

25. 龙潭虎穴喻险要的地方。 EO/cW<uV'

26. 龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。 K-5"#

27. 纵虎归山喻放过恶人，使其再度危害社会。 _RaVnMJKX4

老虎嘴边的胡须-------谁敢去摸 3TiXYH

老虎下山------来势凶猛 2x`xyR_Q.R

老虎长了翅膀-----神了 udEb/7ZL

老虎当和尚-------人面兽心 Iz?W tm }

老虎上山——谁敢阻拦 Gp ^ owr

老虎上街——人人害怕 m{lRFKx>s

4、兔 Ife,h s

1. 玉兔东升表示时间已经入夜。 p*AP 'cR

2. 守株待兔表示固执成见不知变通。 o >Rw}R

3. 兔毛大伯宋元时泛称老人。 F`;TU"pDf

4. 兔死狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。 n^JUZ8

5. 兔死狐悲比喻同类的死败，自己也哀伤起来。 PK-}Ldj

6. 兔走乌飞比喻日月运行，光阴流逝快速。 } `>J6y9

7. 兔起鹘落(1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。 Gh$y#0qr

兔子不吃窝边草------留情（青） f0cYvL ]

兔子的腿------跑得快 ^Kw&=u

兔子的耳朵-----听得远 Imh2~rw;

兔子的嘴-------三片儿 Io,/ +#|

兔子的尾巴------长不了 V(lK`dY

兔子撵乌龟-------赶得上 B7Ki @)

5、龙 VeNNsg>&

1. 生龙活虎活泼壮勇的姿态。 k\mXo-:V6

2. 车水马龙形容繁华热闹。 !~lVv&YO

3. 来龙去脉喻事情的全部过程。 (op ROsFh

4. 卧虎藏龙喻人才多而杰出。 DU/9/ I?~

5. 活龙活现形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。 XI%RneuDr:

6. 乘龙快婿形容一个令人满意的好女婿。 =1 {H Sf

7. 望子成龙希望自己的儿子将来能成大器。 v5&xY2RI7

8. 画龙点眼喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。 ++Rdv0~

9. 蛟龙得水喻人材得到赏识重用。 S 0R8'Y

10. 群龙无首喻群众失去了领袖。 di]$dl|Wi

11. 叶公好龙比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。 lF; ziF

12. 龙生九子古代传说龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。 _%A/ )

13. 龙吟虎啸指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 U7 nsMD

14. 龙争虎斗形容两强争斗，不相上下。 zVp[YOS&c

15. 龙肝凤髓比喻珍美之菜肴。 MAuM)8_P/|

16. 龙飞凤舞形容气势奔放雄壮。 Qv&T E3

17. 龙马精神形容精神健旺、充沛。 x><zGXvvp|

18. 龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 89*S? C1

19. 龙凤呈祥富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。 M*g2VyZ

20. 龙潭虎穴喻险要的地方。 W@:^aH

21. 龙蟠虎踞形容形势雄壮险要的地方。 sl~b\j

22. 龙行虎步指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。 2"T8^r|U

23. 龙骧虎步比喻威武轩昂的气概。 &E.OyqGZV

24. 龙骧虎视形容规模宏远。 1zdYBb 6;j

25. 攀龙附凤喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。 MB} :GY?

26. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺比喻英雄末路，或无用武之地。 i{<8 hLO

两个人舞龙---------有头有尾 |C~Sr#6)7

龙头不拉拉马尾-------用力不对路 8&?^XcJ*x

叶公好龙--------假爱 M NkKy(Za

龙灯胡须------没人理 0v;ve

龙船上装大粪---------臭名远扬 OpYmTep#T\

鲤鱼跳龙门-----高升 Xfj)gPt}

6、蛇 A$/KP\0Y2

1. 打草惊蛇比喻作事不密，以致使对方有所防备。 4DvdE t

2. 杯弓蛇影疑心太重将虚幻的事当成真。 !$xzA X,

3. 虎头蛇尾喻做事有始无终，没有恒心。 A3xbT\xdg

4. 蛇无头不行指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。 SO7(K5H,

5. 画蛇添足比喻无中生有。 O2C6V>Q;

6. 虚与委蛇勉强应酬。 pH^ z

7. 龙蛇杂处喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。 [qSQ#Qzi2i

蛇吃鳗鱼-----比长短 fQxSMPWB

蛇钻到竹筒里------只好走这条道儿 xOhRTxic

蛇钻窟窿-------顾前不顾后 ?.8<-

蛇头上的苍蝇------自来的衣食 9-B@GFB;8

7、马 .-J`d=Krp

1. 一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 *}7U`Aa

2. 千军万马形容士兵众多，声势壮大。 %t q&

3. 天马行空喻才思豪放飘逸。 D$ej+s7

4. 心猿意马形容心思意念飘浮不定。 "8FSA`>=

5. 犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 UB a-

6. 汗马功劳喻为征战奔走的功劳。 j+nv=p

7. 老马识途喻经验丰富的人。 )t 5;d

8. 兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 a`s/qi

9. 快马加鞭比喻加快速度。 YKNb59k

10. 求马唐肆唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。 GZ <nXU>

走马上任待日后补充。 C]M7GHe1q

11. 走马平川待日后补充。 X`D+jiQ(f

12. 走马看花大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 CPVmF$A-

13. 车水马龙形容繁华热闹。 $Vsy%gA<

14. 招兵买马徵招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 (ZS/@He

15. 金戈铁马表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 v:?o3 S

16. 青梅竹马指幼时游戏的伴侣。 g [AA,@p+

17. 非驴非马形容不伦不类的东西。 sSz%V[X WL

18. 指鹿为马形容歪曲事实颠倒是非。 Z~_8P

19. 害群之马喻为害大家的人。 ' Wtf>`

20. 秣马厉兵磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 vcwK6G

21. 厉兵秣马磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 @R UP $

22. 马不停蹄比喻没有休息，不停留。 }f]b't

23. 马耳东风形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 bb}?h]a

24. 马到成功用以祝贺人成功迅速而容易。 d- h"JZ9

25. 马革裏尸形容军人英勇地战死在沙场上。 GyuV %

26. 马首是瞻指完全听从***的指挥来行动。 1 #q^uqO0

27. 马齿徒长只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 dHq#

28. 单枪匹马独自冒险直进，不依靠别人。 O2% `2h

29. 蛛丝马迹喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。 UUH;L

30. 塞翁失马(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 -~\f2'Q

31. 万马奔腾待日后补充。 guE2THnz3D

32. 驷马难追话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 9qre|AA

33. 龙马精神形容精神健旺、充沛。 P.h.M A]

34. 声色犬马形容生活非常糜烂。 kN.B/itvA

35. 悬崖勒马喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 f1J %]g!

36. 露出马脚比喻露出真相。 ami09JHy

37. 牝牡骊黄本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。 {>h97}P

马嚼子戴在牛嘴上--------胡勒 _ eiF@G

马尾穿豆腐-----提不起来 rREzM)GA

马尾巴搓绳------合不了股 @ hsbq

马槽里伸个驴头-------多了一张嘴 k}U JVH21k

马打架看题（蹄）马撩后腿逞强 0bSz4<}

8、羊 b2s~%}T

1. 亡羊补牢比喻事后的补救。 g z4UV/qr/

2. 代罪羔羊比喻代替他人罪错的责任。 /PW&$P1.]"

3. 羊入虎口喻危险之至，难免死亡。 S(w\ZC

4. 羊肠小径山中盘曲狭小的小路。 n`.#59-Hx

5. 羊质虎皮比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。 OpQ8\[X+

6. 羝羊触藩比喻处境窘迫，进退不得。 >)3VbO

7. 羊毛出在羊身上羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。 {g_@Tuu

8. 歧路亡羊喻本同末异，求学者易入迷途。 B6%&gXr\

9. 虎入羊群喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。 uLK(F B

10. 羚羊挂角传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不著地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不著痕迹。 6pm~sD

11. 顺手牵羊喻偷窃的行为。 ,C:o`fQ\

12. 饿虎扑羊比喻贪馋。 g`3H(PVg

羊钻进了虎嘴里--------进得来，出不去 FW Y[=S

羊羔吃奶--------双膝跪地 <+q$XL0

羊群里跑出个兔-------数它小，数它精 _l T0H u

羊身上取鸵毛---------没法 \O? u*

羊群里跑出个骆驼----------抖什么威风 Q; 20T

羊憧篱笆------进退两难 choL %g}

9、猴 o(Kcs-W2

1. 杀鸡警猴喻严惩某人，以儆戒他人。 v$3_o :

猴子爬树---------拿手好戏 q,@+^aZ

猴子长角---------出洋相 rKp1%S1

猴子照镜子-------里外不是人 WIG=D{\Yx

猴子捞月亮-------空忙一场 VA2<r(y~(

猴子的脸---------说变就变 b pp*

猴子看书---------假斯文 Qi:j)uDW

10、鸡 X HQh4W3

鸡屙尿------没见过 :x+ig5

鸡给黄鼠狼拜年------自投罗网 v F[CWV.

鸡毛做毽子--------闹着玩的 /{R3@,D[]

鸡孵鸭子-------干着忙 8f-:d]

鸡毛炒韭菜------乱七八糟 \k4pK &b

鸡蛋壳发面------没多大发头 )-q\aX$])

11、狗白云苍狗 9 `INC~h

1. 白云苍狗喻世事变化万端。 :MBS>owR

2. 兔死狗烹喻有事时被重用，事成后即被毁弃。 B52H(sm

3. 狗仗人势倚仗强者的势力欺侮弱者。 >-zkB)5<,#

4. 狗血淋头旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。 [ro t

5. 狗尾续貂喻不计才能优劣而滥设官爵。 8T7f[?

6. 狗头生角比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的藉口，与「乌白头，马生角」意同。 avy=0Jmj

7. 狗头军师形容爱献小计的小人。 _4!{IdR

8. 狗苟营利形容到处钻营而不择手段的小人行径。 ]hKgA~;

9. 狗眼看人低通常用以讥责一个人随意轻视别人。与「门缝里瞧人」、「有眼无珠」类似。 niQcvnT4b

10. 狗嘴吐不出象牙用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。 ?UJSxL

11. 狗咬吕洞宾，不识好人心通常用在「好心没好报」时所说的气话。 [,GU5,o

12. 狼心狗肺喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。 fa yK M

13. 偷鸡摸狗比喻行苟且之事。 Otxa<M+"

14. 嫁狗随狗比喻女子嫁夫，随遇而安。 "8?TSm8

15. 猪狗不如比喻下等。 =+4 _j

16. 鸡飞狗跳形容杂乱乱遭遭之情形。 tJz^DXqAc

17. 鸡零狗碎琐碎零星的物品。 =R2l3-HA=

18. 鸡鸣狗盗喻卑不足道的技能。 8(^ ,r#Gy

19. 猪朋狗友比喻损友。 EZ `}*Yr d

20. 土鸡瓦犬泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 4gya]

21. 犬牙相错(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。 Zsgi{

犬羊之质比喻怯弱无能之性情。 q}e]*]dJZ

22. 犬马之心下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。 Op90 NZI#K

23. 犬马之命谦称自己的生命。 5)8 .

24. 犬马之疾谦称自己的疾病。 ^^eV4Y5`+

25. 犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 !YIb

26. 犬马之齿谦称自己的年龄。 x~nQm]@`h

27. 丧家之犬讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。 VD9J}bgJ

28. 蜀犬吠日喻少见多怪。 $M-NR||k

29. 声色犬马形容生活非常糜烂。 Z+Xc1W^

30. 鸡犬不留赶尽杀绝，不留活口。 }Py<qXH

31. 鸡犬不宁比喻骚扰得很厉害。 @ E >eq.m

32. 鸡犬升天比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟著得势。 We|-5

狗吃王八-------找不到头 pL%4= ]m

狗扯羊肠-------越扯越长 ynxWQ%d(`

狗逮老鼠猫看家-------反常 A xRl*B

狗吠月亮----少见多怪 ^971<B(v

狗掀门帘------全仗一张嘴 q;IhLBl'

狗咬耗子------多管闲事 JE/l#Q!

12、猪 WT I'O

牧猪奴戏 AUu5g

人怕出名猪怕壮 8xc 8L1;

一龙一猪 )H.ubM1

猪卑狗险 _,11EeW@

猪突豨勇 @"jmI&hYn

1. 猪狗不如比喻下等。 k\Yu5)

2. 猪突豨勇比喻冲突锐利勇猛。 InAU\! ew

3. 猪朋狗友比喻损友。 'O!Z:-qE

4. 豚蹄穰田比喻以小牺牲而希望得到大报酬。 QJ[(Y@ O6a

5. 豕突狼奔比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。 2O}s*C$Xav

猪向前拱，鸡往后扒------各有各的路 "US" `a2

猪脑壳------死不开壳 m$j n5:

猪肉汤洗澡－－－－腻死人 0+$hkd n

猪鬃刷－－－－－又粗又硬 ~gSF@tz@

猪嘴里挖泥鳅－－－－死也挖不出来 H>g WxJ 5

不放酱油浇猪爪：白提(蹄) b(+w.R(+Ti

城隍庙里的猪头：有主的 kKFuTem_3

吃了猪下巴：爱搭嘴 !UUmy% 9

吃猪肉念佛经：假善人 3fbD"gL

钉猪的刀：要快 ]6?c8/M

恶狼专咬瘸腿猪：以强欺弱 aPcGI

饿汉枪猪头：争嘴 . }-@;:yh

饿猪占木槽：死不放 z=- 8iks|

放了血的猪：趴下了 ^`hI00u(

肥猪跑进屠户家：送上门的肉 Sop Ntcu!

肥猪跑进屠户家：找死 a !hI${Xn

豁牙子啃猪蹄：横扯筋 [Ls2k&)0

降不住猪肉降豆腐：欺软怕硬 eEg1-

就着猪肉吃油条：腻透了 47( 1V/r

狼惜猪娃：还不了(比喻不去无回) Aoy1<8WP%

老肥猪上屠场：挨刀的货 {V t^Xc

老肥猪上屠场：挨刀的货(比喻某人是受惩罚的对象) lO5gkOJ?

老鸽落在猪背上：个赛过一个黑(比喻一个更比一个坏) t?#vb}_

老虎和猪生的：又恶又蠢 #:Sy`G6!?

老母猪吃铁饼：好硬的嘴 X-;Qorb^

老母猪吃碗碴：满嘴是词(瓷) %gne%9nn

老母猪打架：动口不动手 tl,x@['p`

老母猪打架：光使嘴 bTo@gJk n

老母猪跟牛打架：豁出老脸来了 HLyFyv\

老母猪逛花园：找着挨揍 e$ xv[9

老母猪和牛打架：豁出命来摔 O( 5L2G

老母猪爬楼梯：高攀 :v WYI I7

老母猪追兔子：上气不按下气 zN8V~M;

老鹞落在猪身上：光瞧见人家黑，瞅不到自个儿黑(比喻只看见别人的缺点，看不到自己的毛病) V[M$o

老子偷猪儿偷牛：一个更比一个凶 ,h(f\h(9

老子偷猪儿偷牛：一辈强一辈 J^+$L"K

两块钱买去个猪头：便宜了他 NE>JtTF<

两块钱买去个猪头：便宜了他 m 'H

林冲到了野猪林：绝处逢生 V.a]IkK'K

鲁智深大闹野猪林：粗中有细 $>rfAs!

麻袋里装猪：不知黑白 )}9}"jrDlx

没眼儿猪叫：瞎哼哼 ?[4khQt

眉毛上挂猪胆：苦在眼前 *y\tnsU

庙里的猪头：各有主(比喻都已为人所有，没有多余) CbvL X="%

母猪的耳朵：软的(比喻容易被感动或动摇) Y;5^w=V

母猪耳朵：软的 sbiDnRf

母猪毁墙根：乱拱(比喻乱说，拨弄是非) n,'AFb4AF

母猪撬瓜藤：乱拱 Yw1q2jT

母猪嫌米糠：反常 (i~%4w=

母猪钻进玉米地：找着吃棒子 *l8vCa9Y

牛栏里关猪：靠不住 8lb `

乞丐养猪：没料几 vlKKPS

千年的野猪：老虎的食(比喻早晚是人家的货) rW>'2m6HU

三百斤的野猪：得个大嘴(比喻能吃) G,* uj0g

三个钱买个猪头：就是一张嘴 (%IstR|u:

三个钱买猪头：就是一张嘴(比喻嘴好，会说话) Fi=8B&j

杀猪不吹：蔫退(火退) &T.P7nJ=

杀猪不褪毛：先吹起来看 2F(\}%UT~

杀猪的遇到拦路：都有家伙 TKydOw@P"

杀猪分下水：人人挂心肠 qO'5*d;!d

杀猪割耳朵：不是要害 XD>@EYN<X

杀猪开膛：搜肠刮肚 @G{DOxE*

杀猪捅屁股：各有各的刀路 W/QOG&g

杀猪用铅笔刀：全凭诀窍 *\+ 'tFT6

山中的野猪：嘴巴厉害 laJ%fBWmbi

树上的乌鸦，圈里的猪：一色货 5gEWLLDp

死猪不怕开火烫：豁出来了 _$lQK{@rY

死猪不怕开水烫：豁出来了 e-meUf9

坛子里喂猪：一个一个地来 / /rWc,c

剔了肉的猪蹄儿：贱骨头 ,i.P= o

剃头刀杀猪：割出来刮 ^ } L$[P

田埂上修猪圈：肥水不落外人臼 nClU 5

屠宰场的猪：任人宰割 %;J`dM

吞了猪胆嚼黄连：接连吃苦头 Ut=y` ]F

屋檐下挂猪但：苦水滴滴 Br?Gdd

小媳妇买猪内脏：提心吊胆 0w]?yqnE

十拿九稳是金火，一击即中接财来打一生肖

十二生肖各自象征的意义是什么？老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。老虎和兔子：老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二位置上。龙和蛇：龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。马和羊：马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。猴子和鸡：猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。狗和猪：狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。另一种观点则认为生肖的意义在于它反应了古时人们对动物的图腾、生活习俗和神话传说。这种意义主要从古时图腾文化上各属相的象征，或从传说神话故事与由其而来的风俗来解读，这一观点相对上一意义解读，依据更为充分。这里我们列举十二生肖其中几个的风俗：鼠：历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映。虎：陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。蛇：逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。羊：“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。鸡：古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅常庄户人家的时钟，也......>>

十二生肖分别具有什么寓意？鼠：被视为机警应变，善处逆境，子孙繁衍，家业兴旺的象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。

牛：被视为勤奋朴实，诚挚忠厚，忍辱负重，勇武倔强的象征。有勤劳致富，风调雨顺之吉祥寓意。

虎：被视为威武勇猛，豪爽正义，文彩华美，气宇轩昂的象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。

兔：被视为温柔文静，纯洁高雅，机智灵敏，忠厚善良的象征。有自然超脱，长生不老之吉祥寓意。

龙：被视为尊贵神圣，志趣高远，能屈能伸，通达旷放的象征。有惩邪镇恶，国泰民安之吉祥寓意。

蛇：被视为美丽多姿，痴情重义，豁达大度，灵活应变的象征。有以柔克刚，百折不挠之吉祥寓意。

马：被视为矫健雄伟，忠实诚信，傲岸不羁，勇敢坚定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。

羊：被视为温文善良，仁慈和睦，顺天随人，纯洁高尚的象征。有丰年富庶，和气生财之吉祥寓意。

猴：被视为自由敏捷，聪明灵巧，智勇双全，重情好义的象征。有驱魔降妖，快乐怡年之吉祥寓意。

鸡：被视为勇武好斗，锐意进取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家园安定，夫妇和谐之吉祥寓意。

狗：被视为机智聪慧，赤诚勇敢，尽职守信，舍身重义的象征。有四季康泰，和平安宁之吉祥寓意。

猪：被视为豪放谦和，朴拙憨厚，随遇而安，与世无争的象征。有安居乐业，丰衣足食之吉祥寓意。

十二生肖分别象征着什么含义？中国属相

属相，也叫生肖。它是代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物。这十二种动物是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二属相是人为命定下来的，它基本上属于一种时间概念，因为它是与年、月、日、时相联系的。但是，由于它与十二种动物相联系，人们又赋予它一种特殊的神秘色彩，它反过来影响人们的心理意识。这一切，又被道家、方士和阴阳先生所利用，使得十二属相更加扑朔迷离。

属相与人生

鼠年生的人－敏锐乐观

性格：性格柔和，为人坦诚，单纯，具有敏锐的直观，以感觉来判断事物，能力强；属性急、急功型，虚荣心强，常因异性之事失败；经济财运佳。

爱情：很受人喜爱，细心，体贴，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。

最佳配偶：相龙、猴、牛

运气：生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。

忠告：过份自信，常有事后追悔情况产生。

职业：学者、作家、艺人、医生

牛年生的人－勤勉踏实

性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面；富于耐性和同情心，具有勤劳、努力、坚毅的习惯；思考力强、坚持己见，容易失去益友；有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。

爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性格及母 *** 。

最佳配偶：相鼠、蛇、鸡

运气：节约自俭，晚年头角峥嵘，财运亨通，种瓜得瓜，种豆得豆。

忠告：有我行我素的强烈性格，行动往往偏激。故要心胸开阔，集思广益，不可独断专行。

职业：律师、作家、社会工作者。

虎年生的人－富于冒险

性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚；具有组织的才能。富于发明，有革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让眉者。

爱情：主动获得对方的爱，有魄力，拥有动人的风韵，天生丽质，讨人喜欢。

最佳配偶：相马、狗、猪

运气：上天赋予好运，行动表现非凡，乃十二生肖中运气最好者，是成功与幸运的象征。

忠告：一生沉浮不定，要节约用钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。

职业：公营干部，合作社高级主管。

兔年生的人－温柔善良

性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的生活，为追求理想而前进，但因实践能力薄弱，故事多不成；凡有新流行，就是走在尖端，防卫观念非常敏锐。

爱情：非常罗曼蒂克善人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽宏大量，即可享受甜美的爱情。

最佳配偶：相羊、狗、猪

运气：一生运势良好，虽有小波折，职位升，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。

忠告：对人、事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放开心胸，发挥天赋就可望成功。

职业：经营、种植。

龙年生的人－气宇轩昂

性格：人品高，刚毅，富于热情，有台烈的向上心，属聪明才智型，但缺乏思虑和耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实内心有极强的仁侠骨气，处处为他人着想。

爱情：渴望恋爱，重视气氛。希望得到对方的温柔怜爱。女性重视贞操，不过中年以后会有情感上的困扰。

最佳配偶：相猴、鼠、鸡

运气：命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能飞黄腾达，中年运势稍差，对钱财挥霍无度。

忠告：无耐性，经不起考验，要想成功需有始有终。

职业：任何职业皆可，独立经营事业。

蛇年生的人－神秘莫测

性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈进，表面虽担诚其实是神经质......>>

十二生肖猴的象征意义是什么？猴的第一个象征意义：聪明机智

猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物，聪明、多动是其明显的特征。猴子能做一些人类的动作，理解人类的行为，善于攀援，极其灵巧，因而在众多的文化中，猴子均有聪厂、进化的象征，因而受到人们的喜爱和尊敬。

猴的第二个象征意义：高官厚禄

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；这些图案常用于民间建筑，有石刻、砖雕、木刻图案等。辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求。

猴的第三个象征意义：调皮好玩

猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。

猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”――下午三点到五点又称“猴时”。

十二生肖各自的含义我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求.

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两丁一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽, 而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,放在第二位置上.

第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.

但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他......>>

十二生肖前面的那个字是什么意思? 十二生肖是根据地支排列的。

十二地支的排序为：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥对应十二生肖排序为：子鼠丑牛寅虎卯免辰龙已蛇

午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪天干与地支组合则成六十甲子，六十年中每个生肖有五次排列。所以每年农历年都有一个天干地支的组合排列。

十二生肖的象征性和意义？第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变

成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最

重要的一组。”

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛

离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。通过这一组，

我也可以告诉你们这些西方人，当我们炎黄人表现出谨慎的时候，千万不要以为炎黄人没有勇敢的一面

第三组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，

所以，刚柔并济是我们的祖训。”

马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最

后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧

结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望

猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再

好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面又能在变通中前进，这才是最根本的要旨

。”

狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠

诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容

易保持内心深处的平衡。”

12生肖的含义? 十二生肖，两两相对，六道轮回，从某种角度上看，可以分为六祖，他们也分别代表着不同的含义和炎黄祖先对我们不同的要求和期望。

首先：

第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。

第三组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。

接下来是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。

再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面又能在变通中前进，这才是最根本的要旨。

最后是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。

谁知道中国十二生肖代表什么含义？关于荣辱观的小故事

十二生肖

有一次，我有机会和欧洲贵族聚餐。可能酒喝多了，一位德国贵族站了起来，讽刺说：

你们中国人都是属什么猪啊！狗啊！老鼠啊！不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座

……真不知道你们祖先怎么想的？

当时这些贵族听完哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。

按理说，人家在骂你祖宗了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！但所有人都坐着不吭声，也可能是还没反应过来，我当时只好平和地告诉在场所有外宾：

中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求。

这时，现场气氛虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。我说：

第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二。

我看着这些贵族，补上一句：

所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。

实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务。看着大家陷入沉思，我继续往下说。

接下来是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。

再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

解释完十二生肖，我说：

不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座......>>

十二生肖来说说？

你好，答案是羊

属羊人性格忧郁，多愁善感，看问题时目光也总是忧暗的，把事情想得很糟。属羊人有待于人用强烈高昂的情绪去驱散属羊人内心的阴暗，期望周围的人给属羊人热情和支持。属羊人希望周围能有更多的朋友。属羊人的缺点之一是一遭困境的打击就不会轻易摆脱苦恼，别人早已忘记了属羊人的不幸，而属羊人还深深陷在痛苦之中。这种人另一个缺点是做事犹豫不决。属羊人们典型的错误则是不能将自己的收入花费在适当的地方，把钱随意散发，就象经济部门不能不将款项拨到其属羊人部门一样。但是尽管如此，可以说属羊人一生中不必为谋生而艰辛劳作，好事总会自然地来到属羊人的身边。属羊人们喜欢豪华与安定，以至属羊人们的情绪都要受到周围是否和谐的环境的很大影响，属羊人在宽敞明亮、空气清新、布置淡雅的房间里，是可以保持愉悦的心情的。

希望我的回答可以帮到你

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾，奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。

回答者：简可 - 护国法师十四级 7-25 10:37

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖的起源

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

回答者：龙驾云裳 - 千总四级 7-25 10:38

真是多了去了

回答者：深海飞马 - 参将八级 7-25 10:46

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物