黄公好谦卑_黄公好谦卑告诉我们什么道理
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人事部·卷二十二原文_翻译及赏析
人事部·卷二十二
李昉
○美妇人下
《庄子》曰:西施、毛嫱,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞。
《尹文子》曰:齐有黄公者,好谦卑。有二女皆国色,常谦辞毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无敢聘者。卫有鳏夫失时冒娶之,果国色。
《阚子》曰:西施自窥于井,不恃其美,犹佐汤沐;尧舜自窥于世,不恃其贤,犹须才德。况中庸而距谏!嫫母自窥于井,以为媚于西施;桀纣自窥于世,以为贤于尧舜。
《韩子》曰:魏王遗楚王美女,王甚悦之。
《慎子》曰:毛嫱、西施,天下之至姣也,衣以皮褐则见者皆走,易以玄锡则行者皆止。
《淮南子》曰:曼颜皓齿,形姱骨佳,不待脂粉芳泽而美者,西施、阳文也。(许慎注曰:阳文,楚好女也。)
又曰:蔡之 *** ,卫之稚质,纂组奇彩,抑黑质,扬赤文,(纂组,织纪也,如今之绶也,没黑见赤其工也。)汤禹之知不能逮也。(言不能及二国女之行也。)
《神仙传》曰:介象字玄则,会稽人。入山求仙,见谷上有石,皆紫色,如鸡子,象取二枚,见一美人,被五彩。象向之叩头,乞长生,女曰:"汝急送手中物,还著故处。汝未应取此。"象乃送石还,女授丹方一首。
《穆天子传》曰:赤乌之人献二女于天子,女聪、女列。赤乌氏,美人之地也。
刘向《列仙传》曰:萧史者,秦穆公时人,善吹箫,能致孔雀白鹤。穆公女弄玉好之,公以妻焉,一朝随凤飞去。
《汉武内传》曰:西王母乘紫云之辇,履玄琼之舄,下辇上殿,呼帝共坐,命侍女许飞琼鼓云和之簧。
《续列女传》曰:曹节弟破石为越骑校尉。越骑营伍伯妻有美色,破石从求之,伍伯不敢违。妻执意不肯行,遂自杀。
《襄阳耆旧记》曰:楚襄王游云梦,望朝云之余,上有云气,宋玉曰:"昔先王游高唐,怠而昼寝,梦一妇人,暧乎若云,皦乎若星,将行未至,如浮如倾,对曰:我帝季女,名曰瑶姬,未行而丧,封乎巫山之台,精魂为草,实为灵芝。"
《西京杂记》曰:卓文君好眉色,如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔如脂。十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才,而越礼焉。长卿作《美人赋》以自刺。
王子年《拾遗记》曰:魏文帝所爱美人,姓薛名灵芸,常山人也。灵芸年十七,容貌绝世。时明帝选良家子入宫,灵芸别父母,歔欷累日,泪下沾衣。至升车就路之时,玉唾壶承泪,壶即如红色。及至京师,壶中之泪凝如血矣。
又曰:蜀先主甘后,沛人,生微贱,里中相者云:"此后后贵,位极宫掖。"及后长,体貌特异。年十八,玉质柔肥,态媚容冶。先主置后白绡帐中,户外望者如月下聚雪。河南献玉人高三尺,乃取玉人置后侧,常称:"玉人之所贵,比德君子,况为人形,而不可说乎!"后与玉人洁白齐色,观者殆相乱惑。嬖者非惟嫉于后,亦妒在玉人。后欲毁之,乃诫上曰:"昔子罕不以玉为宝,《春秋》美之。今吴、魏未灭,安以妖玩经怀,勿复进也?"上乃彻玉人,众嬖皆退。当时以甘后为神知妇人。
又曰:吴王潘夫人父坐法,夫人输入织室,容态少俦,江东绝色。同幽者百余人,谓夫人曰"神女",敬而远之。有司陈于吴主,使图其容。夫人忧戚不食,减瘦改形。工人写之以进吴主,主见喜,以虎魄如意抚案嗟曰:"此神女也!愁貌尚能感人,况在欢乐!"乃纳于后宫。
又曰:孙亮作绿琉璃屏风,每于月下清夜舒之。常爱宠四姬,皆振古绝色:一名朝姝,二名俪居,三名洁华,四名洛宝。
又曰:周成王时有因祗国,去王都九万里,献女工一人,善于工巧,体貌轻洁,被纤罗杂绣之衣,长袖修裾。风至,则结其襟带,恐飘摇不能自止。善织,以五色丝引而结之,则成文锦。
《吴会分地记》曰:土城者:勾践时索美女,欲以献吴,于罗山得西施、郑旦,作土城贮之,使近道习见人,令贤傅母教之三年。
段龟龙《凉州记》曰:隐王美人张氏,色艳,出家为道。乃自投门楼,双股频折,口诵经,颜色自若,俄而死。
《邺中记》曰:广陵公陈逵妹,才色甚美M袖长七尺,石虎以为夫人。
《三国典略》曰:崔孝芬取贫家子贾氏以为养女,有姿色。腾纳之,请以邑号。
又曰:齐武成曾有疾,自云初见空中有五色物,稍近变成一美妇人,去地数丈,亭亭而立。徐之才云:"此至灵所致",即进汤服一剂,便觉稍远;又服,还变成五色物。数剂疾平。
《帝王世纪》曰:纣以鬼侯为三公,鬼侯有女美,而进之于纣,纣悦之。妲己乃泣而谮之,纣怒鬼侯女,遂杀之,而醢鬼侯。
何集《续帝王世纪》曰:张天锡疾笃。阎、薛二姬并有国色,天锡谓曰:"吾死之后,汝二人岂可更为他妻?"皆曰:"尊若不讳,请效死尊前,誓无他志。"二人自杀。天锡有瘳,追悼二姬,葬以夫人礼。
《说苑》曰:齐王起九重之台,募国中有画者,赐之钱,狂卒敬君居常饥寒,妻端正。敬君工画,贪赐画台,去家日久,思念其妻,像向之嬉笑。旁人瞻见之,以白王,王即设酒与敬君相乐,谓敬君曰:"国中献女无好者,以钱百万,谓妻可乎?不者,杀汝。"敬臼甸慞惶听许。
《世语》曰:太祖下邺,文帝先入袁尚府,有妇女被发垢面,立绍妻后,文帝问之,答曰:"是熙妻",顾搅发,以袖拭面,姿貌绝伦。遂纳之。
《世说》曰:汉玄帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召焉,其中皆行货赂。王昭君,姿容甚丽,志不可苟求。工遂毁为甚丑,终身不召。后匈奴来和,求美女于帝,以昭君充行,既召见而叹之。
又曰:桓宣武平蜀,以李势妹为妾,主始不知,既闻,与数十婢拔白刃袭之。(温尚明帝女南康长公主。)正值梳头M袖籍地,肤色玉耀,不为动容。徐曰:"国破家亡,以至今日,若能见杀,乃其本怀。"主惭而退。
《俗说》曰:宋祎是石崇妓绿珠弟子,有色,善吹笛,后在晋明帝处。帝疹患笃,群臣进谏:请出宋祎,帝曰:"卿诸人谁欲得之?"阮遥集时为吏部尚书,对曰:"愿以赐臣。"即与之。
《典说》曰:司隶冯方女,国色也,避地扬州,袁术登城见而遂纳焉。诸妇害其宠,绐言将军以贵人有志节,但见时示忧色,必长见敬重。冯氏如其言,术益哀之。诸妇因绞悬之厕,言自杀。术诚以为不得志而死,乃厚葬之。
《方言》曰:娥、〈女赢〉,(音盈。)好也。秦曰娥(言娥娥也。)宋谓之〈女嬴〉(言〈女嬴〉〈女嬴〉也。)秦晋之间,凡好而轻者谓之娥。自关而东,河淆之间谓之媌,(今关西人亦呼好为媌,吾交切。)或谓之姣,(言姣洁也,音交。)赵魏燕岱之间曰姝,(音妹,亦四方通语耳。)或曰妦。(言妦容也,音蜂。)自关而西,秦、晋之间故都曰忏。(秦旧都,今扶风雍县也。晋旧都,今太原晋阳县也。其俗通呼好为忏,五干切。)
又曰:釥、(错眇切。)嫽(洛夭切。)好也。青徐海岱之间曰釥,或谓嫽。(今通呼小姣洁喜好者为嫽眇。)好,凡通语也。朦庞(鸱〈尨鸟〉)丰也。自关而西,秦晋之间凡大貌谓之朦,或谓之庞。丰,其通语也。娃(乌佳切。)媠(诺过切。)窕(途了切。)艳,美也。吴楚衡淮之间曰娃,南楚之外曰媠,宋卫晋郑之间曰艳,陈楚周南之间曰窕。自关而西秦晋之间,凡美色或谓之好,或谓之窕。故吴有馆娃之宫,秦有柒(音七)娥之台。秦晋之间美貌谓之娥,美状为窕,美色为艳,美心为窈。奕、偞,容也。自关而西凡美容谓之奕,或谓之媟。(弈弈、媟媟,皆轻丽之貌也。)
《竹书纪年》曰:桀伐岷山,献女于桀,二女曰琬,曰琰。桀受女,刻其名于苕华之玉,苕是琬,华是琰。
《楚辞》曰:姱容修态縆洞房,娥眉慢睃目腾光。
又曰:粉白黛黑施芳泽。
又曰:美人既醉朱颜酡。
又曰:室中之观多珍怪,兰膏烛明华容备。
《山海经》曰:丹山西即巫山也,帝女居焉。宋玉所谓我帝之季女,名曰瑶姬。其间首尾一百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也。
崔豹《古今注》曰:魏文帝宫人有莫琼树、薛夜来、陈回衣、陈巧笑。琼树始制蝉鬓,望之缥缈如蝉翼,故号曰"蝉鬓"。
桓谭《新论》曰:或曰陈平为高帝解平城围,隐而不傅,子能知乎?曰:"陈平说阏氏,言汉有美女,其容貌天下无有,今急驰使归迎,欲进单于,单于见必爱之,则阏氏言之单于而得免也。
《六韬》曰:纣囚文王羑里。散宜生受命而行宛怀、条涂之山。山有玉女三人,宜生得之,因费仲而献之于纣,以免文王。
何承天《纂文》云:孚瑜,美色也。
服虔《通俗文》云:容丽曰媌(莫豹切。)形美曰媠(汤火切。)容媚曰婠(乌活切。)南楚以好为娃(乌佳切。)肥骨柔弱曰婐(乌果切。)娜(奴果切。)颊妍美曰妩媚,容茂曰〈女乐〉。(羊灼切。)
《越绝书》曰:越王勾践得采薪二女西施、郑旦,以献吴王。
崔骃《七依》曰:闾娵之孕既丽且闲,紫唇素齿,雪白玉辉,回眸百万,一笑千金。孔子倾于阿谷,浮屠忘其桑门,彭祖飞而溶集,王乔忽而堕云。
司马相如《上林赋》曰:若夫青琴、宓妃之徒(皆古神女名也。)绝殊离俗,妖冶闲都,靓妆刻饰。
又《美人赋》曰:臣之东邻有一女子,玄发丰艳,蛾眉皓齿,颜盛色茂,景曜光起。离宫闲馆,寂寞重虚;门阁昼掩,暧若仙居。芳香郁烈,黼帐高张;有女独处,婉然在床;奇葩逸丽,素质艳光。辞不具载。
蔡邕《协初赋》曰:其在近也,若神龙彩鳞翼将举。其既远也,若披云扫汉见织女。
陈思王《洛神赋》曰:其形也,翩若惊鸿,蜿若游龙。荣辉秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波。醲纤得中,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。辞不具载。
曹植《扇赋》曰:情骀荡而外得,心悦豫而内安。增吴民之姣好,发西子之玉颜。
阮籍《清思赋》曰:靥白玉以为面,披丹霞以为衣。袭九英之曜精,佩瑶光以发辉。
袁弘《夜酣赋》曰:开金扇,坐琼筵。卫姬进,郑女前。形窈窕以纤弱,艳妖冶而清妍。似春兰之齐秀,象明月之双悬。
宋玉《神女赋》曰:楚襄王游于云梦之浦,使宋玉赋高唐之事。王梦神女,其状甚丽,王异之。明日以白玉,玉曰:"其梦若何?"王曰:"见一妇人,状甚奇异,抚心定气,复有所梦。其始来也,耀乎。若白日初出照屋梁;其少进也,皎乎若明月舒其光。秾不短,纤不长,步裔裔兮耀殿堂。忽兮改容,蜿若游龙乘云翔。"王曰:"此盛矣,试为寡人赋之。"玉曰:"夫何神人妖丽兮,含阴阳之渥饰。被华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其极毛嫱。"
又《登徒子赋》曰:夫天下之佳人,莫若楚国。楚国之丽者,莫若臣里。臣里之美者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉太白,施朱太赤,眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。
又《高唐赋》曰:昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦一妇人曰:"妾巫山之女也,为高唐之客。"辞曰:"妾在巫山之阳,高唐之岨,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。"王曰:"朝云始出状若何?"玉对曰:"其始出也,?对兮若松榯;其少进也,晰兮若姣姬扬袂。障日而望所思,忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旌。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无处所。"
王粲《神女赋》曰:发似玄鉴,鬓类刻成。质素纯皓,粉黛不加。朱颜熙曜,晔若春华。口譬含丹,目若澜波。美姿巧笑,靥辅奇牙。
傅毅《舞赋》曰:郑女出进,二八饰侍。眉连娟以增绕,目流睇而横波。
刘桢《鲁都赋》曰:众媛侍侧,鳞附盈房。娥眉青眸,颜若濡霜。含丹吮素,巧笑妍详。掖耀日之珍笄,珥明月之珠珰。圭衣纷裶,振佩鸣璜。
应玚《神女赋》曰:腾玄眸而俄青阳,离朱唇而耀双辅。红颜晔而和妍,时调声以笑语。
张衡《舞赋》曰:裾若飞烟,袖如回雪。窣若霆震,瞥若电灭。于是粉黛施兮玉质灿,朱簪挺兮缁发乱。
谢灵运《江妃赋》曰:小腰微骨,朱颜皓齿。绵视腾采,靡肤腻理。天台二娥,宫庭双媛。青袿晨接。紫衣形见,或飘翰凌烟,或潜泳浮海。万里俄顷,寸阴未改。辞不具载。
魏文帝《与繁钦书》曰:今之妙舞,莫巧于绛树,清歌那激于宋腊。
《古诗》曰:青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。
又曰:燕赵多佳人,美者颜如玉。被服罗衣裳,当户理清曲。音响一何悲,弦急知柱促。愿为双飞燕,衔泥巢君屋。
梁简文帝《晚景出行诗》曰:细树含残影,春闺散晚香。轻花鬓边堕,微汗粉中光。
梁徐悱妻诗曰:东家挺奇丽,南国擅容晖。夜月方神女,朝霞喻洛妃。
晋阮籍诗曰:妖冶闲都子,英曜何芬葩。玄鬓发朱颜,睇盼有光华。
又曰:西方有佳人,皎若白素光。被服织罗衣,左右佩双璜。
又诗曰:抖晰游江滨,逍遥顺风翔。交甫怀玉佩,婉娈有芬芳。
左思《娇女诗》曰:吾家有娇女,娇女皦白晳。小字为纨素,口齿自清历。髻发覆广额,双耳似连璧。明朝弄梳台,黛眉类扫迹。(五言。)
傅玄歌曰:有女怀芬芳,媞媞步东厢。蛾眉双翠羽,明硇蔻清光。丹唇翳皓齿,秀颜若圭璋。巧笑露靥辅,众媚不可详。令仪希世出,无乃古毛嫱。首戴金步摇,耳系明月珰。
李延年歌曰:北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。岂不言倾城国,佳人难再得!
陆机《艳歌行》曰:美目扬玉泽,蛾眉象翠翰。
古乐府《陌上桑行》曰:日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自言名罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼绳,桂枝为笼钩。头上发堕髻,耳中明月珠。
鲍昭《堂上行》曰:胪晖朱颜酡,纷纷织女梭。满堂皆美女,目我对湘娥。筝笛更弹吹,高唱好相和。
上一章回目录下一章黄公的详细释义
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一、 每况愈下:
出自:《庄子·知北游》:“夫子之问也,固不及质,正获之问于监市履希也,每下愈况。”
解释:越往下越明显。表示情况越来越坏。
示例:下品中的魏武帝,更真是~:“曹公古直,甚有悲凉之句”,仅仅这样的十个字而已。 ◎郭沫若《论曹植》
近义词:江河日下、日暮途穷
反义词:欣欣向荣、蒸蒸日上
语法:复杂式;作谓语、定语、补语;形容走下坡路
匠石运斤 :
出自:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩幔其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣。” ——《庄子·徐无鬼》
解释:匠:匠人;石:人名;运:抡;斤:斧子。原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰,而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。
说明:这是庄子路过惠子墓前讲的一则寓言。在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件。它告诫人们,要以诚相托,以心相印;信赖,能够产生力量。 庄子讲这个故事的目的,不是为了介绍匠石的绝技,而是为了说明高超的技艺还须有相应的对手配合,以此表示对好友惠施去世的哀悼。
一狙搏击:
出自:吴王乘船在大江上游览,登上了江边的一座猴山,群猴见了,都惊慌地逃散了,躲进荆棘丛的深入。有一只猴子却洋洋得意地转来转去,跳上跳下,故意在吴王面前卖弄它的灵巧。吴王用箭射它,它敏捷地接住了飞快的箭。吴王命令左右随从一齐追射,那猴子中箭,抱树而死。
吴王回过头来对他的朋友颜不疑说:“这只猴子呀,夸耀自己的灵巧,依仗自己的敏捷,来对我表示骄傲,以至于这样惨死呀!”
说明:这篇寓言是说,卖弄聪明、恃才自傲,必然招致祸害。
任公子钓鱼:
出自:任公子为大钩巨缁⑴,五十犗以为饵⑵,蹲乎会嵇⑶,投竿东海,旦旦而钓⑷,期年不得鱼⑸。已而大鱼食之⑹,牵巨钩,錎没而下⑺,骛扬而奋鬐⑻,白波若山,海水震荡,声侔鬼神⑼,惮赫千里⑽。任公子得若鱼,离而腊之⑾,自制河以东⑿,苍梧以北⒀,莫不厌若鱼者⒁。 已而后世辁才讽说之徒⒂,皆惊而相告也。夫揭竿累⒃,趣灌渎⒄,守鲵鲋⒅,其于得大鱼难矣;饰小说以干县令⒆,其于大达亦远矣⒇。是以未尝闻任氏之风俗(21),其不可与经于世亦远矣(22)。
解释:任公子做了大鱼钩和粗黑的绳子,他把五十头阉了的牛作为鱼饵,他蹲在会稽山上,将钓钩甩到东海,天天在那里钓鱼,等了一年还没钓到鱼。后来有一条大鱼吃钩了,牵动巨大的鱼钩,它将巨大的鱼钩拖入水下,迅速地昂头扬尾摆动鬐背,激起的白色波涛就像山一样,(似乎整个)海为之震荡,发出的声响好象出自鬼神,骇人的声威震慑千里。任公子钓到这条鱼,将这条大鱼切小然后腌制成干鱼肉,从制河以东,到苍梧以北的人们,没有不饱食这条鱼的。 这样后来的浅薄说客之流,都惊叹这件事并互相告知。他们拿了鱼竿和钓线,赶到沟渠旁边,钓些鲇、鲫这样的小鱼,那样想钓到大鱼就难了啊;(他们)凭借浅薄荒诞的言论获得崇高的声誉,那距离高妙的大道理也差得很远呢。所以不曾听说任公子的作风,他们要治理政事那还差得很远啊。
说明:庄子在濮水之畔举竿垂钓,他心无旁念,坦然微笑面对大自然,用垂钓的方式来休闲,心里想的是“任公子为大钩巨缁。”庄子独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠然聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。而今,农业文明和工业文明已经摧毁了隐逸之情的自然环境和社会环境,如果我们每一个人都在自己的心灵上开辟出一方山林原野,使自己的灵魂不断地得到升华,找到灵魂深处的精神家园。庄子在这篇寓言中告诉我们:有远志的人必须有所舍才能有所大成,要想成就一番大事业,就得胸怀大志,朝着既定的目标一直走下去,持之以恒,狠下工夫,才会到达胜利的彼岸。
随珠弹雀:
出自:战国·宋·庄周《庄子·让王》:“今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。是何也?以其所用者重,而所要者轻也。”
解释:比喻做事不知道衡量轻重,该做的事情而没有去做,不该做的事情却做了。
畏影恶迹:
出自:人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数(shuò)而迹愈多,走愈疾而影不离身, 自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣。
解释:有一个赶路的愚人,非常害怕自己的影子和自己的脚印。为了甩开脚印和影子,他越走越快。可是他不知道,无论走得多快,影子始终寸步不离脚跟;他不知道,自己跑得越多,脚印也就越多。他更不明白,只要走到树阴里,影子就没了;只要坐着不走,脚印也就没了。他还以为是自己跑得不够快,于是拼命狂奔,终于力竭而死。
说明:要解决问题,首先必须懂得什么是事情的根本,不抓根本而抓枝节,绝对不可能解决问题,反倒会被问题压倒。
学屠龙:
朱泙漫去向支离益学习屠龙的本领,用尽了价值千金的全部家产,花费了三年时间,终于学会了。可是,天下哪里有龙可杀呢?因此,他走遍天下也无处可以施展他的本领。
说明:这篇寓言说明,为屠龙而屠龙,其结果是无龙可屠,朱泙漫耗尽了家产,所学却是无法施展的本领。它告诫人们,钻研学问必须有的放矢,必须从社会生活实际需要出发,做到有益于社会,否则毫无价值。
拙于用大:
出自:惠施对庄子说:“魏王送给我一棵大葫芦的种子,我把它栽种活了,结的葫芦能装下五石东西。我用这个大葫芦去装水或酒,由于它皮薄,承受不了这么大的重量。把它剖开来做舀水的瓢,又嫌太浅,盛不了多少水。葫芦不是不大啊!可是,我认为它没有什么用处,就把它砸碎了。”
庄子说:“先生,你真是不善于利用它这个大的特点啊!”
说明:这则寓言中的惠子以大瓠为比喻,讥讽庄子的学问虽大但不实用。实际上,物品大有大的用途,小有小的用途,问题在于必须善于利用它们。
田得玉:不好意思,不知道
黄公好谦卑:
出自:齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦辞毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过(超过了订婚的年龄)而一国无聘者。 卫有鳏[guān]夫(老而无妻的人),失时(过了正常的婚娶年龄)冒娶之,果国色。然后曰:“黄公好谦,故毁其子不姝美。” 于是争相聘之,亦国色也。 国色,实也,丑恶,名也,名实相违也。 选自《尹文子》
解释:齐国有位黄公,喜欢谦虚。他有两个女儿,都是全国少有的美女,由于她们很美,黄公就常用谦辞贬低她们,说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远,以致她们过了适宜的年龄而全国没有来聘娶的人。 卫国有位老而无妻的人,冒失地把他的一个女儿娶去,果真是绝色佳人,以后逢人就说:“黄公喜欢谦虚,故意贬低女儿,说她们长得不美。” 于是人们争着送聘礼来求婚,把另一个娶去,也是个漂亮无比的美人。 国色天香是实,丑恶是名,这是违名而得实了。
说明:谦虚是美德,但过分谦虚却会脱离实际,走向反面,造成与自己愿望相反的后果.
周人怀璞:
出自:郑国人称没有加工雕琢的玉石为璞,周人称没有腌制的干肉老鼠为璞。有一天,周人怀里揣着没有加工腌制的老鼠问郑国商人:“你想买璞吗?”
郑国商人回答说:“想买。”周人便从怀里掏出他带来的璞,原来是一只死老鼠。郑国商人看了恶心,连忙谢绝了。
说明:这则寓言告诫人们,当对某一事物决定取舍的时候,不能光听它的名称,最好先看看它的实际内容。
曲高和寡:
出自:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流征,国中属而和者数十人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”
解释:乐曲的格调越高;能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥,以至于鲜有人理解或接受。
说明:高深的东西只有少数人能理解。
蒙鸠为巢:
出自:南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
解释:南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛编织作窝,系在嫩芦苇上,风一吹就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
说明:打好基础的重要性。万丈高楼平地起,基础要夯实
洛阳之鱼:不好意思,不知道
处女遇盗:
出自:有一个妙龄少女脖子上挂着一串珍珠项链,身上佩着珠玉宝石,戴着贵重黄金,在山里碰上了强盗。她虽然两眼不敢正视,弯腰曲膝,像家里的婢妾侍女一样,但仍然不能侥幸免于灾祸。 。。。
说明:这则寓言告诫人们,对待强暴决不能手软,必须奋起斗争。
欹器:
欹(音 qī 奇)器,又常被称做歌器。它是一种灌溉用的汲水罐器,是我国古代劳动人民在生产实践中的创造。欹器有一种奇妙的本领:未装水时略向前倾,待灌入少量水后,罐身就竖起来一些,而一旦灌满水时,罐子就会一下子倾覆过来,把水倒净,尔后又自动复原,等待再次灌水。
智子疑邻:
出自:
宋②有富人,天雨③墙坏④,其子曰:“不筑⑤,必将有盗。”其邻人之父亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其财。其家甚智其子,而疑⑩邻人之父⑾。
选自《韩非子·说难》,作者韩非,战国末期著名思想家,法家代表人物。战国末期的韩国人,其著作收录在《韩非子》中。
说明:大意是大雨淋墙,儿子说要小心防盗,邻人也跑出来如此说。当晚果然失窃,那么主人家看来,儿子是机警的,邻人是值得怀疑的。通常拿来做交浅不能言深的世故教训。
文言文爱梅说200字
(1). 中国古代寓言中一个谦虚过分而使事情走向反面的人物形象。《尹文子·大道上》:“ 齐 有 黄公 者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦词毁之,以为丑恶。丑恶之名远布,年过而一国无聘者。”(2). 汉代术士。《西京杂记》卷三:“有 东海 人 黄公 ,少时为术,能制蛇御虎……及衰老,气力羸惫,饮酒过度,不能复行其术。 秦 末,有白虎见於 东海 , 黄公 乃以赤刀往厌之,术既不行,遂为虎所杀。” 汉 张衡 《西京赋》:“ 东海 黄公 ,赤刀粤祝,冀厌白虎,卒不能救。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“当初 黄公 有道术,能以赤刀制虎,尚且终为虎害。”
(3).指东汉太尉黄琼 。 明 何良俊 《世说新语补·德行》:“ 徐孺子 尝事 江夏 黄公 ,后 黄公 亡殁, 孺子 往会葬,无资以自致,齎磨镜具自随,所在取直,然后得前。”参阅《后汉书·徐稺传》。
(4).泛指卖酒者。 唐 白居易 《晚春沽酒》诗:“醉卧 黄公 肆,人知我是谁。” 宋 林逋 《秋日湖西晚归舟中书事》诗:“水痕秋落蟹螯肥,闲过 黄公 酒舍归。”参见“ 黄公酒垆 ”。
(5).指 秦 末之 黄石公 。又称 圯上老人 。 宋 范仲淹 《上张右丞书》:“ 黄公 ,天人也,有以跪履而投帝师之道者,岂以孺子而舍诸?”
(6).指 夏黄公 。四皓之一。 唐 杜甫 《寄李十二白》诗:“ 苏武 元还 汉 , 黄公 岂事 秦 ?” 仇兆鳌 注:“ 黄公 ,四皓之一。避 秦 入 商山 。”参阅《史记·留侯世家》。
(7).鸟名。黄鹂。 宋 苏轼 《书普慈长老壁》诗:“久参白足知禅味,苦厌黄公聒昼眠。”自注:“鸟名。” 王文诰 辑注:“黄公,黄鸝也。”
文言文翻译
1. 模仿文言文爱梅说
喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……
眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得
它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花争努,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为只震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?
夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。
因对个别的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。
猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。
2. 文言文董允传的翻译董允,字休昭,是掌军中郎将董和的儿子。先主(刘备)立太子,董允被选为太子舍人,又改任太子洗马。后主(刘禅)继位后,董允升任黄门侍郎。
丞相诸葛亮将要北征魏国,驻军汉中,考虑到后主年纪幼小,难以辨别是非曲直;因为董允心性公正,眼光明亮,想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说:“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人,是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍,规划补益,毫无保留地向陛下进献忠言,都是他们的责任。我认为,宫中的事务,不论大小,都拿来跟他们商量,就一定能够弥补失误和疏漏,得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言,就应当责罚董允等人,以表明他们的怠慢失职。”不久,诸葛亮请费祎作参军,将董允升任侍中,兼任虎贲中郎将,统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺,只是凑数的官员而已。进献忠言采纳意见的任务,都由董允一人承担了。
董允处理政事注意制定防范措施,克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫,董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人,现在后主的嫔妃美女已经充备,不应该再增加,就始终坚持,不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史,上疏推荐费祎和董允,又上表说:“董允在宫内侍奉多年,辅佐襄助王室,应该赐予他爵位和封地,来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞,不肯接受。后主逐渐长大,宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎,机敏狡黠,想要取悦后主,求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主,对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允,不敢胡作非为。一直到董允去世,黄皓的职位没有超过黄门丞。
董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮,车马已经准备停当,担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允,表示敬意。董恢年纪轻轻,官职卑微,看见董允停止外出接待他,踟蹰不安,请求离去。董允不答应,说:“本来我之所以要出游,就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊(来到我家),正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈,去赴那个宴会,不是我原来(做这事)的意图。”于是让人解下驾车的马匹,费祎等人也都停了车马,不再出去游玩了。董允遵守正道,礼贤下士,行事大都是这种样子。
延熙六年(公元243年),董允被加封为辅国将军。延熙七年(244),以侍中身份暂理尚书令职务,做大将军费祎的副手。延熙九年,董允去世。
3. 文言文 祖聪 翻译明哲只是“咿呀”而已,不读一个字。他的母亲说:“儿子还小,待大了一定会苦读,特地修造了书斋。
正值抓周的日子,他的父母于桌子上陈列了瓜果、胭脂清朝末年,就像苏匡等一样,老学究特别失望,意思是明哲书屋,在书斋内谈论了半天,经常对亲友说:“我的儿子将来一定成大器:“书”,日月书轩藏书已达到万卷。老父望我的儿了像史圣、诗圣说的那样,下笔如有神',这是诗圣杜子美的话语。祖家用尽了家产为儿子谋划;祖聪十二岁的时候,名字叫“日月书轩”!”长到三岁时,他的父亲就教给他读书、名扇、琴箫,祖聪只说一个字,见他手里拿着书,某个镇一个富家的子弟,姓祖名聪。
日子过得像梭子一样快,凭着爱书闻名全县。县中一个老学院亲自来访问,因为他特别爱书,祖明哲把各种东西扔在地上,只抓了圣贤经书不放,吃奶时也抱着书,睡眠时也抱着书。父母特别高兴。”等到儿子五岁时,他的父亲四处购置经史子集等书、玩具、文房四宝,从小只爱书,字明哲。他的父亲教他说、圣贤经书等各种物品!”祖聪十五岁的时候:“我的儿子可爱地学习:‘读万卷书,行万里路’,这是史圣司马子长的话语;‘读书破万卷,临走的时候。”祖聪每天不离开书斋,母亲叫他吃饭;母亲就笑着说:“我的儿子一定会胜过苏秦之类的人
4. 求文言文《反裘负刍》的译文反裘负刍
魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰:“胡为反裘而负刍?”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽而毛无所痔邪?”明年,东阳上计,钱布十倍,大夫毕贺。文侯曰:“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也,将爱其毛,不知其里尽,毛无所痔也。今吾田地不加广,士民不加众,而钱十倍,必取之士大夫也。吾闻之,下不安者,上不可居也,此非所以贺我也。”
译文:
魏文侯出游,看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾,魏文侯说:“为什么反穿这皮衣背柴禾?”那人回答说:“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说:“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗?”第二年,东阳官府送来上贡的礼单,上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说:“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同,既要爱惜皮衣上的毛,而又不知道那个皮没有了,毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大,官民没有增加,而钱增加了十倍,这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话:百姓生活不安定,帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
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5. 王子晋文言文王子晋:是周灵王姬泄心的太子,生性好道。
他虽贵为太子,却寂寞寡欲。周灵王二十二年,王子晋游于伊水和洛水,遇到道士浮丘公,随上嵩山修道。几十年后七月七日,王子晋乘白鹤升天而去,远近可见,人们说:“王子登仙。”
曾劝周灵王说:“佐饔者尝焉,佐斗者伤焉”。“佐饔得尝”,是说助人为善,会得好报。
据说,他为劝止周灵王不要决洛河之水,这样虽然会防止洪水冲决宫殿,但却会使洛阳百姓生灵涂炭。其谏言使父皇大为震怒,将他贬为庶人,因此忧郁成疾,16岁就死了。百姓感其恩德,就以平时的称呼"王子",做为他的姓氏,从此,他的后人(古人早婚早育)就以"王"为姓,这就是王姓的起源,仅为一种说法,并不敢说是绝对。
其长子王荣,字敬宗,以字行,为司徒,居太原,时人号曰王家,因以为氏,为太原王氏之祖。其次子早亡,虽有名讳,可能是后人所加,不可信。
6. 初中有一篇文言文说的是罗姝日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。 头上倭堕髻,耳中明月珠。湘绮为下裙,紫绮为上襦。 行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。 耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。
使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝? “秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足, 十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不?” 罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”
“东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿? 白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。 十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。 为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。 坐中数千人,皆言夫婿殊。
7. 文言文黄公好谦卑的翻译齐有黄公者,好谦卑.有二女,皆国色.以其美也,常谦辞毁之,以为 丑恶.丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,时冒娶之,果国色.然后曰:"黄公好谦,故毁其子不姝美." 于是争礼之,亦国色也. 国色实也,丑恶名
齐国有位黄公,喜欢谦虚。他有两个女儿,都是全国少有的美女,由于她们很美,黄公就常用谦辞贬低她们,说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远,以致她们过了适宜的婚龄而全国没有人来聘娶。
卫国有位鳏夫,冒失的把他的一个女儿娶去,是绝色佳人,以后逢人就说:“黄公喜欢谦虚,有意贬低女儿,故意说她们长得不美。”
于是人们争着送礼求婚,把另一个娶去,同样是个漂亮无比的美人。
国色天香是实,丑恶是名,这是违名而得实了。
8. 文言文金史·沈璋传的翻译沈璋字之达,奉圣州永兴人。
学习准备考进士,迪古乃的军队到达上谷,沈璋与李师 夔密谋开门迎降,第二天,选举可以作守将的人,大家都推举沈璋,沈璋坚持推举李师夔,于是委任师夔为武定军节度使,以沈璋为他的副手,(沈璋)被授予太常少卿,升为鸿胪卿。 (沈璋)守母丧,丧期未满起用为山西路都转运副使,加卫尉卿。
跟随征伐宋,攻下汴梁后,大家争相掠夺钱财,惟独沈璋没有参与夺取,只是运栽数千卷书回去。 太行山的强盗攻下潞州,杀掉守将姚,官兵讨伐平定了他们,命令沈璋暂时主管知州事。
沈璋到了那里,召回逃亡的人,赈济收养贫困饥俄的人,收葬野外横陈的死尸。不久,百姓过上安宁生活。
当初,盗贼占据 池,潞州的军士应当受株连的有七百人,帅府命令沈璋把他们全杀掉,沈璋没有服从。帅府听说后,大怒,召沈璋斥责他,并且想杀沈璋,左右的人很害怕,沈璋脸色不变,从容回答说:“召集流亡的人,安抚现存的百姓,是我沈璋的职责。
这些人当初并没有判心,是由于被贼兵胁迫,不得已而为之,所以招抚他们,他们又回来了。现在想杀了他们,这是杀害投降的人。
如果对大家有好处,沈璋死了又有什么遣憾。”不久,帅府的怒气消失,于是召集潞州军士说我当初下令杀你们,现在你们的长官保全了你们。”
那些人都感激得留下了眼泪,而后离去。朝廷听说后嘉奖他,拜为左谏议大夫,知潞州事。
百姓为他修建生祠。移知忻州,改任同知太原尹,加尚书礼部 侍郎。
当时,介休人张觉纠合党羽逃命在山谷中,掠夺色县,招他们不肯投降,说以前曾有投降的人,都被杀掉了。现在用好话引诱我们,这是想杀我们罢了。
只有得到侍郎沈公一句话,我们才不疑心。”于是,命令沈璋去招安他们,张觉当天就投降了。
沈璋转任尚书吏部侍郎、西京副留守、同知平阳尹,升任利涉军节度使,任东京路转运使,改任镇西军节度使。天德元年,因病辞官。
去世,享年60岁。 儿子沈宜中,天德三年,封赐为进士及第。
9. 文言文翻译,宋史·傅尧俞传你的太不清晰了,是不是在考验大家的视力啊? 傅尧俞,字钦之,郓州须城人,嘉佑末年间,认监察御史的职务。
兖国公主下嫁给李玮,被家监梁怀吉和张承照挑拨,与丈夫不和,仁宗将二人外放,没多久,又让他们回到公主家,外放李玮认卫州知州。尧俞说:公主仗着您的宠而轻视她的丈夫,陛下为了放逐李玮而让家臣回来,非常的有悖常理,会被天下所耻笑,今后用什么来教育众位女性呢? 宋神宗熙宁三年,(傅尧俞)来到京城。
王安石向来与他关系很好,刚刚推行新法,对他说,整个朝廷纷纷扰扰,等待你的到来很久了,将任命你为谏院的待制。傅尧俞说,推行新法,世人都认为不妥当,如果我在谏院任职,定当极力陈述我的意见,我这辈子从来不喜欢欺骗人,一定据实相告。
王安石很生他的气,外放他为河北转运使。
文言文阅读拓展
<子罕弗受玉>的翻译
宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说:“(我)把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你。”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝;如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。”
褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。
原文
有献不死之药于荆王者,谒者操以入。中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可。”因夺而食之。王怒,使人杀中射之士。中射之士使人说王曰:“臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之。是臣无罪,而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也。王杀无罪之臣,而明人之欺王。”王乃不杀。
译文
有人给楚王献长生不老的药,传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道:“这东西可以吃吗?”答说:“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒,就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说:“我问传达人,他告诉我说是可以吃的,我才拿过药来吃下去,这事我没有罪,有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药,我吃了药大王就杀我,这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子,就证明有人在欺骗大王。”楚王就放了他。
齐有黄公者,好谦卑.有二女,皆国色.以其美也,常谦辞毁之,以为 丑恶.丑恶之名远布,年过而一国无聘者...卫有鳏夫,时冒娶之,果国色.然后曰:"黄公好谦,故毁其子不姝美." 于是争礼之,亦国色也. 国色实也,丑恶名
齐国有位黄公,喜欢谦虚。他有两个女儿,都是全国少有的美女,由于她们很美,黄公就常用谦辞贬低她们,说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远,以致她们过了适宜的婚龄而全国没有人来聘娶。
卫国有位鳏夫,冒失的把他的一个女儿娶去,是绝色佳人,以后逢人就说:“黄公喜欢谦虚,有意贬低女儿,故意说她们长得不美。”
于是人们争着送礼求婚,把另一个娶去,同样是个漂亮无比的美人。
国色天香是实,丑恶是名,这是违名而得实了。
1. 初中文言文扩展阅读
初中课外文言文阅读(二)2009-07-30 22:37(一三)学弈原文弈秋,通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?吾曰:非然也。译文弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗?我说:不是这样的。阅读训练1.解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与2.下列各句与“弈秋,通国之善弈者也”句式不同的一项是( )A.夫战,勇气也 B.此则岳阳楼之大观也C.甚矣,汝之不惠 D.莲,花之君子者也3.翻译:惟弈秋之为听译文:4.本文通过学弈这件小事,作者意图在说明一个什么道理?答:(一四)李生论善学者原文王生好学而不得法。其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。
居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”
译文王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生不高兴,说:“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根据什么说你善于学习呢?”王生更恼恨,不理睬李生,转身就跑。
过了五天,李生特地找到王生,告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里之外,哪里是善于学习的人所应该具有的(态度)呢?学习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢?如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,道歉说:“我真不聪明,今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒。”
阅读训练1.给下列句中加点的离注音并释义。①吾悉能志之 音 义②李生说之曰 音 义③不应而还 音 义④迨年事蹉跎 音 义2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是( )A.王生不说 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外见3.翻译下面的句子“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。”
译句:4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项( )A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之5.李生认为怎样才是“善学者”?(用原文回答)答:(一五)问说《孟涂文集》原文君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。
好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?译文一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要的东西,也许你还不了解它的细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢?阅读训练1.解释下列句中加点的词。①非学无以致疑 ②而或不达于事③非问无以广识 ④舍问,其奚决焉2.下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是()A.得之心而寓之酒也 B.然得而腊之以为饵C.人不知而不愠 D.面山而居3.翻译:“问与学,相辅而行者也。”
译文:4.用自己的话概括本文的中心论点。(不超过10个字)答:(一六)教学相长(节选)《札记》原文虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后自强也。
故曰:教学相长也。译文即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处。
因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研。
所以说:教与学是互相促进的。阅读训练1.给下列句中加点的字在()中注音,在横线上释义。
①弗食不知其旨( ) ②教学相长( )③虽有至道( ) ④知困,然后能自强也( )2. 翻译句子。①学然后知不足,教然后知困译文:故曰:教学相长也②译文:3.《教学相长》集中论述了与的关系问题,说明了 的道理。
4.(用原文填空)本文在论。
2. 初中文言文扩展阅读10—12篇题目和文章10.《精卫填海》发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉。
其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。11.《鹬蚌相争,渔翁得利》蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。
鹬曰:"今日不雨,明日不雨,即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出,明日不出,即有死鹬。
"两者不肯相舍,渔者得而并禽之。12.《掩耳盗铃》范氏之亡也,百姓有得钟者。
欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。
3. 七下文言文扩展阅读与训练《14.画竹》的答案只能给你翻译了原文:余家有茅屋二间,南面种竹.夏日新篁初放,绿荫照人,置一小榻其中,甚凉适也. 郑燮画竹秋冬之际,取围屏骨子,断去两头,横安以为窗棂,用均薄洁白之纸糊之.风和日暖,冻蝇触纸上,咚咚作小鼓声.于是一片竹影零乱,岂非天然图画乎?凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗粉壁日光月影中耳.译文:我家有草房两间,屋的南面种有竹子.夏天,新的竹子刚刚长出嫩叶,苍翠碧绿,光亮照人,在里面放一个小床,非常凉爽舒适.在秋冬交替的时节,拿来屏风的架子,去掉两端,横起来安放就成为窗格,然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来.在风和日暖的时候,受冻的苍蝇碰在纸上,发出冬冬的像敲打小鼓的声音.在那时,纸上映出一片零乱的竹影,难道这不是一幅天然的图画吗?我画竹子,没有老师的指导,大多是从纸窗上、墙壁上、日光下、月影中受到启发的. 注释:篁(huáng):竹子 榻(tà):床 凉适:凉爽舒适 围屏骨子:屏风架子 窗棂(líng):窗子上构成格子的木条 棂 ,旧时窗户上的雕花格子 冻蝇:受冻的苍蝇 岂非:难道不是 师承:老师传授作者 置:放 师承:老师传授.各人所得启示应该是有所不同.我的理解是:善于寻找成事的捷径. 作者门前有竹,一年四季,日日夜夜与竹相伴,以画竹著称,又以卖画为生,《画竹》正是揭示了作者能作出好作品的捷径,“凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳”.其实捷径就在我们的身边,多观察、多留心、多思考,是获取捷径之最佳途径.。
4. 初中文言文扩展阅读10—12篇题目和文章10.《精卫填海》
发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉。其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。
11.《鹬蚌相争,渔翁得利》
蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:"今日不雨,明日不雨,即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出,明日不出,即有死鹬。"两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
12.《掩耳盗铃》
范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。
5. 初中新课标阅读文言文课外拓展训练欲擒故纵诸葛亮七擒孟获,就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后,定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧,决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水(今金沙江)附近,诱敌出战,事先在山谷中埋下伏兵,孟获被诱入伏击圈内,兵败被擒。
按说,擒拿敌军主帅的目的已经达到,敌军一时也不会有很强战斗力了,乘胜追击,自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高,影响很大,如果让他心悦诚服,主动请降,就能使南方真正稳定。不然的话,南方夷各个部落仍不会停止侵扰,后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战,断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你,诸葛亮笑而不答。孟获回营,拖走所有船只,据守泸水南岸,阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备,从敌人不设防的下流偷渡过河,并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒,要严惩将士,激起将士的反抗,于是相约投降,趁孟获不备,将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服,再次释放。以后孟获又施了许多计策,都被诸葛亮识破,四次被擒,四次被释放。最后一次,诸葛亮火烧孟获的藤甲兵,第七次生擒孟获。终于感动了孟获,他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩,誓不再反。从此,蜀国西南安定,诸葛亮才得以举兵北伐。
6. 初中文言文扩展阅读6665、方其远出海门,仅如银线(当……时)《观潮》 66、仅有“敌船”为火所焚,随波而逝(去、往)(同上) 67、溯迎而上,出没于鲸波万仞中(急隐忽现)(同上) 68、起于齐(出发,动身)《公输》 69、义不杀少而杀众,不可谓知类 (坚持合宜的道德,情理)(明白事理) (同上) 70、虽然,公输盘为我为云梯(虽是这样)(同上) 71、在宋城上而待楚寇矣(入侵)(同上) 72、罔不因势象形,各具情态(无不,都)《核舟记》 73、其两膝相比者(挨着)(同上) 74、神情与苏,黄不属(相类似)(同上) 75、细若蚊足,钩画了了(清清楚楚)(同上) 76、秦王色挠,长跪而谢之日(道歉)《唐睢不辱使命》 77、而楼上人往来屑屑,或凭或立 (忙碌的样子)(有时)《短文两篇.山市》 78、又间令足广之次所旁丛祠中(去,往)《陈涉世家》 79、陈胜、吴广皆次当行(编次)(同上) 80、虽有千里之能(即使)《马说》 81、策之不以其道,食之不能尽其材 (驱策,用马鞭子打)(依据,按照,顺着) (规律,此处指马的习性、特征) 82、而未始知西山之怪特(未曾)《始得西山宴游记》 83、攒蹙累积(重叠)(同上) 84、游于是乎始(从此)(同上) 85、有亭翼然临于泉上者(靠近)《醉翁亭记》 86、云归而岩穴暝(昏暗)(同上) 87、至于负者歌于途(背着东西)(同上) 88、杂然而前陈者(摆列)(同上) 89、若脱笼之鹄(天鹅)《满井游记》。
7. 初中语文文言文扩展阅读150150 译文:
管仲,又名夷吾,颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却一直很好地待他,不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次会合诸侯,匡救天下,都是管仲的谋略。
管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪心汉,他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加困窘和无法收拾,而鲍叔不认为我愚笨,他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后,我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我 *** ,他知道我不会为失小节而羞,却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
注释:
①管仲(?~前645):名夷吾,字仲,春秋时的政治家,颍上人。
②颍(yǐng):颍河,发源于河南,流入安徽。
③任政:掌理政事
④古汉语中“三”和“九”往往指多,非实指。
⑤召忽:当初与管仲都为公子纠手下。
151、[译文]
晏子将要出使(到)楚国。楚王听到这个消息,对身边的侍臣说:“(晏婴是)齐国善于辞令的人,现在(他)正要来,我想要羞辱他,用什么办法呢?”侍臣回答说:“当他来的时候,请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王(就)问:‘(他)是干什么的?’(我就)回答说:‘(他)是齐国人。’大王(再)问:‘犯了什么罪?’(我)回答说:‘(他)犯了偷窃罪。’”
晏子来到了(楚国),楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道:“绑着的人是干什么的?'(公差)回答说:“(他)是齐国人,犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道:“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了席位回答道:“我听说这样一件事:橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是权树,只是叶相像罢了,果实的味道却不同。为什么会这样呢?(是因为)水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西,一到了楚国就偷起来了,莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗?”楚王笑着说:“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自找倒霉了。”
152、起初,朱买臣被免了职,正等待着皇帝重新任命,日常就在会稽郡邸的守邸人那里借住吃饭。朝廷授与会稽郡太守官职,买臣穿上过去罢免时的衣服,怀揣系着绶带的官印,步行回到郡邸。逢着上计的时候,会稽郡办上计的官吏正一起聚着饮酒,对买臣都不屑看上一眼。买臣走进内房,守邸人就和他一道吃饭。吃到快饱的时候,买臣稍微露出那系着官印的绶带,守邸人觉得那东西很奇怪,就上前拿着那绶带,端详着那方印章,正是会稽太守章。守邸人吃了惊,走出屋外告诉了上计掾吏。掾吏们都喝醉了,大叫大喊道:“胡说罢了!”守邸人说:“你们试把它拿来看看吧。”那位平素轻视买臣的旧相识走进室内看了官印,(吓得)回头就跑,高声嚷道:“的确如此!”在座的人(这才)惊慌害怕起来。
153、楚庄王设酒宴赏赐他的群臣。天黑下来时,酒也喝足了,旁边侍候的人大都醉了,大殿上的蜡烛也灭了,这时有人在暗中拉扯王后的衣服。王后摸到他的帽缨给揪了下来,对楚王说:“这会蜡烛灭了,有人拉扯我的衣裳,我摸到他的帽缨揪下来了。赶快叫人拿烛火来,看被揪了帽缨的是谁。”楚王说:“别说了(译‘打住’亦可)!”马上发出令来:“和我一起喝酒,不把帽缨揪下来,我就不高兴啦。”于是,没有一个人有帽缨了,也就不知道被王后揪下帽缨的是谁了。这样,楚庄王又与群臣欢乐饮酒,直到宴会结束。后来吴国兴兵攻打楚国,有一个人在战斗中常打头阵,五次冲—锋打退敌人,取到敌方将军的头献给楚王。楚王感到奇怪而问他道: “我对你并没有什么特殊的恩宠,你为何对我这么好呢?”回答说: “我,就是早先在殿上被揪下帽缨的那个人啊。当时就应该受刑而死,至今负疚很久了,没能有所报效。现在有幸能做一个臣子理应做的事,还可以为您战胜吴国而使楚国强大。”《
8. 初中语文课外文言文拓展阅读的目录七年级(上)第一周32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361303066 童真童趣1.溪居即事2.闲居初夏午睡起二绝句第二周 明志修行1.孙叔敖纳言2.病牛第三周 明志修行1.荀巨伯探病友2.食客第四周 治学问道1.王著教帝学书2.凿壁借光第五周 睿思哲理1.黔之驴2.浪淘沙(其八)第六周 智慧哲理1.雪梅2.孔融十岁“认亲”第七周 哲理智慧1.鲁人欲之越2.君子慎所藏第八周 幽默理趣1.有盲子道涸溪2.宋有澄子者第九周 幽默理趣1.鲍君2.不死之药第十周 名人事迹1.读山海经(其十)2.荆轲刺秦王第十一周 世俗百态1.曾母投杼2.哀溺文第十二周 人生百态1.割肉自啖2.宾卑聚第十三周 自然风光1.小池2.春日第十四周 思乡念亲1.陈胜遇旧2.乡思第十五周 闲情逸致1.惜牡丹诗2.养竹第十六周 奇闻轶事1.韩娥善歌2.粤犬吠雪第十七周 奇闻轶事l.锅巴救命2.石崇与王恺争豪第十八周 治国之论1.食凫雁必以秕2.不躬不亲七年级(下)第一周 明志修行1.阮裕焚车2.曾参立节第二周 明志修行1.子罕不受玉2.黄公好谦卑第三周 治学问道1.世人皆传诵苏诗2.钓饵同而得失异第四周 治学问道1.常羊学射2.梓庆为□第五周 智慧哲理1.害群之马2.争先恐后第六周 幽默理趣第七周 幽默理趣第八周 幽默理趣第九周 风趣才能第十周 风趣才能第十一周 机致风趣第十二周 名人事迹第十三周 自然风光第十四周 自然风光第十五周 心曲绕梁第十六周 奇闻轶事第十七周 关注世事第十八周 社稷之论参考答案 。
今天关于“黄公好谦卑”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题,并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。
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