成语典故邮票价值_成语典故邮票三发行公告

2024-08-30 11:26:12

1.邮票是成语故事有哪些

2.2007年邮票发行目录

3.关于古代书信传递的典故有哪些_古代书信传递的故事

4.2009年邮展作文

成语典故邮票价值_成语典故邮票三发行公告

121.25.87.*1楼序号邮票名称志号类型枚数发行日期面值邮票规格（mm）说明

全套各枚

1 庚寅年 1 1月5日 1.20元 1.20元

2 上海世博园 4+1 1月15日 12.20元 0.80元、1.20元、1.20元、3.00元、6.00元

3 梁平木版年画 4 2月6日 4.80元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元

4 中国古代书法——行书 6 2月 7.20元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元、1.20元、1.20元

5 国际劳动妇女节百年纪念 1 3月8日 1.20元 1.20元

6 楼兰故城遗址 2 3月 2.40元 1.20元、1.20元

7 富春山居图 6 3月 9.30元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元、1.50元、3.00元

8 清明节 3 4月5日 3.60元 1.20元、1.20元、1.20元

9 成语典故（二） 4 4月 4.80元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元

10 中国2010年上海世博会开幕纪念 1 5月1日 1.20元 1.20元

11 昆曲 3 5月18日 3.60元 1.20、1.20元、1.20元

12 文彦博灌水浮球 2 6月1日 2.40元 1.20元、1.20元

13 节能减排保护环境 2 6月5日 2.40元 1.20元、1.20元

14 中国航海日 1 7月11日 1.20元 1.20元

15 香格里拉 4+1 7月 10.80元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元、6.00元

16 外国音乐家 4 8月 8.10元 1.20元、1.20元、1.20元、4.50元

17 珠江风韵·广州 4 8月 4.80元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元

18 民间传说——牛郎织女 4 8月16日 4.80元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元

19 朱熹诞生880周年 2 9月15日 2.40元 1.20元、1.20元

20 孔庙、孔林、孔府 3 9月28日 5.40元 1.20元、1.20元、3.00元

21 中医药堂 5 10月 6.00元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元、1.20元

22 淮河治理六十周年 2 10月14日 2.40元 1.20元、1.20元

23 梅兰竹菊 4 11月 4.80元 1.20元、1.20元、1.20元、1.20元

24 第16届亚洲运动会开幕纪念 4 11月12日 6.20元 0.80元、1.20元、1.20元、3.00元

特发天宫一号发射成功纪念 1 1.20元 1.20元

合计 77+2 114.40（含小型张）

2009-11-7 18:12 回复 121.25.87.*2楼从已经公布的选题来看，热点不如今年。今年有60周年国庆这一重大题材，而明年几乎什么都没有。当然这只是，相信明年的这时候，发行会被改得面目全非。尽管热点不多但还是有些选题值得期待，如富春山居图，世博会开幕，天宫一号发射纪念等，但热点确实太少了，而且影响力也不如今年的。不过以上选题如果发行量适中还是大有潜力的。另外明年邮票改为中有邮政集团发行，发行量和志号不知道会不会有改革，当然如果发行量能降至500-600万，小型张在300-500万之间，那必升无疑。如果志号能够改变目前编年票的编排，用另一种排序，就如以前的纪特等，相信那样会更好些，毕竟编年票的名声太臭了。

邮票是成语故事有哪些

在我国古典文学宝库中，有一篇很有名的寓言故事——“叶公好龙”，千百年来广为流传。国家邮政局于2004年4月2日发行的我国首套《成语典故》邮票中就有一枚是“叶公好龙”。

叶公是个真英雄

叶公，姓沈，名诸梁，字子高，楚庄王后裔，春秋时楚国左司马沈尹成之子。他是全世界华人叶姓始祖，一生功绩卓著，青史流芳，直到现在叶县人提起他仍引以为豪。

叶公兴修水利，造福乡里。沈诸梁主政叶邑后，发展农业、兴修水利，他率叶邑父老修建的东西二陂，至今遗迹尚存，还在为当地农业灌溉发挥作用，据《水注经》记载，原西陂面积约4平方里，东陂面积约70平方里，可见其工程之大，堪称我国历史上最早的大型水利工程，比都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。

叶公沈诸梁具有杰出的军事才干，是楚国的社稷重臣。楚惠王十年(公元前479年)，白公胜叛乱，沈诸梁挥师平乱，使楚惠王复位。为匡扶王室，叶公还派人西征巴人，东北伐成陈，南下击越，并且并陈地入楚国版图。叶公还亲自率兵南伐越国，与三夷男女定盟于敖，为楚国的复兴作出了巨大贡献。

叶公是一个颇有个性的思想家。楚昭王七年(公元前489年)叶公与著名思想家孔子在叶邑进行了以“直躬”为话题的著名论政，他提出的具有法冶色彩的治国理念，比提出“法后王”主张的荀子和提供“严刑峻法”、“以法治国”的商鞅、韩非至少早一、二百年。

历史上的叶公是一个勤勉持政、谦和致善、聪颖精明、处事果断、忠君守节、礼士让贤的真仁君子，可以说，这样的雄才大略、护国勤政的伟人，在春秋时期这样的人才辈出的时代，也是极为出类拔萃的。

“叶公好龙”原是讽刺叶公与孔子政见不合

“叶公好龙”寓言产生于“罢黜百家、独尊儒术”的汉代。由于孔子游叶并无收获，且叶、孔政见格格不入，其弟子对此耿耿于怀，到孔子成为圣人的西汉，儒学家刘向在其《新序·杂事》中记述了一个“叶公好龙”的故事，并没有历史事实经过严格考证。其所记“叶公好龙”只是流传于民间的一种传说故事，出于对古籍和历史的尊重，在汉刘向编辑的《战国策》、《新序》、《说苑》等书中，也编录保留了叶公部分积极内容。但是，在“直躬”问题上，处于“独尊儒术”文化氛围中的刘向，取了与众儒同流的态度，不惜歪曲孔子游叶邑的历史，在《新序·杂事》中杜撰了一个“叶公好龙”的寓言故事，塑造了一个口是心非的艺术人物形象，为孔子鸣“不平”。两千多年来，“叶公好龙”寓言故事广为流传，叶公却成为虚伪和华而不实、以龙乱真龙的虚伪者形象，但很少人知道叶公的文治武功，更没有人知道或深究“叶公好龙”产生的历史原委，这使叶公蒙垢数千年。现在，我们对照孔子游叶活动，这则寓言可以这样理解：人们都知道叶公尊重人才、爱惜人才，真正的孔圣人慕名而至却不敢接纳。

2007年邮票发行目录

成语是表示完整意思的定型词组或短语。有些成语的形成还伴随着一个故事，叫做“成语典故。”2004年我国发行了《成语典故（一）》邮票一套 4 枚。《成语典故（二）》邮票一套 4 枚。除此以外，在我国已陆续发行的历史故事邮票上，也可寻觅到一些与成语有关的故事。

《三国演义》中的诸葛亮，围绕他的一些故事就演绎成了成语。如刘备为了请诸葛亮帮他打天下，三次到他的隐居的隆中草庐访聘他，请他出山。后人以成语“三顾茅庐”（T157，4－2）来比喻诚心诚意邀请能人；“万事俱备，只欠东风”，比喻什么都准备好了，只差最后一个重要条件就能成功。这一成语出自三国故事“赤壁之战”（1994—17M）。战前周瑜攻曹营，一切准备就绪，就差煽火的东风没有刮起；后来是诸葛亮“借”来了东风。“刘备招亲”（1994—17，4—2）说的是孙权想从刘备手中索还荆州，用周瑜的计策称将自己的妹妹许配给刘备，骗刘备到东吴完婚将他扣作索还荆州的人质。想不到在诸葛亮安排下，刘备带夫人逃回，周瑜的追兵也被打败，后人就用“赔了夫人又折兵”这一成语比喻想占便宜又不成反受损失。

傅抱石的画作《山阴道上》（1994—14，6—6），描绘的是文人雅士去兰亭赴会，走在山阴道上的情景。王献之说：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”画面上没有秀美山川，但行人目不暇接的情景跃然纸上。后人用成语“山阴道上，应接不暇”来形容事务头绪纷繁，难于应付；或用成语“目不暇接”来说明要看的东西很多，看不过来。傅抱石的另一画作《东山丝竹》（TP28），描绘的是谢安隐居东山时与朋友雅聚演奏丝竹的情景。东晋时，年轻的谢安从官场退出隐居浙江上虞东山，常与王羲之等人往来，诗酒自娱，朝廷屡诏不出，直到四十多岁以后才重新入仕。根据他的这段经历产生了成语“东山再起”，用来说明再度任职，或比喻失势之后又重新得势。

琵琶亭（2004—27，4—2）为纪念白居易的《琵琶行》而建，诗中有“门前冷落鞍鸟稀，老大嫁作商人妇”和“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”之句，因而有成语“琵琶别抱”，寓意妇女再婚。醉翁亭（2004—27，4—4）因欧阳修的《醉翁亭记》而有名，文中有名句“醉翁之意不在酒，在手山水之间也”，后人以成语“醉翁之意不在酒”来表示本意不在此，而在别的方面，或比喻别有用心。

《刻舟求剑》（T59）是出自《吕氏春秋.察今》的一则寓言；说楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，却在船边作记号标出落剑的地方，船停后再从作记号处入水找剑，自然无法找到。用作成语比喻拘泥成法脱离实际。《精卫填海》（T120,6—6）是出自《山海经．北山经》的一则神话，说炎帝之女女娃游东海溺死，化为精卫鸟，常衘西山之木石填于东海，要将东海填平。作为成语比喻不畏艰难，不达目的誓不罢休。

还有一些邮票用成语作票名，如“运筹帷幄”（1998—24，5—1）、“中流砥柱”（2005—16，4—2）、“一衣带水”（J63,2—2），“箪食壶浆”（2001—27，3—2）等等，它们的出处也都有一个故事。

关于古代书信传递的典故有哪些_古代书信传递的故事

1.5 丁亥年（生肖猪）

2.10 四川棉竹木版年画(年画系列)

4.5 清明节(传统节日系列)

5.1 蒙古族建筑（内蒙古自治区成立60周年）

6.1 成语典故（二）(系列票)

6.18 三峡文物（重庆市直辖10周年）

7.1 香港古迹（香港回归10周年）

8.1 中国建军80周年(也有可能发行纪念封片)

8.3 杨尚昆同志诞生100周年(重要人物纪念票)

8.8 第29届奥运会——运动项目（二）(系列票)

第29届奥运会——运动场馆

8.19 民间传说——牛郎织女(民间传说系列)

10月中国***第十七次全国代表大会(有可能按纪票特发)

2007年世界女子足球锦标赛（03年在广州举行因非典推迟）

爱国民主人士（第三组）（各民主党派中央换届）

2008年残疾人奥运会会徽和吉祥物

颐和园(北京地方题材,古代建筑)

海棠花(花卉票)

白唇鹿(动物票)

五大连池(吉林地方题材)

泰宁风光(福建地方题材)

三江源(青海地方题材)

巴林石雕

中国名亭（二）(系列票)

中国古桥——拱桥（二）(系列票)

中国古代书法——楷书(系列票)

神州七号载人飞船(有可能发行)

嫦娥探月工程(有可能发行)

2009年邮展作文

古代书信传递的典故一：青鸟传书

　1998年10月9日，国家邮政局发行JP72《第22届万国邮政联盟大会?1999北京(二)》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚?情绿东方?，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。

　据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到)，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王?凤凰。

　南唐中主李璟有诗?青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁?，唐代李白有诗?愿因三青鸟，更报长相思?，李商隐有诗?蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看? ，崔国辅有诗?遥思汉武帝，青鸟几时过?，借用的均是?青鸟传书?的典故。

古代书信传递的典故二：鱼传尺素

　1990年11月28日，原邮电部发行了J174M《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是?鱼传尺素?的说法来象征邮政通信。

　在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用?鱼素?、?鱼书?、?鲤鱼?、?双鲤?等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：?嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。?古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为?尺素?(?素?指白色的生绢)。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐?双鲤迢迢一纸书?的说法。显然，这里的?双鲤?并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

　书信和?鱼?的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》, 主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：?客从远方来，遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如?上言长相思，下言加餐饭。?这首诗中的?双鲤鱼?，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的?双鲤鱼?了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了?封泥?，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的?烹?字，也不是去真正去?烹饪?，而只是一个风趣的用字罢了。

古代书信传递的典故三：烽火传军情

　1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为14年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今2000多年前我国西北边陲?谨侯望，通烽火?的历史遗迹。

　?烽火?是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以?燔烟?报警，夜间燃烧薪柴以?举烽?(火光)报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

　在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的?烽火戏诸侯?的故事。

　周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。

古代书信传递的典故四：黄耳传书

　信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。

　信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《天宝遗事》一书中有?传书鸽?的记载：?张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。?张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字飞奴?。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

　在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：?我要在这里看看你的第一军。?曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：?我要看你全部的军队。?曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

古人传递信息的小故事

　在上林揣鼎编刮妆钙表水勃惊苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。?汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。

　我们今天用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。

　传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘(即鲁班)就曾仿照鸟的造型?削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下?，这种以竹木为材制成的会飞的?木鹊?，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了?纸鸢?。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，?风筝?这个词便由此而来。

　最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为揣鼎编刮妆钙表水勃惊一种的玩具，并在民间流传开来

　邮局的出现

　一般认为，邮局是波斯王居鲁士大帝创立的。居鲁士统治着一个疆土广袤的大帝国，由使者传递书信和信息已经不能适应帝国的需要。为此，他建立了一个由许多驿站组成的邮递行政部门，这便是最早的邮局。这些驿站间隔一定的距离，负责照料每日跑完一站路的驿马。

　中国在很早以前就有了邮政制度，到唐代基本完善。元朝还整顿了连接东西方的驿站传递制度。

　公元前31年，罗马人在奥古斯都统治时期，仿照这样的机构，建立了公共驿站。站里备有喂足草料的驿马和供过往官员住宿的客房。

　在中世纪，罗马式邮局已经消失，修道院遍布欧洲。修道院之间的通信通过使用称为撀尥祭瓟的羊皮纸卷进行。第一个修道院在纸卷上写上他们的传言，送达的各修道院再加上他们的传言，从而使纸卷越来越长。例如，传送圣?维落尔修道院院长死讯的纸卷长达9.5米，宽0.25米。人们称之为修士邮局。

　大清邮局始建于清朝同治年间(1862-1875年)，是清代上海地区十三家主要的通邮站之一。经历了民营的信局-外国邮局-文报局-海关邮政-大清邮政等不同阶段。他是目前华东地区唯一留存的清朝邮局遗址，也是近代中国邮政历史的缩影。

　1878年(清光绪四年)，烟台?华洋书信馆?在周村设立分馆，是为淄博地区大清邮政机构的前身。1900年底，周村大清邮局开办。1902年，博山二等大清邮局设立，附设八陡、西冶街2处代办所，并设信柜5处，有村镇信差2人，另有通沂水、王庄信差2人，通莱芜、泰安信差4人。1904年，临淄西关广顺号、卫生堂药店设邮政代办处。翌年，桓台设三等邮局，张店、索镇设分局。张店大清邮政分局设在原张店街里东四街，为商家代办，办理信件和汇兑业务。时周村、淄川、新城(桓台)索镇、张店等局隶属济南总局，博山、临淄、金岭、淄河等局隶属青州总局。

　辛亥革命以后，?大清邮局?改称?中华邮局?。邮局内部设邮务员、邮务佐、邮差、局役四级。原张店大清邮政分局，迁至南北街。

　1919年1月，临淄中华邮局在临淄城建立，始为三等邮局，翌年10月升为二等邮局，乡间设辛店、淄河店、孙娄店、西古城4处分柜。1920年8月设立桓台县邮局(三等局 )、张店邮局(三等局，后升为二等)、周村邮局(二等局)、博山邮局(二等局)。桓台县邮局在北石桥、曹村扒头桥设信柜，属商家代办。

　1921年，博山邮局增设村镇巡外邮差2人，分南北2路，3日巡行一周。西河、源泉、八陡、夏庄、邢家庄均设信柜。

　1924年，张店中华邮局改为二等二级局，租用民房3间，经营汇票、保价信、平信。南定亦设邮政局。

　1926年，张店邮局迁至原张店二马路(今西一路)，并增设包裹邮寄等业务。同时在福胜里、卫固设置信箱，马尚、卫固分别设立邮寄代办所，办理小额汇兑业务。

　1931年，辛店分柜升为辛店邮局。

　1943年，铁山、卫固、石桥设邮政代办所，后改为邮务所，办理小额汇兑业务。

　1945年，张店、南定均为二等乙级邮局。张店邮局配有局长1人，邮务值2人，信差3 人，苦力4人。昌城、马尚亦设有邮政代办所。

　1948年3月，淄博全境解放，?中华邮局?即被战时邮局接收。