的卢马的成语解释及意思_的卢马的成语解释及意思简短

1.包含蛋四字成语

2.艺术作品中的马 历史传说中的马 文学作品中的马 汉语文字中的马(指成语)

3.de的读法

4.马踏檀溪 这句成语是怎么来的？

为何如今檀溪只有其名而无水呢，流水依前绕大堤，流于何处。是堤之设，是以《水经注》云！” 由此可以看出。”即檀溪与襄水合流，会檀溪，胡烈为荆州刺史。那么。这与刘备马跃檀溪，远在一千多年前：“檀溪向为汉水所经。 的卢“一跃三丈”，民赖其利。”这首诗作者抒发了对刘备跃马过檀溪而产生山河依旧，日就淤塞：“昔日汉水，刘表待之甚厚，天风响处金鞭挥”，乃至南漳访司马徽，“马蹄踏碎青玻璃。胡烈仅仅是补缺堤而已。 堤筑之后，檀溪之水不再入汉，苏东坡也有古风一篇，飞上西岸，一跃三丈，过岘山跃马檀溪 成语典故，檀溪就日渐淤塞了，注入汉水，马忽从水中涌身而起。蔡瑁引军追至溪边。描写了刘备马跃檀溪的情景以及对天下三分终归一统的感慨，备劝止之，吟颂檀溪跃马，有诗一首是，有惠化?可以说远在汉魏以前，备急飞身上“的卢”马奔出襄阳城，欲籍机杀备，始于商周，“三分鼎足深如梦”。其中有几句是“襄阳会上王孙饮”，但不过是草创，今皆民产矣，补缺堤，伊籍暗告备、物是人非的感叹，溪不复与汉通？上述《府志》曰。至期：刘备到荆州，人马俱陷入水中，又与襄湖水合并，“斜阳寂寂照空山”。表欲废长立幼，补修老龙堤后，王孙相引跳檀溪，老龙堤是何时所筑呢，春游檀溪，据文献载。至城西檀溪，魏咸熙元年(公元264)年、襄水(今南渠)。到了宋代。的卢何处埋龙骨，命弟蔡瑁在襄阳设宴。刘表后妻蔡夫人忌恨备，自老龙堤建，“一川烟水涨檀溪”，檀溪之水，备急呼“的卢”?清光绪《襄阳府志》说、三顾隆中已晚六七十年，到如今檀溪就只有其名而无水了，以绕郡城，得闻卧龙。 曾任汉南从事的唐代诗人胡曾，凤雏之名，说明了刘备跃马时的檀溪最少有三丈宽，复入于汉，备急勒马往西南而去：“三月襄阳绿草齐

包含蛋四字成语

Ⅰ 三国演义人物有关的成语

1:百步穿杨（黄忠）

2:百战百胜（曹操）

3:负薪救火（诸葛亮）

4:七擒七纵（孟获）

5:乐不思蜀（刘禅）

6:大获全胜（刘备）

7:鼎足之势（刘备，孙权，曹操）

8:不计其数（曹操）

9:不识时务（鲁肃）

10:肺腑之言（貂禅）

11:横行无忌（李催，郭汜）

12:三顾茅庐（刘备）

13:顿开茅塞（孙权）

14:捶胸顿足（刘备）

15:膏粱子弟（夏侯茂）

16:措手不及（孟达）

17:寡不敌众（周瑜）

18:诡计多端（姜维）

19:鹤发童颜（李意）

20:虎入羊群（张飞）

22:初出茅庐(诸葛亮 )

23:草船借箭(诸葛亮)

24:望梅止渴(曹操)

望梅止渴 桃园结义 一手包办 一举两得 一臂之力

一亲芳泽 七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料

不由分说 不知所云 不容偏废 乘虚而入 五内如焚

人生如寄 仰人鼻息 伯仲之间 位极人臣 作奸犯科

偃旗息鼓 出言不逊 初出茅庐 刮目相待 危在旦夕

名不虚传 同符合契 吴下阿蒙 敝帚千金 廊庙之器

才高八斗 手不释卷 指日可待 探囊取物 文思泉涌

旦夕之危 明眸善睐 月明星稀 土崩鱼烂 如鱼得水

妄自菲薄 孑然一生 对酒当歌 屈指可数 周郎顾曲

呼风唤雨 品头论足 回肠荡气 三顾茅庐 初出茅庐

舌战群雄 羽扇纶巾 隔岸观火 上房抽梯 七擒七纵

恩威并重 乐不思蜀 得陇望蜀 三让徐州 三顾茅庐

三足鼎立 三国归晋 三气周瑜 过关斩将 望梅止渴

桃园结义 锦囊妙计 舌战群儒 孔融让梨 木牛流马

割须弃袍 火烧连营 草船借箭 器宇轩昂 辕门射戟

单刀赴会 暗渡陈仓 志大才疏

分久必合，合久必分

司马昭之心，路人皆知

危急存亡之秋 如入无人之境

曹操下江南--来得凶，败得惨

曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

曹操遇蒋干--倒了大霉

诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

诸葛亮用空城计--不得已

诸葛亮吊孝--装模作样

诸葛亮征孟获--收收放放

三个臭皮匠--顶个诸葛亮

张飞使计谋--粗中有细

张飞贩私盐--谁敢检查

张飞卖秤锤--人强货硬

张飞扔鸡毛--有劲难使

张飞吃豆芽--一盘小莱

张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非

张飞绣花--粗中有细

张飞穿针--大眼瞪小眼

关云长卖豆腐--人硬货不硬

关公赴会--单刀直入

关公喝酒--不怕脸红

关公照镜子--自觉脸红

关云长刮骨疗毒--若无其事

关帝庙求子--踏错了门

貂蝉唱歌--有声有色

吕布见貂蝉--迷上了

东吴招亲--弄成真

鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回

周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨

周瑜打黄盖--两相情愿

徐庶进曹营--一言不发

刘备借荆州--有借无还

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1 小时前风儿轻轻吹60|二级

横行无忌（李催，郭汜）

三顾茅庐（刘备）

顿开茅塞（孙权）

捶胸顿足（刘备）

膏粱子弟（夏侯茂）

措手不及（孟达）

寡不敌众（周瑜）

诡计多端（姜维）

鹤发童颜（李意）

虎入羊群（张飞）

初出茅庐(诸葛亮 )

草船借箭(诸葛亮)

望梅止渴(曹操)

Ⅱ 有关三国演义的成语

桃园结义，败走麦城，火烧连营，舌战群儒，万事俱备只欠东风，草船借箭，司马昭之心路人皆知，乐不思蜀，忠肝义胆，人中吕布马中赤兔，神机妙算

Ⅲ 有关《三国演义》的成语有哪些

有关《三国演义》的成语有：

1.一手包办 出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

2.一举两得 出处三国志魏志臧：「将以安社稷，一举两得。」

3.一臂之力 出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」

4.一亲芳泽 出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」

5.七步成诗 出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。

6.三顾茅庐 出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」

7.下笔成章 出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」

8.不出所料 出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

9.不由分说 出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」

10.不知所云 出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」

11.不容偏废 出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」

12.乘虚而入 出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」

13.五内如焚 出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」

14.人生如寄 出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」

15.仰人鼻息 出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」

16.伯仲之间 出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」

17.位极人臣 出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」

18.作奸犯科 出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」

19.偃旗息鼓 出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。

20.出言不逊 出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」

Ⅳ 有关三国演义的成语

1:百步穿杨(黄忠)2:百战百胜(曹操)3:负薪救火(诸葛亮)4:七擒七纵(孟获)5:乐不思蜀(刘禅)6:大获全胜(刘备)7:鼎足之势(刘备，孙权，曹操)8:不计其数(曹操)9:不识时务(鲁肃)10:肺腑之言(貂禅)11:横行无忌(李催，郭汜)12:三顾茅庐(刘备)13:顿开茅塞(孙权)14:捶胸顿足(刘备)15:膏粱子弟(夏侯茂)16:措手不及(孟达)17:寡不敌众(周瑜)

Ⅳ 关于三国演义的成语有哪些

《三国演义》中的成语及解释

安营下寨 安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指军队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地

昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。形容态度傲慢

把薪助火 把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大

兵精粮足 兵：兵士。指兵士精锐，粮草充足。形容军队十分强盛

百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才

别来无恙 别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？

才薄智浅 薄：浅薄。形容人的才智浅薄

赤身 赤：光着。大部分身体或全身 ***

等闲之辈 等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人

犯颜苦谏 指敢于冒犯君主或尊长的威严当面直言规劝

放龙入海 比喻放走敌人，留下后患

惶惶不安 惶惶：恐惧不安。指心中惊慌害怕，心神不安定

军令如山 军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行

开基创业 指开创帝业

命若悬丝 比喻生命垂危

鸣金收军 古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营

谋事在人 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情

安身之处 指得以立足容身的地方。

安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

傲慢少礼 态度傲慢，对人不讲礼节。

傲睨得志 傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。

傲贤慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

懊悔无及 后悔已来不及了。

宝刀不老 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。

饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。

不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

不置褒贬 置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。

步步为营 步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

苍生涂炭 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

成群结队 成：成为，变成。一群群人集合在一起。

赤膊上阵 光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

大惊失色 非常害怕，脸色都变了。

单刀赴会 单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

等闲视之 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。

抵足而眠 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。

峨冠博带 峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。

反败为胜 扭转败局，变为胜利。

反戈一击 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。

反客为主 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

骨肉未寒 骨肉尚未冷透。指人刚死不久。

割肚牵肠 形容非常牵挂，很不放心。

光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。

诡计多端 诡计：狡诈的计谋；端：项目，点。形容坏主意很多。

鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。

缓兵之计 延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。

黄口孺子 黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。

虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

极天际地 形容十分高大。

将功赎罪 拿功劳补偿过失。

急于求成 不顾一切地想马上取得成效。

途灭虢 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。

孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

老弱残兵 比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。

锦囊妙计 旧里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。

毛骨悚然 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。

落荒而逃 形容吃了败仗慌张逃跑。

闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

漫山遍野 山上和田野里到处都是。形容很多。

灭虢取虞 比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。

谋事在人，成事在天 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

赔了夫人又折兵 比喻想占便宜，反而受到双重损失。

目不邪视 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。

强词夺理 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。

情同骨肉 形容关系密切如一家人。

弃暗投明 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。

泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。

切齿痛恨 形容愤恨到极点。

拭目以待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

尸横遍野 尸体到处横着。形容死者极多。

声威大震 声势和威望急速增长，使人非常震动。

手无寸铁 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。

土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

童颜鹤发 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。

围魏救赵 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

先礼后兵 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

无名小卒 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。

为虎添翼 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文。后常指玩弄文字技巧。

心怀叵测 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。

心术不正 指人用心不忠厚，不正派。

血流成河 形容被杀的人极多。

物伤其类 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

心胆俱裂 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。

笑容可掬 掬：双手捧取。形容笑容满面。

一面之词 争执的双方中一方所说的话。

摇摇欲坠 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。

以卵击石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

扬幡招魂 挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。

有机可乘 有空子可钻。

衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。

张灯结彩 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

恣意妄为 恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。

天崩地塌 天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。

步罡踏斗 道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之

长驱直进 犹言长驱直入。

踌躇不决 踌躇：犹豫，迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定主意。

大雨滂沱 滂沱：雨大而多的样子。形容寸下得很大。

东荡西除 指四处征伐。

割恩断义 舍弃恩德，断绝道义。

老成练达 练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。

泪流满面 眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

剖肝沥胆 比喻开诚相待。

器宇轩昂 轩昂：精神饱满。形容人精神饱满，风度不凡。

誓不两立 指双方仇恨极深，不能同时存在。

虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。

养精蓄锐 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。

隐介藏形 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。

执鞭随镫 比喻因敬仰而愿意追随左右。

知遇之恩 给予赏识和重用的恩情。

四海飘零 〖解释〗四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

背若芒刺 〖解释〗犹言芒刺在背。

拨云雾见青天 〖解释〗只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。

初生之犊不惧虎 〖解释〗比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

蠹政病民 〖解释〗危害国家和人民。同“蠹国害民”。

反覆无常 〖解释〗指变化不定。

分久必合，合久必分 〖解释〗指人或事物变化无常，分合无定。

虎踞鲸吞 〖解释〗比喻豪强割据和相互兼并。

旷世逸才 〖解释〗旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。

略无忌惮 〖解释〗毫无畏惧。形容非常放肆。

落荒而走 〖解释〗指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。

怒气填胸 〖解释〗胸中充满了愤怒。形容愤怒到了极点。

凄然泪下 〖解释〗凄然：寒凉。形容凄凉悲伤。

器宇不凡 〖解释〗器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

仁义之兵 〖解释〗兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

柔能克刚 〖解释〗指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。

肉颤心惊 〖解释〗形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。

色厉胆薄 〖解释〗色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。

神鬼难测 〖解释〗测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。

卧床不起 〖解释〗病卧床上，不能起来。

闲杂人等 〖解释〗指与工作无关的人员。

笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

虚虚实实 〖解释〗真真，以乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。

揎拳裸袖 〖解释〗犹言揎拳捋袖。

佯输诈败 〖解释〗佯、诈：装。装败下阵来，引人上当。

昂然而入 仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢

爬山越岭 越：过；岭：山岭。爬过高山，越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。

的卢马 “的卢马”形容好马。

败兵折将 折：损失。军士和将领都遭到损失。

避嫌守义 嫌：嫌疑；守义：保守道义。避开嫌疑，保守道义

避凶就吉 避：避开；就：趋。指避开祸害而趋向吉利

Ⅵ 有关三国演义的成语

空城计、

张灯结彩、

身不由己、

舌战群儒、

青山不老、

招兵买马、

光阴荏苒、

身在曹营心在汉、

赔了夫人又折兵、

威风凛凛、

气宇轩昂、

初出茅庐、

胸怀大志、

器宇轩昂、

知遇之恩、

诡计多端、

养精蓄锐、

笑容可掬、

反戈一击、

孔孟之道、

大吉大利、

强词夺理、

摇摇欲坠、

虚虚实实、

无名小卒、

势不可当、

大雨滂沱、

赤膊上阵、

物伤其类

Ⅶ 《三国演义》中，与刘备有关的成语有哪些。

《三国演义》中，与刘备有关的成语：

如鱼得水(刘备得孔明,犹鱼之有水也)

[拼音]：rú yú dé shuǐ

[释义]：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

[出处]：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

[例句]：青纱帐一起来，游击队如鱼得水，活动更加方便了。

三足鼎立(刘备入蜀后天下呈现三足鼎立的状态)

[拼音]：sān zú dǐng lì

[释义]：比喻三方面对立的局势。

[出处]：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

[例句]：咱们应该齐心协力地联合搞这个项目，不应该像过去那样三足鼎立。

三顾茅庐（刘备与诸葛亮）

[拼音]：sān gù máo lú

[释义]：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

[出处]：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

[例句]：新任厂长三顾茅庐，终于把他请出来当总工程师。

髀肉复生（刘备形容自己）

[拼音]bì ròu fù shēng

[释义]髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

[出处]《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”

[例句]：吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。

伏龙凤雏（刘备、诸葛亮和庞统）

[拼音]：fú lóng fèng chú

[释义]：伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

[出处]：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’

[例句]：有了,我说出两个人都行,那真是伏龙凤雏得一人即可。

Ⅷ 有关三国演义的成语和歇后语（各十个）

1、曹操下江南--来得凶，败得惨

2、张飞扔鸡毛--有劲难使

3、诸葛亮征孟获--收收放放

4、曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

5、张飞使计谋--粗中有细

6、诸葛亮弹琴--计上心来

7、曹操遇蒋干--倒了大霉

8、张飞贩私盐--谁敢检查

9、诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

10、曹操作事--干干净净

成语：舌战群儒、青山不老、招兵买马、光阴荏苒、身在曹营心在汉、赔了夫人又折兵、威风凛凛、气宇轩昂、初出茅庐、胸怀大志、

成语解释：

1、舌战群儒

读音：shé zhàn qún rú

解释：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

出处：明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”

2、青山不老

读音：qīng shān bù lǎo

解释：比喻永存。也比喻时间久长。

出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回:“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。”

白话释义：青山不老，绿水长存。有一天成功，一定要后报。

3、招兵买马

读音：zhāo bīng mǎi mǎ

解释：从各方面招揽人，扩充武装力量。也比喻组织或扩充人力。

出处：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“于是遂起军往汝南驻扎，招兵买马，徐图征进。”

4、光阴荏苒

读音：guāng yīn rěn rǎn

解释：荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。

出处：明·罗贯中《三国演义》第三十七回:“玄德回新野之后，光阴荏苒，又是新春。”

5、身在曹营心在汉

读音：shēn zài cáo yíng xīn zài hàn

解释：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

出处：《三国演义》第二十五回至二十七会记载，关羽和刘备走散后，被曹操留在营中，“封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，恩礼非常；但关羽却系念刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，“过五关斩六将”，终于回到刘备身边。

Ⅸ 关于《三国演义》的成语有哪些

有：张灯结彩、身不由己、舌战群儒、青山不老、光阴荏苒

Ⅹ 有关于三国演义的成语

1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。

2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。

3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。

6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。

7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。

8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。

9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。

艺术作品中的马 历史传说中的马 文学作品中的马 汉语文字中的马(指成语)

1. 包含蛋和马的四字成语

鸡肥不下蛋 咸风蛋雨 〖解释〗指海上风雨。

杀鸡取蛋 〖解释〗比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。

鸡蛋里找骨头 比喻故意挑剔。鸡飞蛋打 鸡飞走了，蛋打破了。

比喻两头落空，一无所得。白马素车 驾白马，乘素车。

传说伍子胥被害后，化作涛神，其魂魄常驾白马素车来往于江水之中。后一般来代称“钱塘潮”。

也指丧事用的车马。的卢马 “的卢马”形容好马。

开足马力 走马到任 〖解释〗指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。

同“走马上任”。倚马千言 〖解释〗倚马：靠着战马。

倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

系马埋轮 〖解释〗指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。素丝良马 〖解释〗以之为礼遇贤士之辞。

司马牛之叹 〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。射人先射马 〖解释〗比喻作事要抓住要害。

塞翁失马，焉知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

同“塞翁失马，安知非福”。塞翁失马，安知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。

也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

戎马倥偬 〖解释〗指在战争中军务紧迫繁忙。人语马嘶 〖解释〗人叫喊，马嘶鸣。

形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。犬马之恋 〖解释〗比喻臣子眷恋君上。

裘马声色 〖解释〗衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。

求马于唐市 〖解释〗到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

同“求马于唐肆”。秋高马肥 〖解释〗秋高气爽，马匹肥壮。

古常以指西北外族活动的季节。骑曹不记马 〖解释〗指有名士习气，不理事务。

驽马恋栈 〖解释〗驽马：劣马，跑不快的马；栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。

比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。牛头不对马面 〖解释〗比喻答非所问或对不上号。

拿下马来 〖解释〗比喻将人制服。盲人骑瞎马 〖解释〗瞎子骑着瞎马。

形容乱闯瞎撞，非常危险。马上得天下 〖解释〗喻指武功建国。

马毛蝟磔 〖解释〗蝟，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。

驴头不对马嘴 〖解释〗比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。

路遥知马力，事久见人心 〖解释〗路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。厉兵粟马 〖解释〗磨快兵器喂饱马。

指准备作战。襟裾马牛 〖解释〗像马牛穿上人的衣服。

比喻没有头脑和无知。风马云车 〖解释〗指神灵的车马。

风马牛 〖解释〗风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。

后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。

风马不接 〖解释〗犹言风马牛不相及。东风射马耳 〖解释〗射：射出。

比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。单枪独马 〖解释〗比喻孤身一人或单独行动。

窗间过马 〖解释〗形容时间过得很快。车马填门 〖解释〗车子充满门庭，比喻宾客很多。

同“车马盈门”。车马骈阗 〖解释〗车马聚集很多。

形容非常热闹。车马辐辏 〖解释〗辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。

指车马集聚拥挤。车怠马烦 〖解释〗车危且马疲。

形容旅途困乏。怠：通“殆”。

同“车殆马烦”。策马飞舆 〖解释〗指驾马车疾行。

跃马弯弓 〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。

后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。路遥知马力，日久见人 出处元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”

解释路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。示例但是“~”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很班马文章 〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。

泛指可与班固、司马迁相比美的文章。兵马不动，粮草先行 〖解释〗作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。

后泛指行动前须作好准备工作。鞍不离马背，甲不离将身 〖解释〗甲：铠甲。

马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

风牛马不相及 〖解释〗比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。

竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

止戈散马 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。枕戈汗马 枕着武器，疾驰战马。

形容时刻准备杀敌立功。招军买马 犹招兵买马。

跃马扬鞭 跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。

饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。饮马长江 在长江边给战马喝水。

谓渡江南下进行征伐。以 *** 马 根据毛色判断马的优劣。

比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。

以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

悬车束马 形容险阻。悬兵束马 见“悬车束马”。

选兵秣马 选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

2. 这冰看起来就好像是张铝箔（四字成语）

这冰看起来就好像是张铝箔（四字成语）？ 答案：如履薄冰（如铝箔冰）这封信是两颗蛋做的（四字成语）？ 答案：信誓旦旦（信是）小麦的两包面都被偷了（四字成语）？ 答案：面面俱到哞哞叫的牛一下水游泳后就不叫了（四字成语）？ 答案：有勇无谋（游泳无哞） 一只乌龟，因背着十字架而出了名（四字成语）？ 答案：实至名归（十字名龟）女手机挂在胸前（猜水果名）？ 答案：荔枝（奶机）为什么大家喜欢看？ 答案：无聊公共汽车上，两个人正在热烈的交谈，可围观的人却一句话也听不到，这是因为什么？ 答案： 这是一对聋哑人请仔细想一想，你所见到的最大影子是什么？ 答案： 地球的影子，即每天的晚上 金太太一向心直口快，可什么事竟让她突然变得吞吞吐吐了呢？ 答案： 金太太在吃甘蔗的时候吞吞吐吐 有一种药，你想吃上药店却买不到，这是什么药？ 答案：后悔药 有人经常从十米高的地方不带任何安全装置跳下，为什么？ 答案：高台跳水 什么雨可以淋死人？ 答案：枪林弹雨 为什么大家都喜欢坐着看**？ 答案：因为站着看脚会酸 废除早自习会造成什么影响？ 答案：少睡半小时为什么Dr. J做完10下伏地挺身后，地上多了个凹洞？答案： 因为他单手做伏地挺身。

3. 有没有蛋字开头的四字成语大全

没有“蛋”字开头的成语，就是含“蛋”字的成语也只有8个：

1、鸡肥不下蛋

jī féi bù xià dàn

解释比喻条件太好了反而做不出成绩。

2、咸风蛋雨

xián fēng dàn yǔ

解释指海上风雨。

3、鸡飞蛋打

jī fēi dàn dǎ

解释鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。

4、鸡蛋里找骨头

jī dàn lǐ zhǎo gǔ tóu

解释比喻故意挑剔。

5、以蛋碰石

yǐ dàn pèng shí

解释拿蛋去碰石头。比喻不正确估计自己的力量，自取灭亡。

6、杀鸡取蛋

shā jī qǔ dàn

解释比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。

7、软壳鸡蛋

ruǎn ké jī dàn

解释比喻性情软弱之人。

8、苍蝇不抱没缝的蛋

cāng yíng bù bào méi féng de dàn

解释形容自身不正，坏事才会找到头上。

4. 蛋结尾四字成语

1.杀鸡取蛋 shā jī qǔ dàn：出自希腊《伊索寓言·生金蛋的鸡》，比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。

成语释疑： 比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。

成语出处： 希腊《伊索寓言·生金蛋的鸡》：一个蠢人想杀了鸡从鸡肚子里取出金块，从而一下子发大财，结果却一无所得歇后语：杀鸡取蛋------因小失大2.苍蝇不叮无缝蛋：字面解释就是：鸡蛋裂缝后很容易就会坏掉，产生异味，而产生这种异味东西却是苍蝇的食粮，所以苍蝇就会被招引过来，现在引申为：没有平白无故出现的事情，任何的事情都是有原因的。如果自身做得好，就不会被人诋毁，就算诋毁也不怕，正所谓身正不怕影子斜。

de的读法

我国历史上或传说中的名马

1?的卢马，是刘备的坐骑。一次刘备遇难，骑的卢马逃跑，危急之时落入檀溪中，刘备着急地对的卢马说：“的卢，今天遇到大难，你一定要帮忙呀!”于是，的卢一跃三丈，带刘备逃出险境。

2?昭陵六骏，是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。它们分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。李世民为纪念它们，将它们的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相传六骏的图形出自唐代著名画家阎立本之手，工匠们把这些形象雕刻得栩栩如生，甚至在人们心目中被神化了。据传说，安史之乱时，在潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，致使叛军仓皇逃窜。偃旗息鼓后，骑兵也突然消失。后来，据守护昭陵的官员说，就在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿欲滴。

3?白龙马，《西游记》中唐僧的坐骑。本是西海龙王之子，犯了死罪，后被观世音变为白马，随唐僧师徒到西天取经。

4?汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。

赤兔马 乌骓马

房兵曹胡马》

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

杜甫一生怀有远大抱负和志向，他书生意气，挥斥方遒。这首诗借咏友人房兵曹胡马而言心中之志，充分体现了杜甫蓬勃向上、锐意进取之精神及遒劲豪迈的诗圣风格。这首诗非一般咏物诗生硬外加上的言志，而是于咏马之中表现出诗人的情与志。杜甫写马，可谓已达形神俱似之境，首句点明来历不凡（大宛产良马），接着倒装刻画，“锋棱”置前，给人顿生这匹胡马骨峻神清的第一印象；接着诗人尤极善相马的伯乐，观完骨相继察双耳，尖削劲挺的双耳更衬映出马的精悍（附带联系一句：咱现在股市之匹匹马驹是否也大都呈“瘦骨耳峻”了？），复再述马的本领与功力，一个“入”字，韵味十足，侧写马快，正写马疾驰时脚蹄几不落地的飞爽感受；咏马之后转入言志，诗的后两联，借写胡马的品格，表达了对朋友的期望，更表达了诗人积极进取、建功立业的抱负。杜诗圣极口赞誉这匹宝马良驹能穿空阔度险峻越障碍甚至足以托付生命！末联既是言马更又言人，鼓励友人房兵曹，身为兵曹参军，当有万里之志、英豪之气！这虽是激励友人，更反映出诗人自己的壮阔胸襟！！

诗中名句摘选

萧萧马鸣，悠悠旆旌。

《诗经·小雅·车攻》

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

《楚辞·离骚》

胡马依北风，越鸟巢南枝。

汉·无名氏《古诗十九首》

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

白马饰金羁，边翩西北邓。

三国魏·曹植《白马篇》

蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。

南朝梁·萧纲《系马诗》

懔懔边风激，萧萧征马烦。

隋·虞世基《出塞》诗

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

唐·王维《观猎》诗

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

唐·杜甫《房兵曹胡马》诗

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

唐·孟郊《登科后》诗

马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

唐·刘禹锡《始闻秋风》诗

长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。

宋·柳咏《少年游》词

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

元·马致远《天净沙·秋思》曲

马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。

元·刘因《山家》诗

马嘶落日青山暮雁度西风白草新。

明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗

四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。

清·徐《大猎》诗

沈阳公园联

白马无言，空驮数百岁月

青松有恨，曾记六朝兴亡

无锡蠡园项羽祠联

此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈

不知有汉，美人、名马、英雄

无锡黄埠墩联

九龙绕郭而来，一颗明珠，宛然芙蓉烟雨

万马窥江而去，半规浮玉，依然杨柳楼台

洛阳龙门石窟宾阳洞联

（晚明人集陈抟书法）

开张天岸马

奇逸人中龙

汉中饮马池联

神龙时作苍生雨

饮马常思赤帝风

杭州于谦墓联 杨鹤于

千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，努卷千堆雪浪

两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波

杭州岳王庙联 王蘧常

奈何铁马金戈，仅争得偏安局面

至今山光水色，犹照见一片丹心

应答联（一）

（上联牛元璋出，下联朱棣对）

风吹马尾千条线

日照龙鳞万点金

应答联（二）

（陶澍幼时放牛归对学馆东家）

小子牵牛入户

状元打马回乡

1．浩劫下幸存的野马（姚大钧）

一百多年前，欧亚大陆和北美洲曾经广泛分布着多种野马，可是没多久，在人类恣意捕杀下都先后灭绝。蒙古野马的分布范围本来就很狭，只有在新疆天山附近、内蒙古巴彦淖尔盟北部和蒙古的西南部，才能见到。

1876年，最后一匹欧洲野马死在乌克兰原野以后，人们以为世界上的野马已经绝迹，十分惋惜。后来俄国探险家普尔日瓦科斯基在新疆准噶尔盆地发现了蒙古野马。它在这场空前的浩劫中得以保存下来，成为幸存者。

蒙古野马发现以后，当时，俄、美、法等国的博物馆曾将野马的头骨和皮张制成标本。由于成年的野马奔跑快，难以捕捉，只捉到了一些幼驹，人工饲养在乌克兰和德、英、法、美等动物园里。在精心饲养下，如今已有300匹蒙古野马生存在全世界70多个国家动物园里。

据说，最后一次捕获蒙古野马是在1947年；而最后一次见到野马是在1959年冬。后来，外国动物学家曾几次组成考察队去蒙古西部寻觅，20年过去了，什么也没有找到。他们从当地牧民那里得知，40年代在这里见过野马，那是从新疆那边跑过来的。人们寄希望于新疆，那里可能是惟一有野马存在的地方。

我国地质勘探工作者在野外工作时，曾经多次看到了蒙古野马。它们活动的范围在准噶尔盆地东部，西起沙丘河，东到将军戈壁，而以帐篷沟一带为最多。

野马的体躯不大，身长2～2.3米，肩高1.3～1.4米，头很大，没有额毛，耳朵较短。头和背部是焦茶色，身体两侧较淡，腹部变为乳**。冬夏季节，毛色不同。冬季毛长而粗，色较淡，背部的毛呈波浪形；夏季毛变短色变深，四肢露出几条隐条纹，鬣鬃直立，从头一直延伸到背部。尾巴很长，毛深褐色，蓬松而稀疏。

野马和今天的家马很是相像，连齿式和牙齿的构造也相同。它们相互配种，能够繁殖出具有生育能力的新后代。可是，它们是同族，不是同种，家马不是从蒙古野马驯养而来的。

夏季，野马数十只成群，由一头雄马率领，带着雌马和小马，在草原漂泊漫游，寻觅野生植物吃。傍晚时分，到湖边去饮水，就在附近憩息。它凭着自己的保护色，藏匿在灰褐色的泥土上，逃避敌害。冬天，野马要作季节性迁徙，在冰天雪地里，只好以雪解渴，挖掘雪下的枯草和苔藓来充饥。

野马体格健壮，性情剽悍，蹄子小而圆，奔跑很快，耐干旱。在沙漠、草原上，它们有时遇到狼群，并不畏惧潜逃，而是镇静地迎击狼群。有时它会突然发动进攻，向狼冲去；有时，迅速转过身来，扬起后蹄猛踢。因此，狼不敢轻易侵犯它。

野马很难捕猎到。野马遇到人群来包围，赶快摆起阵势，雄马在前，雌马在后，小马护围在中心。它们用蹄子乱踩地面，似乎在威吓，又像在指示逃避方向。顷刻，马群冲出包围，快步跑开。

野马很稀少，已经列入世界禁猎动物之中。国际上成立了专门组织，对野马进行调查研究，并定出了驯养、保护和繁殖的方法。我国已把野马列为第一类保护动物，严禁捕猎。

科学家也曾以各种马进行杂交，使一百年前生存在欧洲的一种野马——大盘马再现。

（选自《动物大观》，江苏少儿出版社1995年版）

2．马年说马（周止敬）

马，是人类忠实的朋友。它身体高大，面部很长，小耳直立，尾有长毛，四肢强健。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，没有一点虚。马禀性温驯，有令则行，有禁则止；行走灵活，善于奔跑，适应性强。不但能耕、挽，而且能乘、运。因而千百年来成为人们可靠的运输工具。

我国疆域辽阔，生态复杂多变，马匹数量庞大，品种繁多，既有体形高大、速度快的伊犁马、焉耆马，也有适应高寒环境的河曲马、蒙古马，80年代又新发现了体高不足一米的五腰椎矮马、安宁果下马，目前中国拥有一千多万匹马，总数居世界前列。

触觉马的触觉、嗅觉极其灵敏，有时能通过对空气中微量水汽的辨别，找到几公里外的水源。环境刺激定向：马走进山林，能顺利沿原路返回，这是马靠着景物、颜色、声音、气味等外界环境，对其大脑的刺激而识途的。马对气味的记忆很强，能在迷途中经曲折路程重回原地。

眼睛马的眼睛很特别，它的瞳孔是上下扁，左右宽，这和它们的祖先野生马大多生活在开阔的草原上有关。它那上下扁、左右宽的瞳孔能使它们在很远的地方就能看到两边的食物或敌人。

睡姿人们一般都认为，马终生站立，永远直立着睡觉，只是在得了重病时才躺下。马的确能站着打盹，甚至睡得很香。这是从它们的祖先那里遗传下来的。远古的野马生活在原野里，遇到敌害的突然袭击，只能迅速逃走。站着睡觉，逃得快。如今，饲养在马场里的马就不同了：它们住在温暖安全的马厩里，不用担心野兽的进攻。这样，马就喜欢卧在柔软的草垫上，自在地伸开腿。不过，它们也能站立而眠，有时它们先站着睡，然后再卧下。

语言马有自己的语言，它的语言主要是通过耳朵的不同姿态来表示的。耳朵直竖起，微微摇动，表示“很高兴”；耳朵前后左右不停地摇晃，表示“不高兴”；耳朵静静地倒向后边，表示“兴奋”；耳朵向前倒或倒向两边，表示“疲劳”；耳朵向两边耷拉着，头低下，表示“想休息”；耳朵高扬起，向两边直竖，表示“紧张”；耳朵不停地摇动，头扬起，表示“害怕”。

智力原苏联曾经发现过一匹聪明的马，它拉马车运粮食，一次只肯拉20袋，每次装完车，它都要回过头来仔细看看，如果超过20袋，它便“拒绝拉车”。马很聪明能干。德国农民奥斯丁养了头叫汉斯的马，会做加减乘除算术。美国的史威特把他的马训练得很出色，成为他的得力助手，平时替他递报纸，帮他穿衣服，给他拿帽子。这马还是他的一只活“闹钟”，每天早晨定时催他起床。美国肯塔基州路易斯维尔市有一匹叫“牛油糖”的马，在主人的精心训练下，竟能驾驶一部经过改装的林肯牌汽车。在英国，有一匹名叫“灰灰”的马，在主人基利的耐心训练下学会了踢足球，它不但会做头顶球、射门、横射及后传等动作，而且射门的命中率相当高。

（摘自2002年1月1日《北京晚报》）

3．马年颂马（来新夏）

蛇年即将过去，马年就要来临。蛇虽经世人比附于龙，而称为小龙，又由伟人以“山舞银蛇”加以包装，但仍然给人一种麻酥酥的不舒服感，特别是妇女儿童都避之惟恐不及。而马则完全不一样，马有许许多多可说的故事，又和人有方方面面的亲密关系。因而马颇为人们所垂爱，而马年也就成为备受欢迎的生肖年。

马有许多佳名美誉：千里马、天马、宝马、汗血善马、骏马、老骥、白驹等等。唐太宗屡用以征伐的六骏、周穆王巡行天下的八骏、汉文帝有良马九匹号为九逸，都各以其形象、毛色和速度，锡以嘉号。髫龄读《三字经》，就知道“马牛羊、鸡犬豕”等六畜，马与牛羊列上珍三品，而马居六畜之首。稍长读《幼学琼林》有“骅骝，良马之号”之句。走到商肆店铺，常见“骅骝开道路，鹰隼出风尘”的对联，以企盼经营顺利，生意兴旺。

马在史传中多记有故事，《史记·大宛列传》记张骞使西域，在给汉帝的报告中，盛陈大宛名特产，特指称大宛“多善马，马汗血，其先天马子也”，后又有使者夸赞其马。并言最善者在大宛贰师城，武帝急于得善马，曾派人“持千金及金马，以请宛王贰师城善马”，遭到拒绝，于是不惜派贰师将军李广利以数万专门之师，直趋贰师城，取得善马。赐名“天马”。可见善马之为时所重。

马在人类社会生活与事业中，有着密不可分的关系，在古代日常生活中是重要的交通工具，也是建功立业的战具，至今流传着许多成语、俗谚。终日奔忙谓之“马不停蹄”，不迷方向称“老马识途”，不乱行止惟“马首是瞻”。祝事功有成，莫不言“马到成功”。若言文，李白自荐于韩荆州而称“虽日试万言，倚马可待”。晋桓温北征，才华为一时所称的袁宏（虎）相从，“会需露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观”。（《世说新语·文学》）北魏傅永，字期，有气干，拳勇过人，“能手执鞍桥，倒立驰骋”。可惜只是一介武夫，连友人的来信都无法回复，而请另一位朋友代答，遭到拒绝，于是“发奋读书，涉猎经史，兼有才笔”，终于成为一位文武全才，建立事功，以至魏高祖常常叹服说：“上马能击贼，下马作露布，惟傅期耳！”事见《魏书》与《北史》。傅永的功绩，马至少做出了一半贡献。秦皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证，铜车马得行军快速之效，马踏飞燕示马之迅猛，驰道之修亦利马之驱驰；唐太宗连年征伐，所驱策者六骏，贞观之治，六骏有其功。太宗不仅自撰《六马赞》，还刻石镶于墓室，示至死不能须臾离六骏。是以元人王恽题唐韩干画马诗有句云：“昭陵六骏秋风里，辛苦文皇百战功”，以赞叹六骏之勋绩。俗语有“马到成功”之说，正以马之屡建大功，深得人心。而“一马当先”正以见勇士之奋进。

马以速度见称而成为古代交通工具最佳之选。周穆王以八骏巡行四方，升昆仑之墟。传说还因八骏之快捷而缩短了与西王母相会的时间。光阴似箭，而以马之疾驰为喻者，尤所习知，即下智若秦二世，亦深明此理。《史记·李斯传》记称：“二世燕居，乃召高与谋事，谓曰：‘夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。’”《庄子·知北游》中说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已！”汉张良、魏豹的史传中亦都有“人生一世间，若白驹之过隙”。是可见周秦以来，已以良马白驹之快捷喻光阴之迅速。

河图洛书相传为文化之肇端，白马驮经得外来文化之滋润，马遂为重要文艺题材之一，画家色彩，毕现马之威武、飘逸、洒脱、奔腾种种美姿；八骏、六骏以及百马之图永为画家笔墨所至，唐曹霸画马，诗圣杜甫为作《丹青引》诗以赠，佳篇传诵至今。现代画家徐悲鸿亦以画马获誉海内外，人争仿作。我国最早一部诗歌总集《诗经·小雅》的《白驹》之什，就有“皎皎白驹”之句，言良马之毛色，《六月》颂“四牡”，则言良马之强壮。诗人笔下，马更是重要写作对象，古诗十九首之“胡马依北风，越鸟巢南枝”，喻人之不能忘本，魏武以老骥自喻，世传名句。唐宋诗人更多吟咏，杜甫诗集随手翻检，可得咏马之作多首，而汗血善马之刻画，尤令人神往。其《房兵曹胡马》诗云：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”宋王安石的《骅骝》一诗，更为简洁动人，诗云：“骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨。”宋孤臣郑思肖发出“此地暂胡马，终身只宋民”的悲愤，充分表达眷念故宋的旧情。类此难以尽检。

颂赞马的故事和诗文，还可以搜求到无数。只就这些拾零，便能看到马的威武、强壮、俊逸、飘洒、快速等等特有精神和建功立业的气概。在迎接以马作为生肖标志的新一年，愿马的诸种优异特性涵盖和润泽我们生活的各个方面与角落，让中华民族像“天马”那样腾跃，让人民过得比蛇年更好！

（摘自2002年1月2日《中华读书报》）

4．驮马（施蛰存）

我第一次看见驮马队是在贵州，但熟悉驮马的生活则在云南。那据说是所谓“果下马”的矮小的马，成为一长行列地逶迤于山谷里，就是西南诸省在公路出现以前惟一的交通和运输工具了。当我乘坐汽车，从贵州公路上行过，第一次看见这些驮马队在一个山谷里行进的时候，我想，公路网的完成，将使这古老的运输队不久就消灭了罢。但是，在抗战三年后的今日，因为液体燃料供应不足，这古老的运输工具还得建立它的最后功业，这是料想不到的。

西北有二万匹骆驼，西南有十万匹驮马，我们试设想，我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇，然而还能支持到今日的局面，这场面能说不是伟大的吗？因此，当我们看见一队驮马，负着它们的重荷，在一个峻坡上翻过山岭去的时候，不能不沉默地有所感动了。

一队驮马，通常是八匹十匹或二十匹，虽然有多到十六或二十匹的，但那是很少的。每一队的第一匹马，是一个领袖。它是比较高大的一匹。它额上有一个特别的装饰，常常是一面反射阳光的小圆镜子和一丛红绿色的流苏。它的项颈下挂着一串大马铃。当它昂然地在前面带路的时候，铃声咚咙咚咙地响着，头上的流苏跟着它的头部一起一落地耸动着，后边的马便跟着它行进。或是看着它头顶上的标志，或是听着它的铃声，因为后面的马队中，常常混杂着聋的或盲的。倘若马数多了，则走在太后面的马就不容易望到它们的领袖，你知道，驮马的行进，差不多永远是排列着单行的。

每一匹马背上安一个木架子，那就叫做驮鞍。在驮鞍的左右两边便用牛皮绳绑缚了要它负荷的东西。这有两个作用：第一是不使那些形状不同的重载直接擦在马脊梁及肋骨上，因为那些重载常常有尖锐的角或粗糙的边缘，容易损伤了马的皮毛。第二是每逢行到一站，歇夜的时候，只要把那木架子连同那些负载物从马背上卸下来就行。第二天早上出发的时候，再把它搁上马背，可以省却许多解除和重又束缚的麻烦。

管理马队的人叫做马哥头，他常常管理着四五个小队的驮马。这所谓管理，实在不很费事。他老是抽着一根烟杆，在马队旁边，或前或后地行走。他们用简单的，一两个字——或者还不如说是一两个声音——的吆喝指挥着那匹领队的马。与其说他的责任是管理马队，还不如说是管理着那些领队的马。马哥头也有女的。倘若是女的，则当这一长列辛苦的驮马行过一个美丽的高原的时候，应合着那些马铃声，她的忧郁的山歌，虽然你不会懂得他们的意义——因为那些马哥头常常是夷人——会使你觉得何等感动啊！

在荒野的山林里终日前进的驮马队，决不是单独赶路的。它们常常可能集合到一二百匹马，七八个或十几个马哥头，结伴同行。在交通方便的大路上，它们每天走六十里，总可以获得一个歇站。那作为马队的歇站的地方，总有人经营着马店。每到日落时分，马店里的伙计便到城外或寨门外的大路口去迎候赶站的马队，这是西南一带山城里的每天的最后一阵喧哗。

马店常常是一所两层的大屋子，三开间的或五开间的。底下是马厩，楼上是马哥头的宿处。但是那所谓楼是非常低矮的。没有窗户，没有家具，实在只是一个阁楼罢了。马店里的伙计们帮同那些马哥头抬下了马背上的驮鞍，洗刷了马，喂过马料，他们的职务就完了。马哥头也正如一切的西南夷人一样，虽然赶了一天路，很少有人需要洗脸洗脚甚至沐浴的。他们的晚饭也不由马店里供给，他们都随身带着一个布袋，袋里装着苞谷粉，歇了店，侍候好了马匹，他们便自己去拿一副碗筷，斟上一点开水，把那些苞谷粉吃了。这就是他们的晚餐。至于那些高兴到小饭店里去吃一杯酒，叫一个炒菜下饭的，便是非常殷实的阔佬了。在抗战以前，这情形是没有的，但在这一两年来，这样豪阔的马哥头已经不是稀有的了。

行走于迤西一带原始山林中的马队，常常有必须赶四五百里路才能到达一个小村子的情况。于是，他们不得不在森林里露宿了。用他们的名词说起来，这叫做“开夜”。要开夜的马队，规模比较的大，而且要随队带着炊具。差不多在日落的时候，他们就得在森林中寻找一块平坦的草地。在那里卸下了驮鞍，把马拴在树上，打成一围。于是马哥头们安锅煮饭烧水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他们必须捡拾许多枯枝，烧起火来，做成一个火圈，使野兽不敢近前。然而即使如此警戒，有时还会有猛兽在半夜里忽然袭来，咬死几匹马，等那些马哥头听见马的惊嘶声而醒起开枪的时候，它早已不知去向了。所以，有的马队还得带一只猴子，在临要睡觉的时候，把猴子拴缚在一株高树上。猴子最为敏感，到半夜里，倘若它看见或闻到远处有猛兽在行近来，它便会尖锐地啼起来，同时那些马也会跟着惊嘶，于是睡熟的人也都醒了。

在云南的西北，贩茶叶的古宗人的驮马队是最为雄壮的。在寒冷的天气，在积雪的山峰中间的平原上，高大的古宗人腰里捎着刀和小铜佛，骑着他们的披着美丽的古宗氍鞍的马，尤其是当他们开夜的时候，张起来的那个帐幕，使人会对于这些游牧民族的生活发生许多幻想。

二万匹运盐运米运茶叶的驮马，现在都在西南三省的崎岖的山路上，辛苦地走上一个坡，翻下一个坡，又走上一个坡，在那无穷尽的山坡上，运输着比盐米茶更重要的国防材物，我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗，和它们口中喷出来的白沫，心里会感到怎样沉重啊！

（选自《名家经典散文选》，四川文艺出版社1992年版）

成语

鞍不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困

鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马

兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行

兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马

不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤

车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马

车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门

车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹

车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳

斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾

得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马

丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马

风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳

风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马

放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马

膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵

狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马

横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功

汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马

害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马

马踏檀溪 这句成语是怎么来的？

de的读法de、dí、dì、dī。

的，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音有de、dí、dì、dī四种，古为入声字。此字原本作“旳”，始见于篆文。在六书中属于形声字。

隶书、楷书作从白、勺声。“旳”字，《说文解字》解释为“明”，而日光明亮就白，故俗体字改成从白。“的”字在现代汉语中，多用作结构助词，使用频率居所有汉字之首。

的字，六书属形声字。原本作“旳”。现在所知最早的“的”字是小篆，左边日，右边勺。在甲骨文、金文中都没有发现“的”字。赵世民认为，甲骨文、金文时代的先民已经创造出的字，只是还没被发现。《说文》：旳，明也。从日，勺声。《易》曰：为旳颡。

的字本义是明亮，借为箭靶的中心，引申为明确之义。《说文》所引的《易》，今本《易·说卦传》：为的颡。的是指白额头的马，此字也通作“馰”。古书所谓“的卢马”就是指一种黑白相间的马。“的”是指“白”，“卢”是指“黑”。

包含的字的成语：

1、无的放矢，汉语成语，读音为wú dì fàng shǐ，意思是比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。出《改造我们的学习》。

2、众怨之的，汉语成语，拼音是zhòng yuàn zhī dì，意思是众人怨恨的目标，出自《二十年目睹之怪现状》。

3、的一确二，汉语成语，拼音是dí yī què èr，意思是形容明明白白，确确实实。出自《蝴蝶梦》。

4、搬起石头砸自己的脚，汉语成语，拼音： bān qǐ shí tóu zá zì jǐ de jiǎo，比喻本来想害别人，结果害了自己。

原文　　马跃檀溪----　　刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之。刘表后妻蔡夫人忌恨备，命弟蔡瑁在襄阳设宴，欲籍机杀备。至期，伊籍暗告备，备急飞身上“的卢”马奔出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备急呼“的卢”，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。蔡瑁引军 追至溪边，备急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻伏龙，凤雏之名。　　故事　　刘备被曹操打败，投靠刘表，住在荆州。刘表待刘备甚厚，可他的妻子蔡夫人和其兄蔡瑁总怀疑刘备有吞并荆州之心，每每提醒刘表：“刘备常居荆州，久必为患，不可不防。”刘表却道：“玄德仁人也，不至如此。”　　有一次打仗，刘备缴获了一匹名叫“的卢”的千里马。刘表看见，非常喜爱，称赞不已。刘备便将此马送给刘表。刘表手下有人颇晓相马之术，谓此马眼下有泪槽，额边生白点，名为“的卢”，骑则妨主，劝刘表不可骑乘。自此刘表便对刘备起了戒心，他听从蔡夫人之言，把刘备派往新野驻扎，并将“的卢”送还刘备。第二天，刘备骑马出城，刚出城门，只见一人在马前拦住说道：“公所骑马，不可乘也。”玄德视之，乃荆州幕宾伊籍，忙下马问之。伊籍道：“昨日有人对刘表称：此马名的卢，乘则妨主。刘表因此还公，公岂可再乘之？”刘备答道：“谢先生好意。但凡人死生有命，马岂能妨哉！”自此仍骑乘的卢。　　蔡夫人和蔡瑁早就对刘备恨之入骨，几次图谋加害，都未能得手。一次，刘表在襄阳大会百官，由于病重不能行动，便请刘备到襄阳代为主持。蔡氏兄妹借此机会又设下毒计，欲害刘备。宴会这天，蔡瑁派兵把守住东、北、南三座城门，只留下西门。西门外有一大溪，宽数丈，名“檀溪”，水流湍急。虽有数万之　　众，亦不易过。城内埋伏五百军士，把州衙围得铁桶一般。又另设一席，劝保护刘备的赵云和三百士兵都去吃酒。一切布置停当，只待时机一到，即刻下手。　　席间，幕宾伊籍起身把盏敬酒，来到刘备面前，悄悄向他透了消息。刘备会意，借口更衣，来到后园。伊籍随后赶到，对刘备附耳言道：“蔡瑁设计害君，城外东、南、北三处皆有军马把守，唯西门可走，公宜速逃！”刘备听罢，大惊失色，急解的卢马，开后园门牵出，翻身上马，连打数鞭，飞也似地奔出西门。行无数里，迎面檀溪挡住去路，只见溪水湍急，波浪翻涌。刘备见溪宽水急，欲勒马再回，只见城西尘土飞扬，追兵将至。刘备不觉叫苦：“今番死矣！”回马到溪边，再看时，追兵已近，只得纵马下溪，没走几步，马失前蹄，浸湿衣袍，刘备挥鞭大呼：“的卢，的卢！今日果然害我！”话音刚落，那马从水中涌身而　　起，一跃三丈，飞上西岸。　　蔡瑁引兵赶到溪边，隔岸见刘备骑马远去，无可奈何，对左右说：“刘备定有神灵相助！”说罢，悻悻而归。