这山望着那山高写成语怎么写_这山望着那山高的成语解释

1.和山有关的俗语、成语

2.这山望着那山高是一种进取开拓的精神的论据

3.带那的成语有哪些

4.坐这山,望那山,一事无成 意思?

见异思迁

{jiàn yì sī qiān}，释义：异：另外的；别的；迁：改变；变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定；喜爱不专一。

见异思迁造句：（1）这个故事告诉了我们,见异思迁的结果是什么也得不到。

（2）设计一个危机的状况,看他会不会临阵脱逃,见异思迁。

（3）如果有更好的异性给你选择,你会见异思迁吗?

（4）不见异思迁,不知难而退,不屈于权势。

和山有关的俗语、成语

“这山望着那山高”新解万革非对于原先学音乐，还未成功，又改学舞蹈，继而又改学美术……这样一个朝三暮四、见异思迁的人，人们常用“这山望着那山高”来讽刺他。其讽刺所达到的艺术效果如何，我尚付阙如。但对这句俗语是否可以赋予另一种解释呢?回答是肯定的。譬如用它来褒扬那种不拘于原地、昂扬向上的精神，不是也很恰当么?我以为。群峰兀立，巍峨挺拔。一个登山者，只有登得高，才看得远，才能真正地体味到“一览众山小”的欢愉。而这一目的，又非有向最高峰挺进的决心支配不可。要向最高峰挺进，就不能停留在原地，要不断地仰望更高的山峰。这不就是“这山望着那山高”吗?鲁迅先生在年轻的时候，是立志从医的，但后来，他弃医从文了。这正是“这山望着那山高”的具体体现——从医，只能治疗人们生理上的疾病，辛亥革命前夕的中华民族的“精神疾病”，医学就无能为力了。于是，他从文了。这种“望着那山高”，正是一种以民族为己任的伟大抉择。当代著名作家冯骥才，原来是一位职业篮球运动员，后来他发现自己颇有文学爱好，充满自信，改作起来，竟而佳作迭出，一发而不可收。从“这山”奔上了“那山”，使个人的才华得到充分的施展，同时，对社作贡献也比他自己驰骋球场更大，这又何乐而不为?如果硬只许他满足“这山”，否则就扣以个人主义的大帽，那中国岂不是又少了一位颇具才华的作家?于是，我们对于生活中不甘在原地踏步的人的非议就应该多加斟酌了。对于他们，我们不应阻止、讥笑，而更应该扶持，给他们鼓励；对待社会上有上进心的青年不拘一格的追求，也应是如此。其实，又何止个人要常“望那山”，就是一个集体、国家、民族也是如此。我们的女排如果徘徊在三连冠的“这山”上，又哪能登上“四连冠”“五连冠”的高峰?新中国成立后，我国国家建设曾经取得了较快的发展，但是，在“这山”上停了下来，没有及时地继续“望那山”，使得国家建设曾一度停滞不前。直到二十世纪八十年代初，党和国家吸取了教训，清醒了头脑，不断地动员全国人民向“那山”追求、攀登，闯改革之路，使得国家又出现了生机。从“这山”而望“那山”，诚然不失为一种明智的选择，但是，仅仅“望”还是不够的，是永远无法达到目的的。继“望”之后，只有振奋精神，向“那山”发起攻势，奋力攀登，才能到达“那山”的高地。1、 本文批驳的靶子是什么？哪句话表明作者“新解” ？2、 用简洁的语言概括文中的事实论据，再补写一个事实或道理论据。3、 下列成语也曾有人进行过新解。请选其中的一个或两个新解,并举一例证明自己的新解。（成语是：开卷有益 异想天开 班门弄斧 吹毛求疵 不求甚解）参考答案：1、这山望着那山高；新解：褒扬不拘于原地，昂扬向上的进取精神。

2、登山者攀登一个个高峰，鲁迅弃医从文，冯骥才改行搞创作。补写略 3、略

这山望着那山高是一种进取开拓的精神的论据

和山有关的俗语、成语：

俗语：

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村：形容在困境中看到希望的情景。

2、山不厌高，海不厌深：形容追求的目标或境界越高越深。

3、山崩地裂，水落石出：形容事情发展到了极点，或者真相大白，一切显露出来。

4、泰山顶上看日出，站得高看得远高瞻远瞩：形容具有远见卓识，能够高瞻远瞩，看到更远的地方。

5、到了黄山想泰山，这山望着那山高：形容贪心不足，欲望无止境，总是不满足于当前的美好，而去追求更高的目标。

成语：

1、山高水低：形容山川的景色雄浑壮丽。山川相依，连绵不绝。当山峰与地平线交错，当河流与大海汇聚，这种壮观的景象被形象地称为山高水低。

2、山明水秀：形容山水风景美丽。山峦叠翠，水波荡漾，绿树成荫，鸟语花香，这便是山明水秀的意境。

3、山崩地裂：形容大自然的力量非常强大，可造成巨大的灾害。山峰崩塌，地面破裂，这是大自然力量的表现，也是人类在自然面前的渺小。

4、山盟海誓：形容情侣之间许下的深情厚意的诺言。在山峰和大海的见证下，情侣们彼此宣誓，表达了对彼此的深爱之情。

5、山清水秀：形容山水风景美丽，也形容人的品格高洁。在青山绿水间，人们可以感受到大自然的清新和美丽。同时，山清水秀也用来形容人的品格高尚、纯净自然。

成语和俗语的区别：

1、形成方式：成语主要是通过古代文献典籍、诗词歌赋、名言警句等逐渐积累而成，是一种相对正式的语言表达方式。而俗语则主要来源于民间口语、传说故事、谚语等，具有浓厚的地域性和民间色彩，其形成方式相对简单、通俗。

2、语言表达：成语通常以四个字为一个单位，结构严谨，字数固定，富含哲理和深刻含义。而俗语则更加口语化，简洁明了，易于传颂，且常常用比喻、夸张等修辞手法，形象生动。

3、历史文化价值：成语作为中华民族传统文化的重要组成部分，反映了古代人民的思想观念、道德观念和价值观念，具有深刻的文化内涵和历史价值。而俗语则更多地体现出现代人民的生活态度和行为习惯，对于研究民俗文化和民间传说具有重要意义。

4、使用场景：成语通常在文学、诗词、政论等较为正式的场合中使用，以表达深刻的思想和情感。而俗语则多用于日常生活中的口语交流，帮助人们更好地理解和沟通各种实际情境。

带那的成语有哪些

“这山望着那山高”新解万革非对于原先学音乐,还未成功,又改学舞蹈,继而又改学美术……这样一个朝三暮四、见异思迁的人,人们常用“这山望着那山高”来讽刺他.其讽刺所达到的艺术效果如何,我尚付阙如.但对这句俗语是否可以赋予另一种解释呢?回答是肯定的.譬如用它来褒扬那种不拘于原地、昂扬向上的精神,不是也很恰当么?我以为.群峰兀立,巍峨挺拔.一个登山者,只有登得高,才看得远,才能真正地体味到“一览众山小”的欢愉.而这一目的,又非有向最高峰挺进的决心支配不可.要向最高峰挺进,就不能停留在原地,要不断地仰望更高的山峰.这不就是“这山望着那山高”吗?鲁迅先生在年轻的时候,是立志从医的,但后来,他弃医从文了.这正是“这山望着那山高”的具体体现——从医,只能治疗人们生理上的疾病,辛亥革命前夕的中华民族的“精神疾病”,医学就无能为力了.于是,他从文了.这种“望着那山高”,正是一种以民族为己任的伟大抉择.当代著名作家冯骥才,原来是一位职业篮球运动员,后来他发现自己颇有文学爱好,充满自信,改作起来,竟而佳作迭出,一发而不可收.从“这山”奔上了“那山”,使个人的才华得到充分的施展,同时,对社作贡献也比他自己驰骋球场更大,这又何乐而不为?如果硬只许他满足“这山”,否则就扣以个人主义的大帽,那中国岂不是又少了一位颇具才华的作家?于是,我们对于生活中不甘在原地踏步的人的非议就应该多加斟酌了.对于他们,我们不应阻止、讥笑,而更应该扶持,给他们鼓励；对待社会上有上进心的青年不拘一格的追求,也应是如此.其实,又何止个人要常“望那山”,就是一个集体、国家、民族也是如此.我们的女排如果徘徊在三连冠的“这山”上,又哪能登上“四连冠”“五连冠”的高峰?新中国成立后,我国国家建设曾经取得了较快的发展,但是,在“这山”上停了下来,没有及时地继续“望那山”,使得国家建设曾一度停滞不前.直到二十世纪八十年代初,党和国家吸取了教训,清醒了头脑,不断地动员全国人民向“那山”追求、攀登,闯改革之路,使得国家又出现了生机.从“这山”而望“那山”,诚然不失为一种明智的选择,但是,仅仅“望”还是不够的,是永远无法达到目的的.继“望”之后,只有振奋精神,向“那山”发起攻势,奋力攀登,才能到达“那山”的高地.1、 本文批驳的靶子是什么?哪句话表明作者“新解” ?2、 用简洁的语言概括文中的事实论据,再补写一个事实或道理论据.3、 下列成语也曾有人进行过新解.请选其中的一个或两个新解,并举一例证明自己的新解.（成语是：开卷有益 异想天开 班门弄斧 吹毛求疵 不求甚解）参考答案：1、这山望着那山高；新褒扬不拘于原地,昂扬向上的进取精神.

2、登山者攀登一个个高峰,鲁迅弃医从文,冯骥才改行搞创作.补写略 3、略

坐这山,望那山,一事无成 意思?

1、带那的成语有：这山望着那山高。

拼音为：zhè shān wàng zhe nà shān gāo。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

2、带那字的套语：说时迟，那时快。

拼音为： shuō shí chí，nà shí kuài。写作中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。多指速度很快，也指讲说时笔墨唇舌占用时间,而所说的动作却是很快的。

扩展资料：

2、“那”是一个汉字，在普通话里面有多种读法，形声。小篆字形，从邑，冄(rǎn)声。邑与地名或行政区域有关。后省作“那”。

2、带哪字的词语有：哪怕、哪儿、哪里、哪样、恩哪、哪块、哪能、哪吒、嗯哪、哪搭、哪位、哪达、哪吒糍、哪捏些、哪吒闹海、哪门搞起、哪壶不开提哪壶、到哪座山里唱哪个歌

参考资料：

“一山还望一山高”的意思。就是不专心于自己目前能做的事情，却总是想着其他更好的事情，因此导致了自己眼下的事做不好，而所企盼的事又不会自动送上来，最终一事无成。

一事无成，汉语词语，拼音是yī shì wú chéng，意思是连一样事情也没有做成，指什么事情都做不成，形容毫无成就，更多的用于贬义的语境。出自《除夜寄微之》。

扩展资料：

成语典故

唐朝的时候，有一个人当了省郎官的人，因官运不怎么亨通，不管做什么事情，往往都不如他的心意，所以时时出去，想借游玩散散心。有一天，他到了京国寺，游倦了，就寄宿在寺里。晚上做了一个梦；他梦中走到一处岩石下，碰到一位老和尚；在老和尚的面前，有一个极小的香炉，炉内香烟袅袅上升。

老和尚对省郎官说道：“这小香炉中的香烟还是你许愿时留存下来的，现在你已做了三世人了。第一世你是唐玄宗时代的剑南安抚巡官；第二世你是宪宗时候的西蜀书记，第三世就是现在的省郎官。”他听了老和尚这番话，恍然有点醒悟悟，彷佛记忆中三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事无成。?

于是，再也不愿意在宦海里浮沈，对人生似乎大彻大悟。 后人有诗句：“干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝”的感叹语。 上了年纪的人，事业上要是没有成就的话，通常都是拿一事无成来感叹。有些年纪不大的人，你问他事业做得怎样，他也会说一事无成呀！

百度百科-一事无成