诗经中成语及词义_诗经中成语及词义解释
接下来，我将为大家解答有关诗经中成语及词义的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下诗经中成语及词义的话题吧。
1.出自诗经中的成语
2.诗经里的成语及典故
3.出自《诗经》的成语
出自诗经中的成语
出自《诗经》但经过辗转流传，含意已有所变化。比如在《周南·桃夭》中有这样的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归。宜其室家。”接下来我为大家整理了《诗经》 成语 ，欢迎大家阅读!《诗经》成语1
一日三秋 形容思念的殷切。
语出《诗·王风·葛》：“一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”
一倡一和 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
不稂不莠 《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”
朱熹集传： “稂，童粱;莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。
不愧屋漏 《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也;漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
丹凤朝阳 《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻;高冈者，朝廷之喻;梧桐者，贤君之喻;朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
人亡邦瘁 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽;瘁，病也。”
郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
令原之戚 《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”
郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”
后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
他山之石 《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”
毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
作舍道边 《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”
《诗经》成语2
前跋後疐 《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”
毛传：“跋，躐;疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。
元戎启行 谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
兄弟阋墙 《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”
郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。
出谷迁乔 从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”
本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
出幽迁乔 语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”
后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
切磋琢磨 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
别有肺肠 语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
左宜右有 《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之;右之右之，君子有之。”
后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。
天作之合 《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”
本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。
天保九如 《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。
后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
《诗经》成语3
天高地厚 ①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”
《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。”
后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。
夭桃襛李 亦作“夭桃穠李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。
后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。
桃之夭夭 ①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。
②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
吐刚茹柔 吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。
语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐;不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”
同仇敌忾 亦作“同仇敌慨”。语本《诗·秦风·无衣》：“与子同仇。”
《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”
后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
岸谷之变 《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传： “言易位也。”
《诗经》成语4
崧生岳降 《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧;岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯;甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。
后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
室迩人远 亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。
语本《诗·郑风·东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”
朱熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
寒泉之思 《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
局天扣地 悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
局地扣天 见“局天扣地”。
跼天蹐地 ①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”
陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。
跼地籥天 惶恐不安貌。
跼高天蹐厚地 语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不蹐。”
陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
跼高蹐厚 见“跼高天蹐厚地”。
蹐地跼天 语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”
《诗经》成语5
履薄临深 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
如履如临 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
临深履尾 语出《诗·小雅·小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”
又《易 ·履》：“履虎尾，咥人，凶。”后以“临深履尾”喻危险恐惧。
临深履薄 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。
后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
如日方升 《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
委委佗佗 雍容自得貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”
毛传：“委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。”
朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿;既且歌，委委佗佗。”
清·钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开颜舒眉。”王闿运《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。”一说，美貌。参阅《尔雅·释训》、唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》。
诗经里的成语及典故
一日三秋：形容思念的殷切。出自《诗·王风·葛》“彼萧兮，一日不见，如三秋兮。”
窈窕淑女：指文静、姣美的女子。
出自《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
辗转反侧：形容心中有事，翻来覆去不能入睡。
出自《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
梦寐以求：睡梦中也在追求，形容愿望的迫切。
出自《诗·周南·关雎》“窈窕淑女，寤寐求之。”
新婚燕尔：形容新婚欢乐。燕，古作“宴”，安乐之意。
出自《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”
凤凰于飞：凰，亦作“皇”。用以比喻夫妻相亲相爱。亦用为祝人婚姻美满之辞。
出自《诗·大雅·卷阿》：“凤皇于飞，翙[huì]翙其羽。”
琴瑟之好：比喻夫妻间感情十分和谐。
出自《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
天作之合：原意为文王娶太姒是上天配合的，后用为祝人婚姻美满之辞。
出自《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”
瓜瓞（dié）绵绵：瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜 一样。后因用为祝颂子孙昌盛之辞。
出自《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮、漆。”
寿比南山：祝颂语。祝福长寿。
出自《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞[qiān]不崩。”
万寿无疆：千秋万世，永远生存。祝福、祝愿之语。旧时常用以祝颂帝王。
出自《诗·豳[bīn]风·七月》：“称彼兕[sì ]觥[gōng]，万寿无疆。”
高山景行：高山，比喻道德崇高；景行，大路，比喻行为正大光明。止，语助。后因以“高山景行”指崇高的德行。
出自《诗·小雅·车舝[xiá]》：“高山仰止，景行行止。”
遇人不淑：谓女子所嫁的丈夫不好。
出自《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳[pǐ ]离，条其啸矣；条其啸矣，遇人之不淑矣。”
仳[pǐ ]离：离别。
出自《诗经》的成语
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.”
含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人.
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,”
含义：负：背着；荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕
典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.”
含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点
典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.”
含义：刎颈：割脖子；交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友
《孔雀东南飞》
典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》
含义：比喻活的像南山的石头一样的长.
《咏荆轲》
典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王
含义：怒发冲掉了帽子
典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首.
含义：图穷匕首现
《读山海经》作者：陶渊明
传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海
含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗
典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗
含义：死后也要报恩.
《六国论》作者：苏洵
典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.”
含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大
《窦娥冤》作者：关汉卿
典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉.
含义：旧时比喻有冤狱
典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.
含义：旧时比喻有冤狱
典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.”
战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱.
含义：旧时比喻有冤屈
《渔家傲》作者：范仲淹
典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒.
含义：抗敌大功还未告成.
《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾
典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立.
含义：无处寻找英雄孙仲谋了.
典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立,当年为了恢复中原大举进兵.
典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立.
含义：指精锐的部队.
典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”
宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事.
典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓
含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词
典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用.
含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力
《扬州慢》作者：姜夔
典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路”
含义：指先前扬州繁华的街道
典故：《黍离》之悲也
出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗.
含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.
典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”：
含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽；青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”.
典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运.
含义：谢灵运穿的那种木屐.
传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来.
《醉翁亭记》作者：欧阳修
典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.”
含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.
《沁园春·雪》作者：
典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也”
含义：天所宠爱的人
典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.”
含义：对一个时代有影响的人
典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》
含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华.
典故：接舆髡首,桑扈蠃行
出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户,
含义：接舆剪去头发,桑扈走路.他们的异常行为表示不与统治者合作.
传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位.
典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀.
《垓下之围》作者：司马迁
典故：四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’”
含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境.
典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》
含义：表示说话人自卑困窘.
A 哀鸿遍野比喻流离失所、呻吟呼号的灾民到处都是。（《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”）
爱莫能助虽然同情，但无力相助。（《诗经·大雅·荡之什》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”）
B
白驹空谷比喻贤人在野而不出仕。后亦比喻贤人出仕而谷空。（《小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”）
暴虎冯河赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”）
俾昼作夜把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。（《大雅·荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”）
必恭必敬（毕恭毕敬）形容态度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”）
不敢告劳努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。（《小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”）
不稼不穑泛指不参加农业生产劳动。（《魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”）
不可救药病重到已无法用药医治,比喻人或事物坏到无法挽救的地步。（《诗经·大雅·生民》：“多将熇熇，不可救药。”）
不愧屋漏原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。（《大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。）
不稂不莠既不象稂,也不象莠,比喻不成材或没出息。（《小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”）
不日不月①没有期限；②不选择时日。（《王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”）
不忮不求不嫉妒，不贪求。（《邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”）
C
长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。（《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”）
惩前毖后惩处以前的过错,戒慎今后再犯。（《周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”）
充耳不闻塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。（《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”）
绰绰有裕形容非常宽裕，用不完。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。”
D
雷霆①暴怒,发泄出强烈的怒气；②脾气,高声训斥。（《小雅·芑》：“戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。”）
丹凤朝阳喻贤才逢明时。（《大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”）
德音莫违别人的好话不要不听。（《邶风·谷风》：“葑菲，无以。德音莫违，及尔同死。”）
独行踽踽孤零零地一个人走路。（《唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”）
E
耳提面命形容恳切地教导。（《大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”）
二三其德形容三心二意。（《诗经·国风·卫风》：“士也罔极，二三其德。”）
F
风雨漂摇（风雨飘摇）形容动荡不安，形势很不稳定。（《诗经·国风·豳风》：“风雨所漂摇，予维音哓哓！”）
风雨凄凄凄风苦雨，倍觉凄凉。（《郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。”）
风雨如晦比喻社会黑暗,局势动荡。（《郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”）
肤如凝脂皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。（《诗经·国风·卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂。”）
G
高高在上形容领导者脱离群众,不深入实际。（《诗经·颂·闵予小子》：“命不易哉，无曰高高在上。”）
高山仰止崇敬仰慕。（《诗经·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”）
H
翰飞戾天飞到高空，比喻仕宦的飞黄腾达。（《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”《小雅·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”）
鹤鸣九皋鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。（《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”）
胡天胡帝①原形容服饰容貌如同天神，后表示极其崇高尊贵；②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。（《诗经·国风·墉风》：“胡然而天也？胡然而帝也？”）
J
今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。（《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。”）
进退维谷前进和后退均已穷尽而无所适从。形容处境艰难,无退身之步。（《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，进退维谷。”）
兢兢业业形容做事谨慎，勤奋刻苦，认真负责。（《诗经·大雅·荡》：“兢兢业业，如霆如雷。”）
赳赳武夫雄赳赳的武人,亦比喻勇武果敢的人。（《诗经·国风·周南》：“赳赳武夫，公侯干城。”）
K
孔武有力非常威武有力。（《诗经·国风·郑风》：“羔裘豹饰，孔武有力。”）
M
靡不有初，鲜克有终做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。（《大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”）
明哲保身原义是指明于事理的人善于自保，有褒义；现在则指为了保住个人利益回避原则斗争的庸俗作风，有贬义。（《诗经·大雅·荡之什》：“既明且哲，以保其身。”）
Q 泣涕如雨眼泪像雨一样，形容极度悲伤。（《诗经·国风·邶风》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”）
求之不得①怎样寻求都求不到，形容要求很迫切或机会很难得；②亦指愿望终得实现。（《诗经·国风·周南》：“求之不得，寤寐思服。”）
七月流火农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。“七月流火”常被误用来形容暑热。（《诗经·国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。”）
乔迁之喜祝贺升迁或搬家。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“出于幽谷，迁于乔木。”）
巧言如簧谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。（《诗经·小雅·小旻之什》：“巧言如簧，颜之厚矣。”）
螓首蛾眉形容女子美丽的容貌，亦借指美女。（《诗经·国风·卫风》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”）
鹊巢鸠占比喻强占别人的房屋、土地、产业等。（《诗经·国风·召南》：“维鹊有巢，维鸠居之。”）
R
人言可畏流言蜚语会伤害人,因此是可怕的。（《诗经·国风·郑风》：“仲可怀也，人之多言亦可畏也。”）
日居月诸日月。居、诸，语气助词。后用以指岁月流逝。（《邶风·日月》）。即日和月。居、诸皆助词，用为成语，指岁月流逝。
日升月恒旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满；比喻事物兴盛发展；后常用为祝颂之词。（《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”）
S
生不逢辰时运不济，此生碰不到好时机。亦作“生不逢时”。（《诗经·小雅·小旻之什》：“我生不辰，逢此鞠凶。”）
寿比南山祝人长寿的习用语，意为寿命像终南山那样长久。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“南山之寿，不骞不崩。”）
淑人君子指善良贤惠、公道正直的人。（曹风·鸤鸠）：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”）
硕大无朋大得没有可与之相比的，巨大无比。（《诗经·国风·唐风》：“彼其之子，硕大无朋。”）
素丝羔羊称誉正直廉洁的官吏。（《召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。”）
T
他山之石，可以攻玉别的山上的石头，能够用来琢磨玉器；原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。（《诗经·小雅·彤弓之什》：“它山之石，可以攻玉。”）
逃之夭夭逃跑的谐称。（《诗经·国风·周南》：“桃之夭夭，灼灼其华。”）
涕泗滂沱流眼泪鼻涕像下大雨一样，形容哭得很伤心。（《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕泗滂沱。”）
天高地厚①感恩戴德之词；②犹言高低轻重。（《小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”）
天作之合上天成全的婚姻，用来祝颂婚姻美满。（《诗经·大雅·文王》：“文王初载，天作之合。”）
同仇敌忾全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒。（《诗经·大雅·生民》：“修我戈矛，与子同仇。”）
投畀豺虎将坏人投饲豺虎，表示深恶痛绝。（《小雅·巷伯》：“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”）
投桃报李比喻彼此善来善往,以礼相待。（《诗经·大雅·荡之什》：“投我以桃，报之以李。”）
W
万寿无疆永远生存，祝寿的话。（《诗经·国风·豳风》：“跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”）
未雨绸缪天还没下雨,先把房屋门窗修好，比喻提前做好准备或预防。（《豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”）
呜呼哀哉①表示悲痛之辞；②借指死亡或事情完结,有时含有诙谐或讽刺意；③借指人的死亡；④借指事物的完蛋。（《大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”）
无声无臭没有声音和气味，比喻人没有名声。（《大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”）
无所适从不知依从谁才好，也指不知道怎么办才好。（《诗经·颂·商颂》：“寝成孔安，无所适从。”）
X
小心翼翼本是虔诚，庄严的意思，现在用来形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。（《诗经·大雅·文王》：“维此文王，小心翼翼。”《大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”）
邂逅相遇无意中相遇。（《诗经·国风·郑风》：“邂逅相遇，适我愿兮。”）
新婚燕尔极言新婚欢乐。（《诗经·国风·邶风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”）
信誓旦旦谓誓言诚恳可信。（《诗经·国风·卫风》：“信誓旦旦，不思其反。”）
兄弟阋墙意指兄弟在家里争吵，在遇到外来欺侮时就一致对外；后比喻内部相争。（《诗经·小雅·鹿鸣之什》：“兄弟阋于墙，外御其务。”）
Y
言笑晏晏说说笑笑，和柔温顺。（《诗经·国风·卫风》：“总角之宴，言笑晏晏。”）
杨柳依依古人送行，折柳相赠，表示依依惜别；比喻依依不舍的惜别之情。（《诗经·小雅·鹿鸣》：“昔我往矣，杨柳依依。”）
窈窕淑女美好的女子。（《诗经·国风·周南》：“窈窕淑女，君子好逑。”）
夜未央夜未尽，谓夜深还未到天明。（《小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”）
衣冠楚楚服装整齐漂亮。（《诗经·国风·曹风》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”）
一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年；形容思念的心情非常迫切。（《诗经·国风·王风》：“彼萧兮，一日不见，如三秋兮！”）
允文允武谓文事与武功兼备。（《鲁颂·泮水》：“允文允武，昭烈祖。”）
优哉游哉形容从容自得，悠闲无事。（《小雅·菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”）
忧心忡忡忧愁不安的样子。（《诗经·国风·召南》：“未见君子，忧心忡忡。”）
忧心如焚心里忧愁得像火烧，形容十分焦急。（《小雅·节南山》：“忧心如惔，不敢戏谈。”）
悠悠我思（《诗经·国风·邶风》：“瞻彼日月，悠悠我思。”）
有女怀春谓少女爱慕异性。（《诗经·国风·召南》：“有女怀春，吉士诱之。”）
遇人不淑谓女子所嫁的丈夫不好。（《诗经·国风·王风》：“条其啸矣，遇人之不淑矣。”）
Z
载沉载浮谓在水中上下沉浮。（《诗经·小雅·彤弓》：“泛泛杨舟，载沉载浮。”） 辗转反侧形容心中有事，躺在床上翻来覆去地不能入睡。（《诗经·国风·周南》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”）
战战兢兢①因恐惧而发抖的样子；②因戒惧而小心谨慎的样子。（《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”）
自求多福自己去寻求更多的福祉。（《诗经·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。”）
（《诗经·小雅·薇》拓展阅读）
好了，关于“诗经中成语及词义”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“诗经中成语及词义”，并从我的解答中获得一些启示。
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