西乡隆盛_西乡隆盛的七绝出乡关原文

2024-07-07 13:20:36

1.为什么西乡隆盛要叛变？

2.作为明治维新三杰之一的西乡隆盛，为何最后却要起兵造反？

3.西乡隆盛西乡隆盛简介

4.七绝改西乡隆盛诗赠父亲是什么的作品

5.西乡隆盛

西乡隆盛_西乡隆盛的七绝出乡关原文

作者：金满楼「 ”孤军奋斗破围还，一百里程垒壁间。我剑已折我马毙，秋风埋骨故乡山。” 这首诗，是率领武士造反的「 ”维新三杰”之一西乡隆盛所写，其描述的是倒幕战争后，带领武士们造反的所谓「 ”西南战争”。然而，这场反抗明治新政的战争，最终以失败而告终。 1877年，在明治官军的围剿下，西乡隆盛与不肯离去的亲信武士们披荆斩棘，在山岭溪涧中迂回穿行，最终回到了自己的故乡鹿儿岛。然而，一路尾随的也跟踪而至。当年9月23日，在官军下达最后通牒后，西乡遣散仆人，后者临行前问：可要带些什么给夫人和孩子？西乡交给他两把武士刀。仆人提醒说，还有两万多块钱是否带回去给夫人和孩子，他们日子过得很辛苦。西乡大怒：此皆私学校之钱，如何可动用！ 9月24日清晨，官军发动总攻。覆巢之下，安有完卵，最后的武士们要么死于枪弹，要么负伤后剖腹自尽，残余的则簇拥在西乡的周围顽强后撤。在官军的追赶下，西乡隆盛身中两弹，伏于路边不能再行。最后时刻，身躯庞大的西乡隆盛仰视身边的别府晋介（桐野利秋的表弟），说：「 ”动手吧，阿晋，就在这里了。” 别府含泪，挥刀斩下了西乡的首级。之后，其他将领如村田新八、桐野利秋等人也都纷纷战死或自刃，完成了他们人生的最后演出。得知西乡隆盛战死后，据说明治天皇沉默了良久，说：「 ”朕不记得，有下过杀死他的命令吗？”下面的人报告说，西乡是自杀。天皇听后长叹一声：「 ”他有功。” 12年后，由于民间同情声浪甚高，西乡隆盛被追赠正三位之官阶，后又在东京上野公园为其树立铜像，供世人瞻仰。早前，在听说西乡隆盛决意造反后，大久保利通曾毫不含糊地表示：「 ”实为屈直分明，正正堂堂，宣布罪状，鸣鼓而讨之，无可非议。” 战后，大久保利通请人为西乡隆盛立传，说：「 ”他既是我的畏友，又是我的信友。从私情上说，也不想和他有隔阂。我尽力劝说西乡，不让他西归（鹿儿岛），但他总是说不想干了，然后离去。于是演出了去年的惨剧，真是太遗憾了！” 言罢，大久保也不免掩面而泣。历史就是历史，与道德无关，与美学无关。四个月前，木户孝允病死；八个月后， *** 首脑、指挥平叛战争的大久保利通被西乡派武士刺死。「 ”三杰”之死，都与西南战争有着直接或间接的关系。戴季陶曾说，西乡的举兵，固然不是出自本怀，然而大多数武士们的观念，总以为天下大事，只有兵力是最利害的，是能够夺取政权，达到快意的目的，而忘却了武力成功的前提，是在民众的需要，在时代的要求。从某种意义上说，近代日本要走向新生，幕府、诸侯、武士这三个阶层都必须被扫清，西南战争或说士族造反，其实就是这三部曲的最后余波。官军的胜利，与其说是军事的胜利，倒不如说是近代日本集权运动的最终定型。在西乡隆盛死后，再无大规模的士族发生，那些满怀怨愤的旧武士们，其不满只能通过零星的暗杀活动发泄。历史潮流，浩浩汤汤，旧势力终究要被新时代一扫而空。「 ”维新三杰”中，西乡隆盛最为个性鲜明，他热情洋溢，嫉恶如仇，常有非常之举。然而，在个人生活上，西乡隆盛却十分俭朴。每次 *** 开会议事，西乡都是自带饭盒，而大久保和木户孝允则「 ”非美食不可”。有一次，西乡隆盛与同僚在太政官府吃午饭，西乡的便当引起了大家的关注：里面是两个用竹皮夹着的饭团，还有一点咸菜而已。吃饭时，一个饭团不慎落在地上，西乡俯下身，捡起饭团吹掉灰尘，仍像平常一样吃掉。在部下面前，西乡隆盛一向和蔼可亲，从不假以颜色。在东京任职时，西乡每月工资500日元，但他通常只用15元，剩余工资就放在客厅架子上。曾有人回忆说，「 ”一天我去拜访西乡大人，正谈话间，来了一伙士兵，请求西乡给他们一些零花钱。西乡大人一边笑着，一边头也不抬地说，‘就在那边架子上，随便拿吧。’士兵们看来也是正人君子，每人从工资袋中拿走一二日元，道谢后便离开。” Ps：「 ”男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这首诗的作者并非西乡隆盛，而是幕末志士、「 ”尊攘派”僧人月性。其原题为「 ”将东游题壁”，原诗为：「 ”男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人间到处有靑山。” 今日本山口县的月性遗品展示馆外有此诗的刻碑。

为什么西乡隆盛要叛变？

我个人认为西南战争的目的是推翻政府，是各自代表的不同阶级之间利益分配以及政治路线不同等矛盾的一个总爆发。

在幕府时代，世代继承的 “ 家禄 ” 是士族的根本特权之一。“ 家禄 ” 与“ 奉公 ” 联系在一起。奉公是履行对领主的封建义务，承担一定的工作，而家禄则是领主对此给予的权利，两者互相依存。但在废藩置县后，旧的藩府不复存在，士族们丧失了奉公的对象，而此时就形成了单方面领取家禄却不承担义务的局面。而这部分家禄由政府开支，是财政支出上最大的一部分，因此明治政府实行了 “ 金禄公债 ” 制度，彻底废除士族家禄。尽管士族们得到了一笔抵偿金，但大多数人特别是下层士族，都因不善经营而破产，士族们丧失了一切物质上的特权，急需维持生计的出路，而当中有很大一部分人不甘与平民为伍出卖劳动力。西乡隆盛作为这个阶层的代表人物，想出的办法就是对外扩张，让下级武士们去侵略别的国家，从新的领地内和其它国家的人民身上取得在本国丧失的特权和资源。这就是 “ 征韩论 ” 的起因。

在这个问题上，作为 “ 征韩派 ” 的首领西乡隆盛与三条实美、板垣退助、江藤新平、副岛种臣等站在了岩仓具视、木户孝允、大隈重信、大木乔任、大久保利通等 “ 治内派 ” 的对立面。大久保等人认为应以治内为主，先建立起近代化的国家体系和军队制度，才能展开对外战争，否则很有可能遭致失败。面对两派争执不下，三条美实左右为难，只能装病卧床。大久保趁这个机会找到宫内少辅吉井友实，让他动员天皇任命岩仓具视代理太政大臣，同时发布敕旨，表明了治理国政，培养民力 “ 先治内 ” 的意见。同时，以西乡为首的 “ 征韩五参议 ” 辞职。这就是 “ 明治六年十月政变 ” 。

西乡辞职后，桐野利秋、筱原国干等一批近卫军高级军官也都辞职，追随西乡回到鹿儿岛。但士族问题并没有解决。废除士族特权，引发了士族的不满，而对外战争被否决，向海外转嫁危机的途径也被堵死，士族宣泄不满的途径就剩下反对明治政府一条路了。同时，那些日益贫困的没落武士，出于对西乡 “ 无欲望、简易、朴素、不骄傲、不小看他人 ” 等高尚品德的崇敬，仍一直把西乡看作武士阶层的精神领袖。当时各地不断发生武士叛乱，1877年，政府为了防止鹿儿岛的武士们也铤而走险，决定将存放在鹿儿岛草牟田陆药库的，由 “ 赤龙 ” 号运往大阪储藏。结果消息走漏，武器被 “ 私学校党 ” 抢劫一空。不久矶集成馆、上之原等地火药库也遭到袭击，鹿儿岛市内也多处被放火，骚乱开始扩大。1877年2月15日，西乡隆盛在士族兄弟和 “ 私学校 ” 学生的鼓动下，召集了2.5万多名武士，准备北上京城 “ 诘问政府 ” ，由此开始了西南战争。

应该说，西乡叛乱是明治政府自建立以来所面临的最严峻的考验。如果以西乡为中心的鹿儿岛 “ 私学校党 ” 哪怕得到一时的胜利，全国的分子就会同时响应。可以预料明治政府将处于濒临瓦解的状态。

作为明治维新三杰之一的西乡隆盛，为何最后却要起兵造反？

1873年，日本政府内部为对朝鲜的外交问题发生争执，引起所谓征韩论争。当时朝鲜与中国存在着传统的宗藩关系，不愿向日本开国，不少日本高官就主张派兵去朝鲜，用武力来解决。西乡隆盛主张派一个外交代表团去弄清朝鲜的真实意图，这个代表团由他带队。接着西乡狂热地游说大家支持任命他为赴朝的特使。他的真实意图在他写的信中表露出来，他是希望自己在朝鲜被暗杀，以他的死挑起一场战争，“扬日本军威”。而大久保利通认为这样做太鲁莽，大久保并非反对出兵朝鲜，他只是觉得在入侵前先应处理好其他重要的内外事务，反对的只是“急征”。而西乡很生气，称大久保是“萨摩第一大懦夫”，并在第二天就宣布辞职。

西乡隆盛回到家乡，起初并没有表现出对政治的关心，而是沉浸在他喜欢的消遣中，打猎、钓鱼，自己做草鞋。他唯一参与的公共事务是关心私学校。这种学校实际是军校，分为枪队学校和炮队学校。西乡被这些学校尊为精神领袖，学校到处挂着他的语录。1873年中央政府下令取消武士特权，不许武士佩刀（废刀令），将武士的俸禄转为30年期的公债（秩禄处分）。这些举措深深刺痛了武士的心，有些地方的失意武士还发动了叛乱，相继遭到镇压。西乡内心同情这些武士，但他又不愿卷入叛乱，但事态的发展让他措手不及。

鹿儿岛私学校的学生群情激奋，时刻关注着东京政府的举动。在大久保利通眼里，萨摩人训练军队，私藏，简直是要建立独立王国，他想把政府存放在鹿儿岛的运到大阪。1877年1月，政府派船来萨摩运。这一消息激怒了私学校的学生，他们袭击了鹿儿岛的库，抢走武器。不久又发生了使局势更加恶化的事件。学生在学校里抓住一个叫中原尚雄的人，据说他是东京警视厅派来的密探，任务是暗杀西乡隆盛。中原被抓后遭到严刑拷打，他的口供真实性值得怀疑，但学生们认为证据确凿，甚至连西乡也相信了。事发时西乡在外地打猎，闻讯后慨然长叹，但他依然回到鹿儿岛去统率叛乱者，要带他们去东京质问大久保利通。

西乡隆盛西乡隆盛简介

日本的明治维新是一场自上而下的具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动。可以说明治维新的内容涉及的范围非常广，包含了政治、经济、文化、军事、教育等方面。日本建立了以天皇为首的新政府，同时在全国实行“废藩置县”政策，将日本划分为3府72县，日本的天皇再次掌握了大权。而对于日本传统时代的士农工商的身份，也进行了改革，但只是形式上实现了平等，互相之间可以来往了。

在明治天皇登基的这一年，他就下达讨幕密敕，结果不久后，幕府将军德川庆喜就上奏表示愿意“奉还大政”。等到第二年，16岁的明治天皇又下令废除幕府，令德川将军把实际权力交出来，不要名义上奉还大政，实际上依然割据一方。对此，德川将军表示不服，于是他宣布“王政复古大号令”为非法，并调集军队与明治天皇开战，结果明治天皇的军队很快把幕府军打败，并一举统一日本全境。

这是明治维新的经典定义，其中的重要字眼：西方、资本主义、工业文明、全盘西化、现代化。与此同时，中国正处于清政府统治时期，其中的重要字眼：封建主义、闭关锁国、腐朽羸弱。所以长期以来，日本人坚信日本从欧洲引进了议会制度和民主主义、法治国家和人权理念以及资本主义带来的经济增长，成功实现了西洋化，打败了西洋化失败了的中国，一跃成为了亚洲强国。

基本上也就是引进外国先进技术和人才，扶持和保护私人工商业。同时培养和发展全国统一市场，建设铁路、发展民航、邮政、电报鞥近代交通通讯业。接管幕府和各藩的工矿企业，加以改造和扩充，以形成国有的企业体系。设立工部省管理工商业，建立国有中央银行，统一了货币，还施新的地税政策。

七绝改西乡隆盛诗赠父亲是什么的作品

1、当年西乡隆盛激烈反对改革，不惜战死，最终反而被明治维新者敬佩的原因2、揭秘：明治维新三杰西乡隆盛为何又起兵造反？3、西乡隆盛当年西乡隆盛激烈反对改革，不惜战死，最终反而被明治维新者敬佩的原因

因为西乡隆盛的前半生一直从事推翻幕府统治的“倒幕运动”，为日本明治维新做出了杰出贡献，但他后来由于坚持“征韩论”同政府产生分歧发展到发动地方的士族叛乱，最后败死城山。1889年，明治政府施行大赦，为他恢复了名誉。他对日本的功绩主要有：1、从1866年起，西乡隆盛与大久保利通轮流回萨摩藩实行藩政改革，扩充陆海军实力，积极准备打倒幕府。为了取得英国财政和军事的援助，西乡与英国结成了“萨英同盟”。2、1867年，西乡利用孝明天皇之死和年仅14岁的明治天皇继位的机会，积极促进强藩联合讨幕，当幕府阴谋策划“奉还大政”的当天，大久保、西乡、木户孝允等策划向萨、长两藩发出了“讨幕密敕”，并于1868年1月3日发动“王政复古”政变成功，成立了新政府。3、倒幕运动中，西乡指挥讨幕军队，屡建战功。1869年初，鸟羽伏见之战爆发后，揭开了日本近代史上著名的戊辰战争的序幕。决战中，西乡指挥讨幕军基本上摧毁了幕府的实力。接着西乡率五万征讨军包围了江户。为了迫使幕府早日投降，西乡不顾个人安危，与幕府大臣胜海舟举行会谈，实现了“江户无血（没有流血开城”。4、在西乡隆盛与大久保利通共同推动下，日本政府于1871年发布“废藩置县”令，废除了封建幕藩体制，建立了统一的中央集权的国家政权。5、西乡隆盛在主持“留守内阁”期间，尽力推行各项资产阶级改革。取消了不许自由买卖土地的禁令，制定陆海军刑律，又把御亲兵改为近卫兵、实行地税改革等措施。西乡在讨幕维新中的杰出贡献，被称为“庆应功臣”和“明治元勋”，同大久保、木户一起被誉为“维新三杰”。所以他本应受到明治维新者的尊崇。

揭秘：明治维新三杰西乡隆盛为何又起兵造反？

西乡隆盛是一个什么样的人？

他一手打翻了旧日本落后封建的幕府将军体制，促成了明治维新在日本的落地生根；

但另一方面，他也是日本武士制度的核心拥趸，出身下层武士阶级的西乡隆盛。选择推翻幕府统治的一个核心原因在于德川幕府将武士阶层边缘化了，这对于一个信奉武士道精神的人来说是无法接受的。

在鸟羽、伏见之战后，末代幕府将军德川庆喜辞职，从此天皇成为日本实质上的最高统治者。在明治维新开始后，西乡隆盛陷入了巨大的矛盾之中，此时的日本已然成为向西方发达国家学习的近代化国家。

国家开始了明显的去封建化进程，面对战后的新日本，他感到的更多是恐惧，因为他希望出身贫寒的下级武士能在未来发挥更重要的作用，但新国家强调政府和公民的地位，拒绝维护武士的特权。这些都背离了他的信条——更讽刺的是，这种变化的恰恰是他本人引发的。

公民、公务员和政府官员是日本政治和社会生活的主角，武士除了成为军人，在政治上的地位相比之前并无变化。

从这个角度讲，西乡隆盛是一个革命者，但并不是一个政治家。

1871年，是日本真正意义上的“脱亚入欧”之年，在这一年，明治政府向西方派出了庞大的使节团，在英国，大久保利通被漫天浓烟的工业化震慑，回国后，他坚持政府的当务之急是应当修建铁路、兴办工业。

当时的日本官员以能够去欧美留学为荣，他们中不少人的生活方式像西方上流社会一样，喝着红酒，看着马戏。

但西乡隆盛却沉浸在他传统又保守的的生活方式里。作为陆军大将兼参议，他每月工资是500日元，但他的生活只需要15元，剩余工资就放在客厅的架子上，任人拿取。

还有一次，他与新政府的阁僚一起在官署就餐。当饭团不小心落在地上时，他吹掉上面的砂粒，若无其事地吃掉——他始终认为沉迷西方的生活方式不应该是一个武士的兴趣。

如果讲西乡隆盛与中国近代的革命者进行对比，那么他所呈现出的思想有些类似于康有为或这样的人物，他们迫切地清政府希望进行政治、经济、军事等方面的改革，保留皇权，成为类似于英国那样的近代化国家。

西乡隆盛也跟他们一样，都是革命者中的保守派。

1872年，西乡隆盛面对对棘手的税收问题，束手无策。作为武士，他提出了“征韩论”，此提案一出，内阁哗然，大臣间爆发了激烈的争吵。作为主要反对者，大久保利通认为，政府首先要解决的应该是财政紧张，在根基未稳的情况下发动对外战争，这无异于以卵击石的冒险。

明治政府迅速走向分裂。西乡隆盛咒骂大久保是“萨摩最大的懦夫”，认为他自从回国之后便辱没了武士的身份。而西乡之所以鼓吹战争，原因又不在于天生好战，而是如果不能通过对外战争缓解社会矛盾，那么武士的地位将十分危险。

在明治时期的财政支出中，约三分之一被用于支付武士的薪俸，由此出现了巨额的财政赤字。为平衡收支，这种特权就必须废除，对西乡隆盛而言，这令他完全无法接受。

1874年6月，在因政治冲突离开东京之后，西乡隆盛开始在鹿儿岛（原萨摩藩经营“私学校”。这些学校实际是割据一方的武装结社。由于西乡隆盛的地位和声望，私学校的规模不断扩大，他们既不向东京上缴税金，也抵制政府的各项社会改革。

面对这种情况，1877年1月，大久保利通政府派人潜入鹿儿岛进行调查，在查清真相后，私学校很快成了西南战争的导火线。

在好莱坞**《最后的武士》中对这场日本近代最大的内战——西南战争有着戏剧性地刻画：

“西乡隆盛和将领们从藏身的洞窟中走出，身着便装，挥武士刀，前方是一片山坡，坡路尽头是由政府军建造的堡垒工事。从一开始，他们的进攻就毫无希望可言，即便冲到堡垒附近，也很难越过坚固的工事。一时间弹如雨下，许多武士中弹身亡，另一些则在路边剖腹自尽。西乡被人簇拥着继续前进，身中两弹。他用手撑起身躯，对身边的别府晋介大声喊：晋介，就在此处动手吧！’

前天夜里，西乡自知必死，要求旁人在关键时刻砍下自己的头颅，现在他认为时机已到。别府含泪，待西乡切腹后，仰天大呼斩下了西乡的首级。追随的武士们眼见西乡死去，泪流满面，纷纷在道边拔刀自戕。

西南战争结束后，长崎一位僧人作诗说：’孤军奋斗破围还，一百里程垒壁间。我剑已折我马毙，秋风埋骨故乡山。‘”

西乡隆盛，作为日本明治维新三杰之一，他身上的矛盾与争议也是最大的。日本电视台拍摄的这部《明治维新英雄的真像西乡隆盛》展示了西乡隆盛的生平和大事件，从这个节目中，我们可以看到日本媒体事实如何制作一部主旋律作品的。

西乡隆盛

西乡隆盛是稻盛和夫先生非常喜欢的历史人物。稻盛创立京瓷不久，就把西乡的格言“敬天爱人”奉为社训，挂在办公室里。今天，我们来认识一下他。

西乡小时候的绰号是“草包”，是一个毫不起眼的孩子。但是后来他成为人们所尊敬的，人格高尚的人物，成就了明治维新这一时期的伟业。那么，西乡的人生又经历过怎样严酷的考验呢？

在明治维新发动之前，因为不忍眼见同志孤身遇害，他毅然与一位挚友一同赴死，跳入鹿儿岛附近的海里，结果西乡被救生还，挚友死亡，西乡痛苦万分。

后来，他又因为得罪君主，两次被流放荒岛。特别是第二次，他被流放到离鹿儿岛很远的冲永良部岛，被关进不妨风雨的狭小牢房，过着非人的生活。

然而，就在这严酷的考验之中，西乡钻研古典，为提升自己不懈努力。后来，当他被允许离岛时，西乡已经成长为具备出色人格，有敏锐判断力和远见卓识的人物。众望所归，西乡成了明治维新的核心人物。

在这段故事里，西乡给我们的启示是：在遭遇人生考验的时候，我们该如何面对呢？在遇到挫折的时候，是选择怨天尤人，不思进取，还是像西乡一位，不屈不挠，坚持努力，忍受苦难，淬炼心智。

挫折是个人成长中非常重要的一环，所有的成长都是伴随疼痛的，毛毛虫破茧成蝶，蝉蛹退皮而出，小鸡破壳而生，哪一种生命的成长不需要忍受一点点疼呢？祖国的成长也是伴随着苦难的。距离九一八事变九十年了，勿忘国耻，吾辈自强！

如果你要成长，请做好吃苦的准备。为了自己，为了你爱的人，继续进行自我成长，自我突破，加油！