对牛弹琴是成语故事还是寓言故事呢_对牛弹琴是成语故事还是寓言故事呢英语

2024-08-07 15:31:11

现在，请允许我来为大家分享一些关于对牛弹琴是成语故事还是寓言故事呢的相关知识，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于对牛弹琴是成语故事还是寓言故事呢的讨论，我们开始吧。

1.寓言故事成语篇

2.对牛弹琴的寓言故事

3.对牛弹琴是成语吧

4.对牛弹琴故事简介

对牛弹琴是成语故事还是寓言故事呢_对牛弹琴是成语故事还是寓言故事呢英语

寓言故事成语篇

寓言故事语言简洁,内容富有情趣,它通过托的故事或拟人手法来说明某种道理,下面这些是我为大家推荐的几篇。

1：对牛弹琴

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣yì，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦xù的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊dú发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

2:半途而废

战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。他的妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的名声呢?”乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的金子放回了原处，并且外出求学访师，以求能在学问上有所进步。

然而过了一年，乐羊子便回到了家中。妻子问：“你怎么刚刚学了一年就回来了呢?”乐羊子说：“我在外面待时间长了，非常想念你，于是就赶回来看望一下。”妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：“这些丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的。现在如果把这匹丝绸剪断，以前的劳动就会白费。你在外求学也要日积月累，要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养。如果学了一半就回来，这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗?”

乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。七年之后乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。

3:苟延残喘

有一天，东郭先生突然想到北方的中山国去找个官做做，于是他收拾行装后便骑驴上路了。东郭先生骑着驴，走着走着，不知怎么就迷了路。他看见前面尘土飞扬，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。

突然，一只狼跑到他面前，伸著脖子哀求道：“先生不是很愿意帮助有困难的人吗?现在赵简子正在追捕我，您能让我早点躲进您的书袋里，使我垂危的生命暂且延续下去吗将来如果我有出头之日，先生就是我的救命恩人了。”东郭先生听了狼的这番话，心一软，就把狼藏进了书袋。

等追捕狼的赵简子走远了，东郭先生才把狼放出来。这时，狼突然目露凶光，狡猾地说：“谢谢你救了我，不过我现在饿极了，你心肠这么好，就让我把你吃了吧。”说完就朝东郭先生扑了过去。正在这危急时刻，正好来了一个猎人，一箭就把狼射死了。

的人还：

1.成语寓言故事3篇

2.成语寓言一个完整故事

3.成语故事寓言故事3篇

4.出之寓言故事的成语精选

5.成语寓言故事大全精选

对牛弹琴的寓言故事

说到对牛弹琴这个词语，相信大家都并不陌生，它是一个汉语成语，最早出自于汉代牟融撰写的《理惑论》，这个成语它比喻对不讲道理的人讲道理，然后对不懂得美的人讲风雅也用来讥讽，人讲话的时候不看对象，那么接下来小编就给大家具体的讲一讲这个成语它讲述了一个什么样的故事，并且告诉了我们什么样的道理。

首先，故事发生的背景是在战国时代那个时候有一个音乐家他叫做公明仪，他弹琴弹得非常的好，很多人也喜欢他弹奏的曲子，所以他在人们心目当中有一定的声望，而且公明仪他弹琴不仅仅只是在室内，他还会去郊外弹琴，有一天他来到郊外弹琴，他就看到了一头黄牛，正在那里悠闲的吃着草，然后公明仪一时兴起，他就摆上了琴对着这头牛弹起了非常高雅的乐曲，但是那个老黄牛在那里根本就不懂得欣赏，仍然一个劲的低头吃草。公明仪想是不是，因为他弹奏的曲子太高雅了，所以老花牛就听不懂，他就画了一首曲子，但是老黄牛仍然没有任何的反应，然后郭明仪他拿出了自己身上的所有本事都没有打动老黄牛，老黄牛也只是低头闷声不知道吃着草。最后老黄牛还慢悠悠的走掉了，换了个地方去吃草，人们就对他说，不是因为你的曲子不好听是因为牛的耳朵是听不懂音乐的，最后公明仪只好叹口气抱着琴回去了。

然后，从这个成语当中我们可以学到，我们不管是做什么事情或者说什么话，我们都要看对象的要因材施教，如果对方听不懂，你还努力的去解释是没有用的，这样只相当于是在浪费时间白费口舌，而且我们在交谈的时候还要看一下对方的实际情况来选择不同的话题，如果你们不处于同一领域却讲属于你那个领域的话的话，是不能够创造出一种和谐融洽的氛围的，即使你认为你讲的再好，天花乱坠的很有道理，对他而言也不过是如风过耳。

最后，以上内容仅代表小编个人观点，如有错误，敬请谅解。

对牛弹琴是成语吧

对牛弹琴的寓言故事就是公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。公明仪又用古琴模仿蚊子嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。

那头老牛便立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。最后老黄牛慢悠悠地走了，换个地方去吃草了。人们对他说，不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊。最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。

成语寓意

该成语典故原是嘲讽牛听不懂高雅的《清角》琴曲，只能听那些蚊虻之声、孤犊之鸣。公明仪将高雅的乐曲演奏给一头牛来听，属于没有看准对象，实在是乱弹琴。俗话说，到什么山唱什么歌，在不了解听众的时候就弹琴，难免会产生曲高和寡的场面。

该成语告诫人们，教育要看对象，要因材施教。说话也要看对象，对方听不懂，就等于白费口舌。在交谈时，根据对象的不同特点和实际情见，选择不同的话题，唯有这样，才能创造一种和谐、融洽的气氛，达到交谈的目的和效果。如果离开这个基点，即使讲得天花乱坠，讲得很有道理，对他而言也不过是如风过耳。

以上内容参考：百度百科—对牛弹琴

对牛弹琴故事简介

是成语

成语词目对牛弹琴[2]

汉语注音duì niú tán qín

英译tocast pearls before swine[3] / totalk to a brick wall

成语释义对着牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。

成语典故

编辑

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。[4-5]

成语出处

汉·牟融《理惑论》

原文

昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

译文

公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着。

加点字

操：琴曲名

虻：牛虻

犊：小牛

奋耳：竖起耳朵

奋：竖起，举起

蹀躞：迈着小步走路的样子

寓意

对牛弹琴

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种饲养手段。

『壹』对牛弹琴主要内容

内容简介：

寓意：

后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

对牛弹琴（ì niú tán qín）：比喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自汉牟融《理惑论》。

『贰』对牛弹琴的故事主要讲的是

古时候有个叫公明仪的琴家，其演奏技艺高超，很受人赞颂。有一天，他携内琴出门访友容，经过一个山青水秀，花草遍野的地方，不禁心旷神怡，可巧看到不远处有条牛在吃草，心想音乐乃天地之神音，能通宇宙之灵，何不为牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，抚弦弄琴，倾心演奏了一首清旷之曲。可惜的是，牛只顾埋头大嚼青草，曲毕，牛仍没一点反应。公明仪大为扫兴，转念一想，牛不解音，大概是自已选错了曲子吧。于是，他又接着弹起来，这时的琴声一会儿象蚊子嗡嗡，一会儿象牛犊哞哞，只见牛停止了吃草，抬起头专注地望着公明仪。

对牛弹琴这个故事比喻对蠢人讲道理，白费口舌。也用来讥笑人说话不看对象。

『叁』对牛弹琴的典故以及故事

成语故事:对牛弹琴

东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时．却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。

儒家学者对他的这种做法表示异议，牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等於白讲了吗?” 接著，牟融向他们讲了“对牛弹琴”的故事，进一步表明自己的观点。

古代有一位大音乐家公明仪；他对音乐有很高的造诣，弹得一一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。他首先弹奏了一曲高深的‘清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。公明仪很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的‘清角之操”。於是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听著。

牟融讲完故事，接著说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。” 儒家学者听了，完全信服了。

对牛弹琴比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人。不看对象，无的放矢。

『肆』对牛弹琴讲的什么故事

战国时期，有一个大音乐家名叫公明仪，弹得一手好琴。他无论走到哪里，总是琴不离身，闲下来时，弹奏一曲，便觉得心神舒畅。

有一天，他独自一个人在郊外散步。他走着走着，看见一头牛在那里吃草。他觉得这头牛很寂寞，就开口对牛说道：“老黄牛啊老黄牛，你真可怜啊，一个人在这里，也没人理你，不过，你不用怕，我给你弹一首曲子，给你解解闷儿。”于是他就放下琴，先弹了一支《清角之操》。牛低着头只管吃草，一点儿也不理会。公明仪失败了，他想了想明白了：那支曲调太高深了，不是牛听不到琴声，而是琴声不适合它的耳朵啊！于是他又另外弹了几支曲调，一会儿好像蚊子嗡嗡地叫，一会儿又好像小牛哞哞地叫。这样一弹，那头牛就摇着尾巴，竖起耳朵，草也不吃了，回转身子踱着小步，慢慢地走来，留心地倾听。

弹得再好的弦音，也要有知音者才能听懂；再好的良琴，也要有善操琴者抚之；再贵重的东西，也要有识货之人才懂得珍惜；再幸福的生活，也要有惜福之人。只是，遗憾的是，世间不如意事常十之八九，世上总有那么多的对牛弹琴，那么多的焚琴煮鹤，那么多的身在福中不知福之类的事情。

『伍』对牛弹琴寓言故事

『陆』对牛弹琴的故事30字。

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

出至于汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”

『柒』 “对牛弹琴”的主要内容，用43个字概括

公明仪给牛弹琴，牛依然吃草。牛不听，曲不悦它耳。公明仪用琴模仿动物的叫声。专牛就竖起耳朵听着音乐属。

『捌』对牛弹琴的故事50字

有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，

牛低着回头吃草，就好答像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。

公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

『玖』 “对牛弹琴”的主要内容，用43个字概括对牛弹琴里面的主要内容是什么