高唱入云_高唱入云的意思

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1.古诗梁园吟的原文翻译

2.天地英雄气,千秋尚凛然什么意思？

3.刘禹锡《蜀先主庙》诗词鉴赏

4.《念奴娇 赤壁怀古》塑造了词人怎样的自身形象？

5.《葡萄歌》原文、翻译及赏析

6.表示声音嘹亮的成语

古诗梁园吟的原文翻译

        《梁园吟》是唐代伟大诗人李白成熟期的代表作之一。古诗梁园吟的原文翻译，我们来看看下文。

        《梁园吟》作品介绍

        《梁园吟》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第166卷。《梁园吟》是唐代伟大诗人诗仙李白成熟期的代表作之一。此诗大致可划分为大致相等的两部分，前半偏重叙事，后半偏重抒情。前半追述了诗人离开国都长安（今陕西西安），向东来到梁园（今河南商丘）做客，和朋友在梁园饮酒抒怀的过程；后半主要是面对荒凉颓圮的梁园，抒发了今昔变迁的沧桑感，间接抒发出诗人对唐王朝衰落的隐忧。

        《梁园吟》原文

        梁园吟

        作者：唐·李白

        我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。

        天长水阔厌远涉，访古始及平台间。

        平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。

        却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。

        洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！

        人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

        平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。

        玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。

        持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。

        昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。

        荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。

        梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。

        舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。

        沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。

        连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。

        歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

        《梁园吟》注释

        1、京阙：本指皇宫，这里借指京城。

        2、挂席：即扬帆行船。

        3、平台：梁孝王所筑。《汉书》颜师古注：如淳曰：“平台在大梁东北，离宫所在也。”师古曰：“今其城东二十里所有故台基，其处宽博，故俗云平台也。按，平台在这里借指梁园。

        4、却忆二句：谓想起阮籍当年在此写的《咏怀诗》，内心哀伤，一片迷茫。阮籍《咏怀诗》：徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。走**横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火（星宿名）中，日月正相望。朔风厉严寒，阴气下微霜。羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。蓬池，古泽薮名，在大梁。故址在今河南开封东南。

        4、旧国：指西汉诸侯国大梁城。

        5、人生句：言能看透命运，哪有时间去发愁。达命：犹知命。

        6、平头奴子：不戴冠巾的奴仆。

        7、玉盘句：意谓以玉盘盛杨梅，这是人家给你（我）准备的。把“我”说成“君”（你），是站在主人的立场上说的。李煜的“问君能有几多愁”，就是这种用法。

        8、吴盐：吴地所产之盐，以洁白著称，为四方所食。

        9、莫学句：谓不必向伯夷和叔齐效仿高洁。事，从事。

        10、昔日句：言昔日信陵君曾经豪雄富贵一时。据《史记·信陵君列传》：魏公子无忌，封信陵君，仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往交之，致食客三千人。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏。后窃兵符，夺晋鄙兵，击秦救赵。又率五国之兵，破秦军于河外，乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出，当是时，公子威震天下。

        11、古木句：字面意思是大梁城为云雾所笼罩而看不清楚。言外之意是说，大梁的历史人物不仅一一死去，就连他们的遗迹（包括坟墓、城池、宫阙）也看不到。《艺文类聚》：《归藏》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。

        12、枚、马句：谓梁孝王的门客枚乘、司马相如等人也早早离去，暗指他们早早死去。

        13、汴水：古水名。《汉书·地理志》作卞水。《后汉书》始作汴渠。隋开通济渠，所经荥阳至开封的一段，原为古汴水，故称汴河。

        14、连呼句：谓自己十分投入地玩博戏。五白，古代博戏的采名，五木制，上黑下白，掷得五子皆黑，叫卢，最贵；其次五子皆白。六博，即六簙，古代一种掷采（博具呈现的花色）下棋的游戏。

        15、分曹句：谓分班比赛喝酒，以这种方式打发光阴。分曹，分班。酣，饮酒尽兴。驰晖，亦作驰辉，飞驰的光阴。散文句式应是“分曹赌酒，酣于驰晖”。

        16、歌且谣，意方远：谓在歌唱中，产生了高远的志向。《诗·魏风·园有桃》：心之忧矣，我歌且谣。毛传曰：曲和乐曰歌，徒歌曰谣。即配曲而歌谓歌，清唱谓谣。歌、谣，这里都泛指歌唱。

        17、东山二句：诗人自谓欲效仿晋朝谢安，东山再起，报效国家和人民，还为时不晚。《世说新语·排调》：谢公在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武（桓温）司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖（饯行）。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与曰：‘安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如君何？”谢笑而不答。苍生，即百姓。

        《梁园吟》翻译

        我乘船由黄河离开京城，一路上黄涛汹涌，雪浪如山，帆船如叶。

        航程长，水遥阔，使人生厌，终于到达宋州（今河南商丘）的平台，这是古梁园的遗迹。

        在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来它首《梁园歌》。

        回忆起阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”

        路途遥远，风沙迷茫，何时才能西归京城。

        人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。

        还有剪着小平头的小奴摇扇子，炎热的五月就如同十月金秋，一点不热。

        侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎白雪的吴盐。

        沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。

        以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。

        你看现在这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。

        当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如那去了？

        当时的舞影歌声那去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。

        想起那些窝囊事就泪流满面，现在有了钱，可是没有颜面回家见亲人。

        有钱咱就赌，边赌边喝多痛快，及时行乐，看太阳走得快，还是我的钱输得快。

        唱起那伤心的歌谣，寄托我深远的心绪，归去东山高卧，也许还会时来运转，到时候还有机会挽救天下百姓。

        《梁园吟》题解

        梁园，也称梁苑，一名兔园，西汉梁孝王所建园囿，供游赏驰猎、接待宾客。司马相如、枚乘、邹阳等文士在这里皆为座上客。也称东苑。《汉书·三王传》：孝王，（窦）太后少子，爱之，赏赐不可胜道。于是梁孝王筑东苑，方三百余里，广（扩大）睢阳城七十里，大治宫室，自宫连属于平台三十余里。

        《梁园吟》赏析

        这首诗一名《梁苑醉酒歌》，写于公元744年（天宝三载）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。三年前，他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传）。由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。

        从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。

        接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。

        从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的`追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。

        “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。

        否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。

        这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。

        清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。

        《梁园吟》作者介绍

        李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的李白的诗全集栏目。()

        李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

天地英雄气,千秋尚凛然什么意思？

        A. 云字结尾的成语有哪些

        胜友如云、

        春树暮云、

        瘴雨蛮云、

        万里无云、

        响遏行云、

        龙虎风云、

        豪气干云、

        杏雨梨云、

        激昂青云、

        白草黄云、

        喷雨嘘云、

        冬日夏云、

        瑞彩祥云、

        握雾拏云、

        翻手是雨，合手是云、

        概日凌云、

        甲第连云

        B. 最后一个字是云是什么成语

        不测风云风云：比喻变幻动荡的局势.不可预测的变幻动荡的局势.

        白草黄云形容边塞秋季的荒凉景象.

        宾客如云来客多得如聚集的云层.形容客人多.

        蔽日干云挡住太阳,直冲云霄.形容十分高大.

        步月登云步上月亮,攀登云霄.形容志向远大.

        拨雨撩云指挑逗、试探对方的情意.泛指调情.

        不知所云云：说.不知道说得是些么.形容说话内容混乱,无法理解.

        苍狗白云比喻事物变幻无常.同“苍狗白衣”.

        插汉干云持汉：插入河汉；干云：高入云霄.形容非常高.

        叱嗟风云形容声势、威力极大.

        春树暮云表示对远方友人的思念.

        裁月镂云剪裁明月,雕刻云霞.比喻诗文中辞藻润饰,景物描绘的新巧.

        楚雨巫云楚地巫峡的云和雨.多比喻男女幽情.

        叱咤风云叱咤：怒喝声.一声呼喊、怒喝,可以使风云翻腾起来.形容威力极大.

        从者如云从：跟随.形容跟随的人很多.

        大旱望云比喻渴望解除困境,如久旱盼望下雨一样.

        冬日夏云冬天的太阳,夏天的云层.比喻人态度温和可亲,使人愿意接近.

        断雨残云比喻男女的爱情被阻隔或断绝.

        富贵浮云意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻飘.比喻把金钱、地位看得很轻.

        风卷残云大风把残云卷走.比喻一下子把残存的东西一扫而光.

        飞龙乘云龙乘云而上天,比喻英雄豪杰乘时而得势.

        翻手为云翻：反转.形容人反复无常或惯于玩弄权术.

        复雨翻云形容人反复无常或惯于耍手段.

        覆雨翻云形容人反复无常或惯于耍手段.

        高唱入云原形容歌声嘹亮,直上云霄,后也形容一种论调或消息社会上传说很盛.

        高遏行云形容歌声高亢嘹亮.

        冠盖如云冠盖：指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称.形容官吏到的很多.

        概日凌云蔽日穿云,形容很高.

        高耸入云耸：直立,高起.高高地直立,直入云端.形容建筑物、山峰等高峻挺拔.

        干霄凌云高高地耸起,直逼云霄.比喻前程远大,能够迅速成才.

        高义薄云薄：迫近.原指文章表达的内容很有意义.后形容人很讲义气.

        过眼烟云从眼前飘过的云烟.原比喻身外之物,不必重视.后比喻很快就消失的事物.

        观者如云观看的人就象行云一样密集.形容围看的人非常多.

        激昂青云奋发意气于青云之上,指痛痛快地做一番事业.

        甲第连云甲第：富豪显贵的宅第.形容富豪显贵的住宅非常之多.

        际会风云遭逢到好的际遇.

        就日望云原指贤明的君主恩泽施及万民.后多比喻得近天子.

        就日瞻云原指贤明的君主恩泽施及尤民.后多比喻得近天子.

        驾雾腾云乘着云,驾着雾.原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏.

        景星庆云比喻吉祥的征兆.庆云,五色云,祥瑞之云.

        际遇风云遭逢到好的际遇.同“际会风云”.

        盲风怪云指急骤的风云.

        摩肩如云摩：摩擦.肩碰肩,如云一样密集.形容人多拥挤.

        渺若烟云渺：渺茫；若：象.象烟云一样渺茫不清.比喻模糊不清,令人捉摸不定.

        猛士如云形容猛将非常多.

        暮雨朝云指男女间的情爱与欢会.

        拿风跃云拿：握持.比喻气概雄杰俊伟.

        龙虎风云①比喻英雄豪杰际遇得时.②指君臣遇合.

        裂石穿云震开山石,透过云霄.形容声音高亢嘹亮.

        裂石流云流：往来无定或转运不停.裂开山石,震动云霄.形容声音高昂响亮.

        裂石停云震开山石,使行云停住.形容声音高亢嘹亮,婉转动人

        流水行云形容文章自然不受约束,就象漂浮着的云和流动着的水一样.

        镂月裁云雕刻月亮,裁剪云彩.比喻手艺极精巧.

        落纸烟云笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿.形容书法或诗文高超玄妙,变化多姿.

        平步登云平步：平地迈步.比喻一下子就达到很高的地位或境界.

        平步青云平：平稳；步：行走；青云：高空.指人一下子升到很高的地位上去.

        平地登云比喻境遇突然变好,顺利无阻地一下子达到很高的地位.同“平地青云”.

        平地青云平：平稳；青云：高空.比喻境遇突然变好,顺利无阻地一下子达到很高的地位.

        飘如游云飘：飘逸；游云：流动的云彩.形容书法和人的仪容俊逸潇洒.

        喷雨嘘云形容浪花水气的飞溅散逸.

        琼岛春云即琼华岛.明代北京八景之一.亦指北京十景之一.

        瑞彩祥云瑞：吉祥.天上的云气呈现吉祥的征兆.

        绕梁遏云绕梁：绕着屋梁,形容歌声保留时间长久；遏云：形容歌声嘹亮高入云端.馀声嘹亮,响彻云霄.形容歌声十分动听.

        瑞气祥云瑞：祥瑞.天上云气呈现吉兆.旧因以为喜事降临的征兆.

        人云亦云云：说；亦：也.人家怎么说,自己也跟着怎么说.指没有主见,只会随声附和.

        胜友如云胜友：良友.许多良友聚集一处.

        说雨谈云谈说男女风情之事.

        山中白云山上只有白云缭绕.旧时谢绝客人来访的话.

        谈辞如云指谈话时言辞如飘云那样奔涌而出.

        殢雨尤云比喻男女之间的缠绵欢爱.同“殢云尤雨”.

        望断白云形容想念父母.

        万里无云湛湛蓝天,没有一丝云彩.形容天气晴朗.

        握雾拿云形容本领极大.

        握雾拏云驾驭云雾.意谓善于掌握戎机.

        握雨携云指男女欢合.

        响遏行云遏：阻止；行云：飘动的云彩.形容歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了.

        轩盖如云轩：古时供官员乘坐的一种便车；盖：车盖.旧时形容官员很多,也形容官员、士绅集会的盛况.

        杏雨梨云杏花如雨,梨花似云.形容春天景色美丽.

        啸吒风云形容威力极大.同“叱咤风云”.

        啸咤风云形容威力极大.同“叱咤风云”.

        野鹤孤云比喻无拘无束、来去自如的人.同“闲云孤鹤”.

        野鹤闲云闲：无拘束.飘浮的云,野生的鹤.旧指生活闲散、脱离世事的人.

        月露风云比喻无用的文字.

        游响停云形容响亮的歌声,高入云霄,能使流云受阻而停下来.

        拏风跃云比喻气概雄伟.

        壮气凌云豪壮的气概高入云霄.

        志气凌云云：直上云霄.志气直上云霄.形容志向宏大,意气豪迈.

        直上青云直上：直线上升.比喻官运亨通,直登高位.

        瘴雨蛮云指南方有瘴气的烟雨.也泛指十分荒凉的地方.

        子曰诗云子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说.泛指儒家言论.

        壮志凌云壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄.形容理想宏伟远大

        C. 云 结尾的成语有哪些

       

        云 结尾的成语来 ：

        风卷残云、自

        叱咤风云、

        人云亦云、

        壮志凌云、

        不知所云、

        平步青云、

        响遏行云、

        胜友如云、

        就日瞻云、

        天有不测风云、

        绕梁遏云、

        干霄凌云、

        豪气干云、

        琼岛春云、

        富贵浮云、

        子曰诗云、

        飘如游云、

        握雾拿云、

        冠盖如云、

        山抹微云、

        激昂青云、

        万里无云、

        龙虎风云、

        渺若烟云、

        落纸烟云、

        摩肩如云、

        说雨谈云、

        瑞气祥云、

        志气凌云、

        景星庆云

        D. 最后一个字是云有什么成语

        你好

        波骇云抄属

        bō hà袭i yún zhǔ

        [释义] 犹波属云委比喻连续断层见迭

        [语] 《北齐书·文苑传序》：至夫游夏文词擅美颜则庶几圣屈宋所尘卿云未能辍简于辞才波骇云属

        波属云委

        bō zhǔ yún wěi

        [释义] 属：连接；委：累积波涛连绵云层堆叠比喻连续断层见叠

        [语] 《宋书·谢灵运传论》：自建武暨乎义熙历载百虽缀响联辞波属云委莫寄言德托意玄珠

        E. 最后一个字是云的成语

        蔽日干云 挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。

        宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。

        不知所云 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。

        叱咤风云 叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。

        春树暮云 表示对远方友人的思念。

        冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

        风卷残云 大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。

        富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。

        覆雨翻云 形容人反复无常或惯于耍手段。

        干霄凌云 高高地耸起，直逼云霄。比喻前程远大，能够迅速成才。

        高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

        高耸入云 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

        高义薄云 薄：迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。

        冠盖如云 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。

        观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。

        过眼烟云 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

        裂石穿云 震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。

        镂月裁云 雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

        ......

        F. 云字结尾的成语

        云字结尾的成语 ：

        风卷残云、

        叱咤风云、

        人云亦云、

        壮志凌云、

        不知所云、

        平步青云、

        响遏行云、

        胜友如云、

        就日瞻云、

        天有不测风云、

        绕梁遏云、

        干霄凌云、

        G. 以云字结尾的词语

        以云字结尾的词语：

        响遏行云、

        胜友如云、

        高唱入云、

        绕梁遏云、

        天有不测风云、

        干霄凌云、

        就日瞻云、

        握雾拿云、

        子曰诗云、

        飘如游云、

        山抹微云、

        琼岛春云、

        富贵浮云、

        H. 云后面可以接什么词组成成语

        云过天空 比喻事情已经过去，一切恢复平静。

        云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。

        云消雾散 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。

        云霓之望 比喻迫切地盼望。

        云泥之别 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

        云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

        云鬟雾鬓 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

        云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。

        云兴霞蔚 象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

        云雾迷蒙 迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。

        云泥殊路 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。

        云蒸霞蔚 蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

        云树之思 比喻朋友阔别后的相思之情。

        云合景从 如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。

        云程发轫 云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。

        云开见日 拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。

        云谲波诡 谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。

        云散风流 比喻事物四散消失。

        云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。

        云悲海思 如云似海的愁思。

        云布雨润 比喻教化远播。

        云布雨施 比喻遍布。

        云朝雨暮 指男女欢会之时。

        云程万里 形容前程非常远大。

        云愁海思 见“云悲海思”。

        云愁雨怨 喻指离情别愁。

        云窗雾阁 为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。

        云窗雾槛 同“云窗雾阁”。

        云窗霞户 指华美的居处。

        云窗月户 指华美幽静的居处。

        云窗月帐 犹言云窗月户。

        云次鳞集 会聚；会合。

        云翻雨覆 唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后以“云翻雨覆”比喻人情世态反复无常。

        云飞泥沉 ①比喻消失。②比喻悬殊极大。

        云飞烟灭 比喻消逝。

        云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。

        云合雾集 比喻聚集迅速。

        云合响应 犹言云集响应。

        云集景从 如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”

        云集景附 见“云集景从”。

        云集响应 大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。

        云交雨合 指相会，重逢。

        云阶月地 以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。

        云锦天章 云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

        云净天空 见“云过天空”。

        云开见天 乌云消散，重见天日。比喻社会由乱转治，由黑暗转向光明。

        云开雾散 见“云消雾散”。

        云开雾释 同“云消雾散”。

        云罗天网 犹言天罗地网。

        云梦闲情 战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席

        云迷雾锁 形容天气昏暗，气氛阴森。

        云迷雾罩 见“云迷雾锁”。

        云泥异路 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。

        云泥之差 见“云泥之别”。

        云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。

        云起雪飞 如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。

        云期雨信 指男女约定幽会的日期。

        云期雨约 见“云期雨信”。

        云情雨意 ①云和雨的状态。②指男女欢会之情。

        云趋鹜赴 比喻从四方奔赴而至。

        云扰幅裂 比喻社会动乱，四分五裂。

        云容月貌 比喻淡雅、飘逸的容貌。

        云收雨散 喻欢会结束，彼此分离。

        云舒霞卷 见“云舒霞卷”。

        云树遥隔 谓两地相隔遥远。

        云天高谊 情谊深厚，高达云天。

        云天雾地 比喻不明事理，糊里糊涂。

        云屯飙散 聚集如云，分散如风。形容来往迅疾。

        云屯鸟散 如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。

        云屯森立 众多而整肃貌。

        云屯雾集 像云和雾那样聚集。形容数量多而集中。

        云屯雾散 同“云屯鸟散”。

        云屯席卷 见“云屯席卷”。

        云屯星聚 同“云屯雨集”。

        云屯蚁聚 形容众多的人物聚集在一起。

        云屯雨集 形容众多的人聚集在一起。

        云消雨散 比喻一切都成了过去。

        云心鹤眼 比喻高远的处世态度。

        云心水性 指女子作风轻浮，爱情不专一。

        云行雨施 施：施布。比喻广泛施行恩泽。

        云烟过眼 比喻事物转眼即逝。

        云涌飙发 云阵奔涌，狂风发作。形容文章气势磅礴。

        云涌风飞 见“云涌飙发”。

        云尤雨殢 形容男女间情意缠绵。

        云雨巫山 原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

        云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。

        云蒸雾集 如云雾之蒸腾会集。形容众多。

        云中仙鹤 同“云中白鹤”。

        云淡风轻 〖解释〗微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。

        云堦月地 〖解释〗指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。

        云行雨洽 〖解释〗比喻广施恩泽。

        I. 关于“云”有什么成语他们的意思是什么

        蔽日干云（bì

        rì

        gān

        yún）：挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。出自唐内·张文成《游仙窟》：“于时容金台银阙，蔽日干云。”

        白云亲舍（bái

        yún

        qīn

        shè）：比喻思念父母的话。出自明·金銮《醉太平·送叶泮西内台》套曲：“青灯旅馆添归梦，白云亲舍觅征鸿。”

        白云孤飞（bái

        yún

        gū

        fēi）：比喻客居他乡，思念父母。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之。云移乃行。

        白云苍狗（bái

        yún

        cāng

        gǒu）：浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。出自唐·杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”

        喷云吐雾（pēn

        yún

        tǔ

        wù）：喷吐出云雾来。出自安正福《敌后插刀》：“炕上还斜躺着几个，正在喷云吐雾抽大烟。”

刘禹锡《蜀先主庙》诗词鉴赏

       蜀先主庙》刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。

       首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

       颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。

       如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。

       尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。

       从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。

《念奴娇 赤壁怀古》塑造了词人怎样的自身形象？

       

       蜀先主庙

        唐代：刘禹锡

        天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。

        得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故*，来舞魏宫前。

       　译文

       　先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。

       　建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。

       　拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。

       　最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。

       　注释

       　诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。”

       　天地英雄：一作“天下英雄”。《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。

       　“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。

       　五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。

       　相：此指诸葛亮。

       　不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。

       　“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。*：女乐，实际也是俘虏。

       　赏析

       　《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。

       　首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

       　颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。

       　如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。

       　尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。

       　从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击*像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。

       　创作背景

       　蜀先主就是蜀汉昭烈帝刘备。蜀先主庙在夔州（治所在今重庆奉节县东）白帝山上，刘禹锡曾于公元821—824年间任夔州刺史，此诗当作于此时。

《葡萄歌》原文、翻译及赏析

       这首词塑造了词人立足万里长江岸上，面对古代战场，倾慕周瑜伟业，慨叹自己无成的形象，创造出开阔深沉、壮丽奇险的意境，抒发了渴望建功立业而不可得的抑郁感情。

       原文

       念奴娇-赤壁怀古苏轼

       大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

       故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

       乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

       江山如画，一时多少豪杰。

       遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

       羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

       故国神游，多情应笑我，早生华发。

       人生如梦，一樽还酹江月。

       简析

       这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词须关西大汉手持铜琵琶、铁绰板进行演唱，虽然他们囿于传统观念，对东坡词新风不免微带讥消，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。

       作者简介

       苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。公元1057年（嘉祐二年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。

表示声音嘹亮的成语

        《葡萄歌》原文、翻译及赏析

        作品介绍

       　《葡萄歌》的作者是刘禹锡，被选入《全唐诗》的第354卷第7首。

        原文

       　葡萄歌（一作蒲桃）

       　作者：唐·刘禹锡

       　野田生葡萄，缠绕一枝高。

       　移来碧墀下，张王日日高。

       　分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。

       　扬翘向庭柯，意思如有属。

       　为之立长檠，布濩当轩绿。

       　米液溉其根，理疏看渗漉。

       　繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。

       　马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。

       　有客汾阴至，临堂瞪双目。

       　自言我晋人，种此如种玉。

       　酿之成美酒，令人饮不足。

       　为君持一斗，往取凉州牧。

        注释

       　1、诗题:全诗校:“一作《蒲桃》。”

       　2、高:全诗校:“一作蒿。”

       　3、碧墀:绿色台阶。

       　4、张王:壮盛。王，通“旺”。

       　5、分岐:藤蔓的分枝。繁缛:繁密华茂。

       　6、蟠:盘曲。

       　7、扬翘:高举貌。庭柯:堂前树。

       　8、属:归属，依托。

       　9、檠:灯架，此指葡萄架。全诗校:“一作架。”

       　10、布濩:散布。

       　11、米:全诗校:“一作朱。”

       　12、渗漉:水下流貌。

       　13、组缓:古时用以系玉的丝带。此喻藤蔓。

       　14、珠玑:珠宝，比喻葡萄。蹙:密集。

       　15、马乳:葡葡的一种。带轻霜:谓葡萄著粉。

       　16、曜:光曜。

       　17、汾阴:在今山西省万荣县地。汉置县，属河东郡，以在汾水之南而名。唐开元十年改名宝鼎。

       　18、凉州牧:《后汉书·张让传》注引《三辅决录》曰:“信(孟信)字伯郎。以蒲陶酒一斗遗让，让即拜信为凉州刺史。”

        作者介绍

       　刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人(今江苏徐州)，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

       　刘禹锡的诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。

        《竹枝词》原文翻译及赏析

        竹枝词

       　作者：刘禹锡

       　杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

       　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

        注释

       　晴：与情字谐音，双关妙用。

        译文

       　江边杨柳，树叶青青，江水平缓地流动，一叶轻舟在江上行驶。岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情“（晴）还是有“情”（晴）呢？

        《竹枝词》赏析：

       　《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为著名。

       　自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。细想起来，这一种歌声真是很微妙的。它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。

       　这是一首用民歌体写的恋歌。

       　爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。

        《蜀先主庙》原文翻译及赏析

        蜀先主庙

       　刘禹锡

       　天下英雄气，千秋尚凛然。

       　势分三足鼎，业复五铢钱。

       　得相能开国，生儿不象贤。

       　凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

        译文

       　刘备的'英雄气概真可谓顶天立地，经历千秋万代威风凛凛至今依然。

       　战乱局势中与魏吴鼎足三分天下，雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。

       　得到贤明丞相孔明开国有人辅佐，生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。

       　多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们，如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。

        赏析

       　《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。蜀先主就是刘备。先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。

       　首联“天下英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀劲挺。细品诗味，其妙有三：一、境界雄阔绝伦。“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天下英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字下得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

       　颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是很不容易的。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是汉武帝元狩五年（前118）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑成自然。

       　如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧闇弱，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。本诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络极为分明。

       　尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟悼之情。

       　从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于今。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害象刘禹锡那样的革新者。这怎不使人感叹万分呢！全诗字皆如濯，句皆如拔，精警高卓，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因吧。

       穿云裂石：穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。

       高唱入云：原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

       高遏行云：形容歌声高亢嘹亮。

       裂石穿云：震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。

       裂石停云：震开山石，使行云停住。形容声音高亢嘹亮，婉转动人。

       绕梁遏云：绕梁：绕着屋梁，形容歌声保留时间长久；遏云：形容歌声嘹亮高入云端。余声嘹亮，响彻云霄。形容歌声十分动听。

       声动梁尘：形容歌声嘹亮动人。

       响遏行云：遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

       直入云霄：云霄：指天空。直冲云天。形容歌声高亢嘹亮。

       今天的讨论已经涵盖了“高唱入云”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。