精诚所至_精诚所至金石为开是什么意思

精诚所至_精诚所至金石为开是什么意思

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1.精诚所至的下一句是什么

2.“精诚所至，金石为开”的下一句

3.精诚所至，金石为开原文及翻译,精诚所至，金石为开原文及翻译

4.精诚所至下一句

5.精诚所至金石为开和精诚所加，金石为开的意思一样吗

精诚所至的下一句是什么

金石为开。

       根据查询百度百科得知，精诚所至的下一句是金石为开，是个成语，意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

       精诚所至，金石为开出处是《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所加，金石为开。”

“精诚所至，金石为开”的下一句

       诚致金石，出自汉代王充《论衡感想象》。其本义出自庄子《庄子·渔父》:“真者，诚者，不精不诚，不可动也”。

       真诚就是人的真诚已经到了，可以感动天地，可以使石裂，告诉我们做事要真诚。这句话出自《李广》中的一个骑射典故。有一天，李广去南山打猎，发现灌木丛中有一只老虎，于是全神贯注，使出浑身解数，用箭射死了它，可是走进去一看，原来是一块石头，坚实的石头已经被射穿了。李光不相信自己有这么大的力气。

       如果起源于某处，那就是庄子的《庄子渔父》，庄子是道家的代表人物。

       王充，东汉思想家、文学批评家钟仁，继承了道家自然无为的思想，又受到道家思想的影响。他的代表作《论衡》，85篇，20多万字，阐述了万物的异同，纠正了当时人们的疑惑。这是中国历史上一部重要的思想著作。其“至诚所至，金石开”出自王充《论衡·感虚》。

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精诚所至，金石为开原文及翻译,精诚所至，金石为开原文及翻译

       精诚所至金石为开是后人在前人基础上总结的，没有下一句。最早出现在《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为亏。”精诚所至，金石为开是一个汉语成语，意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

       、这是后人在前人基础上总结的，没有下一句。最早出现在《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为亏。”

       2、故事渊源：

       楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。

       有一天夜里，当天经过一片山林时，忽然看见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。

       熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。

       熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力气再大也射不穿石头呀！

       他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。

       这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。

精诚所至下一句

        ?　　原文

       　人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂;若伪妄之人，形骸徒具。真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

译文

       　一个人的精神修养如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能，就如邹衍受了委屈，上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平。而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙。甚至连最坚硬的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之，一个人如果心术不正也会令人觉得讨厌;更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时，就会忽然良心发现，这时不由得面对自己的影子看看，顿觉得万分羞愧。

       

精诚所至金石为开和精诚所加，金石为开的意思一样吗

       精诚所至，金石为开

       发 音： jīng chéng suǒ zhì，jīn shí wéi kāi

       释 义： 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

       出 处： 《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

       精诚所至金石为开和精诚所加金石为开的意思是一样的。精诚所至金石为开的意思：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。精诚所加金石为开的意思：人的志诚所到，能感动天地，使金石为之开裂。

       出自《庄子·杂篇·渔父》：孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。

       释义：孔子愁苦的说：“请问真性。”渔夫说：“人性的花朵，最纯洁最诚实，便是真性，不纯洁不诚实，不可能感动人。所以，假哭的人有悲脸无哀声，假怒的人有严貌无威态，假爱的人有笑容无和气。

扩展资料

       《庄子·杂篇·渔父》是庄子所著的《庄子》中的其中一篇。全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程。

       本篇的思想跟庄子一贯的主张还是有相通之处，对儒家的指责直接、激烈，与内篇的观点相一致，而且渔父本身就是一隐道者的形象，因而仍应看作是庄派学说的后学之作。

       庄子（约前369年—前286年）。名周，字子休，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

       百度百科--精诚所至，金石为开

       百度百科--《庄子·杂篇·渔父》

       

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